i boken New Religions and the Theological Imagination in America (1995) av Mary Farrell Bednarowski kommenterar författaren att ”i livets spel som Scientology förstår det, kräver synd inte omvändelse lika mycket som det gör utrotningen av fel, och det måste komma genom tekniken, auditeringsprocessen, ibland kallad pastoral rådgivning. I själva verket, när det gäller att bli av med synden, ser Scientology paralleller mellan målen för dess teknik och Jesu frälsande handling.”Bednarowski citerar från Scientologi-publikationen Scientologi-katekesen i att notera dessa paralleller mellan Scientologernas uttalade uppdrag och de läror som Kristus gav sina lärjungar. Hon noterar att Scientologys grundare L. Ron Hubbard inte i Scientologin betraktas som en ”gudomlig frälsare”, utan snarare en ”älskad vän och lärare”. Skriva i tidens tecken: de nya religiösa rörelserna i teologiskt perspektiv (1996), John A. Saliba citerar Mary Bednarowski och fortsätter med att notera ”Helle Medgaard hävdar att Scientology också missförstår Jesus och avvisar den viktigaste kristna doktrinen om syndernas förlåtelse.”I sin bok The Sociology of Religious Movements (1996) citerar William Sims Bainbridge Roy Wallis forskning genom att notera” Scientology … har ingen märkbar koppling till kristendomen”.1997 sade Scientologys administratör Peggy Crawford i ett uttalande till det kommersiella överklagandet: ”vi tror definitivt på Gud och vi tror på individer som andliga varelser.”Professor Paul Blankenship från Memphis teologiska seminarium studerade Scientologi och kommenterade denna uppfattning och sa ”de pratar inte mycket om Gud eller Jesus. Det är mer att få ditt sinne rensat, och jag kunde se hur de kunde säga att det kan vara kompatibelt. Scientologi har inte riktigt utvecklats till en fullständig religiös tradition. De kan mycket väl utvecklas.”Pastor Raymond Guterman Från Northwood Presbyterian Church i Clearwater, Florida, predikade 2001 med titeln ”Varför scientologi inte är en kyrka”. ”Jag är inte anti-Scientologi; jag är inte Pro-Scientologi. Jag förstår bara inte exakt varför det kallas Scientologikyrkan och varför det skulle finnas ett kors, även om det är ett annat kors. När jag ser korset tänker jag på Kristus. Om Kristus inte är Scientologins centrum, varför skulle en organisation använda korset och kalla sig en kyrka? Jag undrar bara, men jag planerar inte riktigt att säga någon av den söndagen,” sa Pastor Guterman. Han förklarade att Scientology enligt hans uppfattning inte var en ”kyrka” eftersom den inte följde Jesu Kristi ord och accepterade honom som frälsare, och därför sa ”enligt min mening är det inte en kyrka.”Scientologys representant Pat Harney kontaktade Pastor Guterman och berättade för St. Petersburg Times att hon trodde att han använde Scientologi för att skapa intresse. ”Det finns en definition av ”kyrka” i ordboken. Det kallas en församling. Det finns en definition av ordet’ kyrka ’ som gäller. Jag förstår hans kristna perspektiv. I sanning, härledningen av ordet ”kyrka” föregår kristendomen, ” sade Harney. St. Petersburg Times noterade Pastor Gutermans offentliga diskussion om Scientologi på ett sådant sätt var ”praktiskt taget okänd” i Clearwater, Florida, på grund av Scientologins stora närvaro i området.Calvin Miller kommenterar i Mirakler och underverk (2003) att L. Ron Hubbard ”höll fast vid sådana udda föreställningar och blandade sin Jesus med” spacey teologi.””Bob Larson skriver i Larsons bok om världsreligioner och alternativ andlighet (2004) och påpekar att” i sin bok från 1952 med titeln Scientology: En människas historia Hubbard anpassade till och med Jesu ord som finns i Matteus 11:5 för att beskriva hans nya undervisning. Författaren Steven Hutson skriver i det de aldrig lärde dig i söndagsskolan (2006) att ”Scientology kyrkan erkänner Jesus som en del av sitt religiösa arv.’Och samma’ arv ’ inkluderar också Zoroaster (en gammal persisk profet), Sokrates (den grekiska vismannen) och ett brett sortiment av andra filosofier och religioner.”medan Hubbard ifrågasatte var Bibeln härstammar från, hävdar Scientology att ”det strider inte mot andra religioner eller religiösa metoder, eftersom det klargör dem och ger förståelse för människans andliga natur.”Martin och Zacharias skriver i Kulternas rike (2003) och skiljer sanningen i Scientologi och i Jesu läror. Medan Jesus gav ” en objektiv standard för sanning: själv”, sade Hubbard, ”Känn dig själv och sanningen skall göra dig fri”, som uttrycker sanningens subjektivitet och existentialitet i Scientologi, jämfört med Jesu centrala i strävan efter sanning i kristendomen. Martin och Zacharias noterar vidare att det finns betydande motsättningar mellan Bibeln och Scientologins skrifter och att Jesus ”inte gav någon tilltro till andra skrifter eller förvrängda syn på Gud.”

R. Philip Roberts skriver i Apologetics Study Bible (2007): ”Scientology hänvisar ibland till Jesus Kristus i sina skrifter och använder som symbol ett kors med starbursts i varje ände. Men även om det hänvisar till sig själv som en kyrka och ibland kan använda Kristen terminologi och symbolik, är det tydligt icke-bibliskt i sin syn på Gud, Jesus, Skriften, frälsning och andra viktiga läror.”Roberts fortsätter med att notera att” Scientology accepterar inte de bibliska begreppen Jesus som Gud, det inkarnerade ordet. Det lägger inte heller någon tonvikt på Jesu substitutionsdöd och uppståndelse. Snarare ser den Jesus som en förespråkare för reinkarnation och andra östliga mystiska begrepp.”I sin bok The Bible Answer Book for Students från 2007 skriver författaren Hank Hanegraaff:” även om kyrkan påstår sig vara förenlig med kristendomen, är de två trosstrukturerna – en rotad i science fiction, den andra i soteriologiskt faktum – motsägelsefulla och kan inte harmoniseras.”Hanegraaff förklarar arten av Scientologi-begreppen auditering, engram och thetaner, och avslutar: ”Scientology är ett förkastande av de bibliska lärorna om skapande, arvsynd och exklusiv frälsning genom Jesus Kristus.Scientology kyrkan hävdar att deras trossystem skiljer sig från kristendomen eftersom det är baserat ”enbart på förnuft” och att dess medlemmar ”har ett praktiskt system för etik och rättvisa.”Kyrkan hävdar också att” allt som religiösa lärare sa eller Buddha lovade, till och med kristendomens visioner, uppnås i Scientology som ett resultat.”Muck, Netland och McDermott betonar att detta tydligt visar att Scientologi är oförenligt med kristendomen.