början

början: människor som bor längs vattnet
av: Fort Mojave Indian Tribe

i första gången var det kaos. Och från föreningen av jord och himmel föddes den stora andan Matavilya.

innan han kunde lära sitt folk allt de behövde veta om världen dödades han av sin syster, Frog Woman. Det var då hans lillebror Mastamho tog hand om världen och folket. Det fanns bara människor då, inga djur, fåglar eller fiskar. Mastamho var tvungen att lära folket allt om att leva, för de visste ingenting, inte ens att de var hungriga, törstiga eller kalla.

han körde en pilpinne i marken och drog ut vattnet som blev Coloradofloden, och med floden kom fisk och ankor. Mastamho gjorde bergen på båda sidor av floden med hjälp av lera av sina banker. Han planterade frön av melon, majs, pumpa och bönor i överflödet, så folket skulle ha mat att äta.

han lärde dem att bygga eld när de var kalla och en skugga från solen när de var heta. Han visade dem hur man bygger ett hus, att veta dag från natt. Och när han gav dem fingrar lärde han dem att räkna. Han lärde dem om de fyra riktningarna, om de livsmedel de växte, och han visade dem hur man gör keramikfartyg där de kunde laga mat och lagra maten. Han gjorde djuren och insekterna och fåglarna, och han gav folket namnen på allt.

Mastamho gav folket floden och allt längs floden. Vad som än växte där var deras, som han sa, och de var Aha Macav, Mojaves, de människor som bor längs vattnet.

kultur

klaner, stora Chefer, drömmar och existensens centrum
av: Fort Mojave Indian Tribe
Mojaves land, den nordligaste av Yuman-stammarna, sträckte sig från Black Canyon till Picacho-bergen under dagens Parker-damm, som sträcker sig över Coloradofloden.
på 16-talet, när spanjorerna anlände till territoriet, var Mojaves den största koncentrationen av människor i sydväst. Folket som utgjorde Mojave-stammen bodde i tre grupper-Norra Matha lyathum bodde från Black Canyon till Mojave Valley; den centrala Hutto-pah bebodde den centrala Mojave-dalen; södra Kavi lyathums territorium sträckte sig från Mojave-dalen till under nålarna.
Mojaves lever i ett klansystem som gavs dem första gången av Mastamho. De namngavs efter saker ovanför jorden-solen, molnen och fåglarna; och för saker på jorden och under jorden. Mastamho gav Mojaves 22 patrilinjära klaner (idag reduceras antalet till 18), och barnen tog namnet på sin fars klan, även om endast kvinnor använde klannamnet.
en ärftlig chef, kallad aha macav pina ta ’ Ahon, tillsammans med ledare från de tre regionala grupperna i Mojave, styrde folket, men bara med deras fortsatta stöd och godkännande.
Mojaves var ett folk av drömmar och visioner. Drömmarna, su ’ Mach, betraktades som kunskapskälla. Genom dem kunde drömmaren återvända till skapelsens tid där alltings ursprung skulle uppenbaras. Stora drömmar och visioner var relaterade till stammen som stora berättelser och sjunger. De delade folkets historia och legender, handlingar av mod och krig, magi och hjältar.
och genom sumach a ’ hot fick en person en gåva att göra en sak bättre än andra, eller uppmanades att få en kunskapsgåva för att veta hur man botar eller behandlar en speciell typ av sjukdom. En person som kallades för att få en sådan gåva var tvungen att gå igenom mycket fasta och andra försök, ibland inte klara provet och förbli som vanliga människor. För dem som passerade ett sådant test säger Mojaves om dem, ”sumach a ’hot”, de är begåvade.
för AHA Macav var floden centrum för existens. De praktiserade en torr jordbruksmetod och förlitade sig på det regelbundna överflödet av Coloradofloden för att bevattna grödor planterade längs bankerna. Förberedelsen var noggrann; träd fälldes, borsten rensades. Efter plantering var det konstant ogräs och tittade på skadedjur. De kompletterade detta med vilda frön och rötter, särskilt mesquite bönor, vilt och fisk som tagits från floden med fällor och nät.
Handlare, Potters Efterlivetmojave kan vara ett hårt folk som är villigt att skydda sitt land och villigt att våga sig långt ifrån det. De reste till Stillahavskusten och blev skickliga handlare. De utbytte med kuststammar överskottsgrödor för varor de önskade och värderade, såsom skal.
och tillbaka längs flodens stränder gjorde de keramik från sedimentär lera och krossad sandsten. Materialet lindades i form, torkades, målades och avfyrades i antingen öppna gropar eller rudimentära ugnar. De skapade krukor, skålar, skänkar och rätter dekorerade med geometriska mönster. Och kvinnorna tog hantverket vidare genom att göra unika keramikdockor för barnen, klä sig och dekorera dem som människor, komplett med människohår.
konsten att tatuera var viktig för Mojave. De tatuerade sina ansikten med linjer och prickar – en kosmetisk, fashionabel övning.
och vid döden använde Mojaves kremering för att komma in i andevärlden. Den avlidnes egendom och tillhörigheter placerades på en bål tillsammans med kroppen för att följa andarna. Sörjande bidrog ofta med sina egna värdesaker som en visning av kärlek. Namnen på de döda talades aldrig igen

historia till 1860

av: Fort Mojave Indian Tribe
ibland vänlig, ibland dödlig. Det beskriver den tidiga kontakten mellan Mojave och den vita mannen.
sökandet efter förmögenhet var det som förde den vita mannen till Mojaves land. En expedition från 1604 på jakt efter silver ledde New Mexico guvernör Don Juan Onate genom Mojave territory, men det var inte förrän 1775 som Fray Francisco Garces blev den första vita mannen som träffade Mojave. Hans skrifter avslöjar Mojave som Vänlig. Han kommenterar att ” det kvinnliga könet är det mest comely längs floden, männen mycket friska och robusta.”Männen gick nakna, kvinnan bar kaniner och bäverskinn. Han kallade dem Jamajab.
amerikanska bergsmän ledda av Jedediah Smith dök upp i Mojave territory 1826, och även om Mojave välkomnade fångarna, död och hat vävde i framtiden för de två grupperna.
Mojave trodde att alla levande saker tillhörde där de placerades, så det var svårt att förstå varför fångarna var så brutala och kastade bäverkroppar på flodbredden efter att ha skinnat djuren.1827 marscherade ett annat parti av trappers ledda av James Ohio Pattie genom Mojave territory och ignorerade Mojave krav på en häst i handel för bävern som tagits från floden. Fyra dagar senare låg två vita män och 16 Mojaves döda.
sent det året Jedediah Smith återvände och attackerades, förlorade nio män, och under de närmaste 20 åren våld blossade, når en topp när trappers från kanadensiska Hudson Bay Co. dödade 26 Mojave.1850 annekterades territorium inklusive Arizona av USA, och med det började intrång av US Army.paraden leddes 1851 av Kapten L. Sitgreaves, en sträng regimentarian, och följdes 1854 av Lt.Amie Weeks Whipple, en älskvärd man som fick Mojaves förtroende. Whipples företag undersökte och kartlade en järnvägsväg från Ft. Smith, Arkansas till Stilla havet, som de flesta Mojaves gynnade eftersom det innebar möjlighet till handel.från 1851 till 1856 var den amerikanska militären någonsin närvarande, men det fick aldrig reda på att två vita flickor, Olive och Mary Ann Oatman, bodde med Mojave. Fångad av Tonto Apaches 1851 handlades de till Mojave Chief Espaniol för två hästar, några grönsaker, flera kilo bönor och tre filtar. Den yngre, svaga Mary Ann dog 1854, troligen från undernäring. Olive, vid 16, återvände till sina släktingar 1856.
historien gjorde nationella rubriker och väckte en furor bland icke-indianer. Flickorna, från Mojave synvinkel, hade tur att ha fallit i sina händer, bort från Tonto Apaches. Under omständigheterna var de lyckliga. Chefen kopplade dem till sitt hushåll, och de fick de bästa Mojave-anläggningarna, frön för plantering, kärlek, avvikelse från Mojave-tullen.1858 planterades frön från Fort Mojave när Lt Edward Beale och trupp på 12 kameler rensade och öppnade en vagnväg längs Whipples undersökningsväg. Han föreslog att ett fort skulle byggas för att skydda flodkorsningen nära dagens nålar. I augusti attackerades ett vagnståg som dröjde för länge nära korsningen.

sporrade av offentliga clamor att ” utplåna Mojave!”700 Indiska krigare ledda av överste William Hoffman skickades 1859 från San Francisco. Även om det inte fanns någon strid, och Mojaves insisterade på att attacken inleddes av Hualapais, hotade överste Hoffman den 24 April att ta den stora chefen Homoseh awahot till Yuma-fängelset som gisslan för att visa Mojaves den amerikanska regeringens makt.
Den stora chefen var äldre, så hans brorson, tillsammans med underchefen Cairook, gick i hans ställe. De fick höra att utgåvor skulle vara om ett år, men ett år gick, så en flykt planerades. Genom att hålla lone guard vid middagstid medan den andra, yngre gisslan dök in i floden, simma under vattnet för att fly, cairook gav sitt liv.
historia efter 1860
av: Fort Mojave Indian Tribe
slutet av 1800-talet var år av förändring för Mojave. År 1861 tvingade begränsningar av amerikanska inbördeskriget militären att överge Ft. Mojave. Tribal ledarskap var i omvälvning när den stora chefen Homoseh awahot avstod från sin tjänst till Yara tav, som gynnade fred med amerikanerna. Han hade sett deras makt, efter att ha rest till Los Angeles, San Francisco och till Washington, DC för att besöka President Lincoln.
i mars 1865 skapade den amerikanska regeringen Colorado Indian Reservation nära Parker, den södra delen av Mojave. Yara tav, även om han ogillade den fattiga jordbruksmarken, ledde 500 till 800 Mojaves till den nya reservationen i Parker Valley.
Homoseh awahot återupptog sin tjänst som stor chef för att leda dem som vägrade att lämna Mojave Valley. Folket delades upp i två stammar.Homoseh awahot efterträddes av sin son Empote awatacheech, John Potachecha 1875, som när han dog två år senare efterträddes av sin 8-åriga son Hobelia.
de som bor runt fortet kallades Ft. Mojaves när byggnaden och 14 000 tunnland överfördes från krigsdepartementet till inrikesdepartementet 1890. Fortet blev en industriell internatskola för Ft. Mojave och andra icke-reservation indianer.
planen var att utrota modersmål och kultur. En lag om obligatorisk utbildning antogs, och skolkade barn som tvingades återvända till skolan piskades ofta och låstes på en Vind i flera dagar och fick vatten och en skiva bröd för måltider.
indianerna lärde sig Anglo jordbruksmetoder, men utan eget land letade de någon annanstans efter arbete. Många vände sig till Atlantic and Pacific Railroad (senare Santa Fe), som kom till Needles 1883. Andra arbetade på flodbåtar, i gruvorna, några sålde pärlor och keramikdockor för att utbilda turister. Mojave blev urbana indianer som bodde i nålar.
Den stora chefen Hobelia, nu 10 år gammal, gick i skolan 1892, hans namn anglicized till Pete Lambert. Han var den sista stora chefen för Mojaves. 1905 var eleverna skyldiga att anpassa engelska efternamn i stället för deras traditionella klan och enskilda namn.
1911, genom verkställande order, Ft. Mojaves beviljades en reservation bestående av den gamla militära reserven, områden som kallas hö-och träreserver på Kalifornien och Nevada-sidan av Colorado River, och intilliggande schackbräde på Arizona-sidan, totalt cirka 31 300 tunnland. Schackbrädearrangemanget kom till eftersom regeringen gav järnvägen alla andra delar av landet.
internatskolan stängdes 1931 och barn började gå i skolan i nålar. 20-talet stängde in. År 1936 tvättades en stor översvämning ut Mojave-hem i Arizona, nålar översvämmades också. För att ersätta dessa hem byggdes en ny by utanför Needles 1947 på mark som köptes av stammen och förklarade senare en del av reservationen.
det traditionella stamledningen ändrades för alltid 1957 med godkännande av Ft. Mojave konstitution, och därmed skapandet av en sju medlem tribal rådet.
Att Göra upp det första rådet var stamordförande Francis Stillman, vice ordförande Hubert McCord, och rådets medlemmar Claude Lewis, Joe Davidson, Rudolph Bryan, och man och hustru Harwood och Minerva Jenkins.