Vem var Maria Magdalena?

Maria Magdalena var en figur i Bibelns Nya testamente som var en av Jesu mest lojala anhängare och sägs ha varit den första som bevittnade hans uppståndelse. Medan den västerländska kristna kyrkan porträtterade henne som en ångerfull syndare i århundraden, nyare forskning har ifrågasatt denna tolkning, och upptäckten av de gnostiska evangelierna, inklusive Marias evangelium, beskriver Maria som en reflekterande, klok spiritualist gynnas av Jesus.

Maria Magdalena enligt Bibeln

en av Jesu mest berömda lärjungar, det mesta av det som är känt om Maria Magdalena kommer främst från Nya Testamentets evangelier. Hon tros ha varit av judisk härkomst, även om hennes kultur och sätt var en hedning. Hennes namn, ”Magdalen”, kommer från hennes födelsestad Magdala.

de kanoniska evangelierna Matteus, Markus, Lukas och John placera Maria som vittne till Jesu korsfästelse, begravning och uppståndelse. Evangeliets referenser talar främst bara om hennes närvaro och rudimentära handlingar vid dessa händelser; de beskriver inte hennes personlighet, historia eller karaktär. Men under århundradena har västerländsk kristen doktrin, renässanskonst och litteratur och moderna medier avbildat Maria som prostituerad, kärleksintresse för Kristus och till och med hans fru.

Maria Magdalena enligt den västra kristna kyrkan

begreppet Maria Magdalena som en ångerfull syndare blev den allmänt accepterade uppfattningen i västerländsk kristendom som ett resultat av en predikan som levererades av påven Gregorius I 591. Han talade mycket om hennes hängivenhet och kärlek till Jesus, men hänvisade också till henne som den anonyma syndaren med parfym i Lukas evangelium (7:36-50) och som Maria från Betania, syster till Marta och Lasarus. Påven citerade också evangelierna i Lukas (8:1-3) och Markus (16: 9) som gör en kort hänvisning till Kristus befria Maria av ”sju demoner.”Påven Gregorius ansåg de sju demonerna som de sju dödssynderna, vilket gjorde Maria inte bara skyldig till lust, utan också stolthet och girighet.

det är viktigt att notera att denna bild inte accepteras av östlig ortodox religion, som såg Maria Magdalena som bara en hängiven Kristi lärjunge. Men Maria som ångerfull syndare blev stelnade i västra medeltida teologi, med sin betoning på botgöring, och blomstrade i Europa under de kommande fjorton hundra åren. Västerländsk Medeltida och renässans Kristen konst avbildade vanligtvis Mary klädd extravagant, till och med suggestivt, i skarp kontrast till tidens mer blygsamt klädda kvinnor. I vissa målningar visas hon i naken (framför allt av konstnären Titian), diskret täckt av långt blont hår.

Revisionist History of Mary Magdalene

denna version av Maria Magdalena utmanades 1518 av den franska humanisten Jaques Laefevre d ’ Etaples,som argumenterade mot de två Marys och den namnlösa kvinnliga syndaren i Lukas evangelium. Denna teori fick ett visst stöd men också mycket motstånd, och 1521 fördömdes d ’ Etaples åsikter formellt av franska teologer.

1969 lade den allmänna romerska kalendern frågan om den sammansatta Maria att vila när den identifierade de olika datumen för Maria, Betania och den oidentifierade syndaren i Lukas evangelium.

Maria Magdalena enligt de gnostiska evangelierna

Från och med 1896 upptäcktes fragmentariska manuskript som kallades de gnostiska evangelierna av teologer och arkeologer. Marias evangelium, tros ha skrivits i den 3: e århundradet, avslöjar en Maria Magdalena som hade en speciell relation med Jesus och hade en djupare förståelse av hans läror. Filippos evangelium beskriver Marias förhållande till Jesus som en partner, medarbetare eller följeslagare. Detta har tolkats som att deras förhållande var intimt.

vad av Marias liv efter Jesus? Idag anses hon vara en helgon av katolska, ortodoxa, anglikanska och lutherska kyrkor, även om tolkningarna av hennes persona skiljer sig åt. Enligt vissa historiska källor följde hon evangelisten Johannes till staden Efesos, nära modern Selcuk, Turkiet, där hon dog och begravdes. Andra traditioner beskriver henne som evangeliserande så långt norrut som södra Frankrike, och medeltida legend berättar att hon var Johns fru.

moderna tolkningar

Maria Magdalena fortsätter att vara ett föremål för fascination för både religiösa hängivna och de i sekulära medier. I Martin Scorseses filmanpassning av Nikos Kazantzakis roman Kristi sista frestelse, i Andrew Lloyd Webbers musikaliska Jesus Christ Superstar och Mel Gibsons Kristi Passion, Mary avbildas som den omvända syndaren. Dan Browns populära roman Da Vinci-koden skildrar dock Maria på det sätt hon representeras i de gnostiska evangelierna.

Marias berättelse var tillbaka i rampljuset under NBC: s live-anpassning av Jesus Christ Superstar på påsksöndagen 2018, med Sara Bareilles som bor i rollen. Runt den tiden, Maria Magdalena slog teatrar, med Rooney Mara som en ung version av titelkaraktären som försöker undkomma ett arrangerat äktenskap, och Joaquin Phoenix som Jesus Kristus.