A. Gud säger sitt fall och erbjuder ett botemedel.

1. (1) Inledning: visionen om Jesaja, son till Amoz.

Jesaja, Amos sons, vision, som han såg om Juda och Jerusalem på Ussias, Jotams, Ahas och Hiskias, Juda konungars dagar.Jesajas vision: denna bok innehåller profetiorna om Jesaja, son till Amoz, som tjänade från omkring 740 till 680 f.Kr. i cirka 20 år talade han till både norra kungariket Israel och Södra kungariket Juda. Efter Israels fall till assyrierna år 722 f. Kr.fortsatte Jesaja att profetera för Juda.

i. denna period av Israels historia berättas i 2 Kungaboken 15 till 21 och 2 krönikor 26 till 33. Jesaja var en samtida av profeterna Hosea och Mika. Vid Jesajas tid hade profeterna Elia, Elisa, Obadiah, Joel, Jona och Amos redan avslutat sin tjänst.

ii. vid denna tid hade Israel varit i det Förlovade landet i nästan 700 år. Under de första 400 åren i Kanaan styrde domare Israel. Dessa var andliga, militära och politiska ledare som Gud uppväckte som tillfället krävde. Sedan regerade tre konungar över hela Israel i ungefär 120 år: Saul, David och Salomo. Men i 917 f.Kr. Israel hade ett inbördeskrig och förblev uppdelat i två nationer, Israel (i norr) och Juda (i söder) fram till Jesajas tid.

iii. fram till Jesajas tid hade Israels rike-de norra tio stammarna-cirka 18 kungar, alla dåliga och upproriska mot Herren. Juda rike – de två södra stammarna-hade cirka 11 kungar före Jesajas tjänst, några bra och andra dåliga.

iv. under Jesajas tid var Israel en liten nation som ofta fångades mitt i krig mellan tre supermakter: Egypten, Assyrien och Babylon.

v. När Jesajas ministerium började uppstod en nationell kris i norra kungariket Israel. Assyriens supermakt var på väg att överväldiga kungariket Israel. Under Jesajas tjänst som profet stod Södra kungariket Juda inför upprepade hot från de större omgivande nationerna.

vi. många moderna forskare tror att det fanns mer än en författare till Jesajas bok. De använder termer som” Deutero-Isaiah ”och” Trito-Isaiah ”eller” Isaianic School.”Ibland antas mer än en författare för Jesajas bok på grund av förändringar i stil och ton, och ibland som ett förnekande av Jesaja som prediktiv profetia.

vii. Nya Testamentet indikerar dock att det bara fanns en författare till Jesaja. I Johannes 12: 37-41 citerar John från både den ”första” delen av Jesaja och den ”andra” delen av Jesaja – de delar som förmodligen skrivits av två eller flera olika Jesaja – och John berättar specifikt för oss att det var samma Jesaja. Nya Testamentet citerar Jesaja med namn mer än alla andra profetiska författare tillsammans.

viii. Jesajas bok är fylld med många underbara profetior om Messias, som berättar om Jesu Kristi person och arbete cirka sju hundra år innan Jesus föddes i Betlehem. Av denna anledning kallas ibland Jesaja ” det femte evangeliet.”

b. Jesaja, son till Amos: namnet Jesaja betyder frälsning är av Herren. Det finns minst sju män vid namn Jesaja i Bibeln, men endast en är Jesaja, son till Amoz.

i. vissa har trott att Amoz och profeten Amos var samma person, men det verkar osannolikt. Några gamla judiska traditioner säger att Amoz var bror till kung Amaziah, men det finns inget bibliskt sätt att bevisa detta.

ii. Vi vet mer om Jesaja än vi gör om många andra av profeterna. Jesaja var gift och var far till minst två söner (Jesaja 7:3 och 8:3). Han bodde i Jerusalem (Jesaja 7:3, 22:1, 37:2, 38:5, och 39: 3).

iii. Det finns ” en stark judisk-kristen tradition som hävdar att Jesaja också överlevde Hiskia och sågades sönder av sin efterträdare Manasse med en träsåg efter att profeten hade gömt sig i ett ihåligt träd från den arga kungen.”(Bultema) många tror Hebreerbrevet 11:37 (de sågades i två) är en hänvisning till Jesajas martyrdom.

iv. mest av allt var Jesaja en stor gudsman. Jesaja ” har modet av en Daniel, känsligheten hos en Jeremiah, patos av en Hosea, och rasande ilska av en Amos; och dessutom lämnar han dem alla långt efter i den unika konsten av helig bespottning. Hans mod är av sådan natur att han aldrig, inte ens för ett ögonblick, visar sig vara svag eller blyg.”(Bultema)

c. i dagarna av: profetian i detta kapitel ägde förmodligen rum i tiden för Ahas, kung av Juda (2 Kungaboken 16 och 2 krönikor 28). Ahas var en ond kung, och i hans regeringstid invaderades Juda många gånger av omgivande nationer.

2. (2-4) Herrens klagomål mot Juda.

Hör, o himlar, och ge öra, o jord!
För Herren har talat:
” Jag har näring och uppfostrat barn,
och de har gjort uppror mot mig;
Oxen känner sin ägare
och åsnan sin herres spjälsäng;
Men Israel vet inte,
mitt folk anser inte.”tyvärr, syndig nation,
ett folk lastat med missgärning,
en kull av onda,
barn som är korrupters!
de har övergivit HERREN,
de har provocerat till ilska
Israels Helige,
de har vänt sig bakåt.Hör, o himlar, och hör, o jord: Gud kallade himmel och jord som vittnen mot Juda. Juda ledare och folk hade motstått hans vilja, och Gud uttalade nu sitt fall mot dem. Vi kanske tänker på himmel och jord som en ”jury” som Gud presenterade fallet tidigare.Romarbrevet 8: 22 säger, För vi vet att hela skapelsen stönar och arbetar med födslovåndor tillsammans tills nu. Skapelsen väntar på befrielsen som kommer när Messias regerar direkt över hela skapelsen. När Guds folk inte lyder, kan vi säga att det finns en mening där de ”försenar” den upplösningen av alla saker. Så, himmel och jord har ett intresse för vår lydnad.

b. Jag har närt och uppfostrat barn, och de har gjort uppror mot mig: Juda ledare och folk var som upproriska barn, som aldrig uppskattade allt som deras föräldrar gjorde för dem.

i. som föräldrar kan vi uppskatta hur frustrerande och galande det är för våra barn att bortse från och inte lyda oss. Det fyller oss med rättfärdig indignation, och vi tänker: ”efter allt jag har gjort för dem, behandlar de mig så här?”Men vi har behandlat Gud ännu värre än något barn har behandlat sina föräldrar.

c. Oxen känner sin ägare och åsnan sin mästares spjälsäng; Men Israel vet inte: Juda ledare och folk var inte som dumma djur, som Oxen eller åsnan. De var dummare än dumma djur. Oxen känner åtminstone sin ägare, men Juda visste inte vem som ägde dem. Åsnan vet vem som tar hand om honom, men Juda visste inte vem som tog hand om dem.

i. inget djur har någonsin förolämpat eller motstått eller avvisat eller olydat Gud som varje människa har. Varje djur är en mer trogen Guds tjänare än den bästa människan.

D. tyvärr, syndig nation: Gud avslöjade tydligt och starkt sin synd. De var lastade med missgärning, en kull av onda, och de hade provocerat Herren till vrede.

3. (5-9) Juda desperata tillstånd.

varför ska du drabbas igen?
Du kommer att göra uppror mer och mer.
hela huvudet är sjukt,
och hela hjärtat svimmar.
från fotsulan till och med huvudet,
det finns ingen sundhet i den,
men sår och blåmärken och putrefying sår;
de har inte stängts eller binds upp,
eller lugnas med salva.
ditt land är öde,
dina städer bränns med eld;
främlingar slukar ditt land i din närvaro;
och det är öde, som störtas av främlingar.så Sions dotter lämnas som en monter i en vingård,
som en hydda i en trädgård av gurkor,
som en belägrad stad.
om inte Herren Sebaot
hade lämnat till oss en mycket liten kvarleva,
vi skulle ha blivit som Sodom,
vi skulle ha gjorts som Gomorra.

a. Varför ska du drabbas igen? Trots sin synd, Gud ville inte ont på Juda. Istället längtade han efter att de skulle ångra sig och göra det enkelt för sig själva. Gud hade tuktat Juda, och de svarade inte. De skulle fortsätta att drabbas så länge de gjorde uppror.

b. sjuk…hela hjärtat svimmar…. ingen sundhet…sår och blåmärken och putrefying sår: på grund av deras uppror mot Gud var Juda på en dålig plats. Det var här deras olydnad och brist på underkastelse förde dem.

c. ditt land är öde, dina städer brändes med eld; främlingar slukar ditt land i din närvaro: under Ahas regeringstid attackerades och plundrades Juda rike av Israel, Syrien, Edom, filisteerna och Assyrien (2 krönikor 28). Det var skrivet av denna period, för Herren förde Juda låg på grund av Ahas, Israels konung, för han hade uppmuntrat moralisk nedgång i Juda och hade varit ständigt otrogen mot Herren (2 Krönikeboken 28:19).

i. för allt detta skulle Juda inte ångra sig. Deras synd förde dem stora problem, men de föredrog fortfarande sin synd, med alla dess problem, än att underkasta sig Herren Gud. I själva verket, 2 Krönikeboken 28:22 säger, nu i tiden för hans nöd blev kung Ahas alltmer otrogen mot Herren.

d. Om inte Herren Sebaot hade lämnat till oss en mycket liten kvarleva, vi skulle ha blivit som Sodom, vi skulle ha gjorts som Gomorra: så illa som Juda tillstånd var på grund av deras synd, det kunde ha varit värre. Det var bara genom Guds nåd som de överlevde alls. Sodom och Gomorra blev båda helt förstörda, med inte ens en mycket liten kvarleva att fortsätta. Till och med mitt i domen visade Gud Sin barmhärtighet mot Juda.

4. (10-15) Gud hatar deras tomma religiösa ceremonier.

hör Herrens ord,
du härskare av Sodom;
Lyssna till vår Guds lag,
ni människor i Gomorra:
” till vilket syfte är mängden av dina offer till mig?”
säger Herren.
” Jag har fått nog av brännoffer av baggar
och fettet av matade nötkreatur.
Jag tycker inte om tjurblod,
eller lamm eller getter.
När du kommer att framträda inför mig,
Vem har krävt detta från din hand,
att trampa mina domstolar?
ge inga fler meningslösa offer;
rökelse är en styggelse för mig.
de nya månarna, sabbaterna och församlingarnas kallelse—
Jag kan inte uthärda missgärning och det heliga mötet.
dina nya månar och dina utsedda Högtider
min själ hatar;
de är ett problem för mig,
Jag är trött på att bära dem.
När du sprider ut dina händer,
Jag kommer att dölja mina ögon för dig;
även om du gör många böner,
Jag kommer inte att höra.
dina händer är fulla av blod.”

a. ni härskare över Sodom … ni människor i Gomorra: Gud försökte uppenbarligen få uppmärksamheten hos Juda ledare och folk. Han gjorde detta genom att associera dem med två städer synonymt med synd och dom.

b. till vilket syfte är mängden av dina offer för mig? Även mitt i deras uppror fortsatte Juda sin religiösa ceremoni och ritual. De fortsatte offren, de fortsatte brännoffret, de fortsatte att erbjuda fett av matade nötkreatur, de fortsatte att bränna rökelse, de fortsatte sina församlingar och sina heliga möten – och Gud var trött på dem alla.

i. se hur Herren beskriver sin reaktion på dessa religiösa ritualer: jag har fått nog…. ta inte mer meningslöst sacrifices…an styggelse för mig…. Jag kan inte endure…My själ hatar … de är ett problem för mig … Jag är trött på att bära dem.

ii. Detta är en nykter tanke. Vi kan erbjuda Gud alla slags religiösa ritualer och ceremonier, alla slags religiösa tjänster, och han kan hata det och betrakta det som en styggelse! Kanske, mitt i all sin olycka (beskrivs i Jesaja 1:5-9), trodde Juda svaret var i religiösa ceremonier, i deras gamla version av ”kyrkans närvaro” och några dollar i erbjudandet. Men om deras hjärta inte förändrades och ödmjukade sig och övergav sig till Herren gjorde det ingen skillnad. Utan rätt hjärta hatade Gud deras religiösa ceremoni och service.

iii. ”När syndare är under Guds domar kommer de lättare att föras för att flyga till sina andakter än att överge sina synder och reformera sina liv.”(Matthew Henry)

c. när du sprider ut dina händer: detta var bönens hållning i den antika kulturen. I stället för att be med huvudet böjt och händerna vikta, skulle de be med ansiktet vänt mot himlen och händerna spridda ut till himlen. Så, när de bad, säger Herren, ” Jag kommer att dölja mina ögon för dig…Jag kommer inte att höra.”

i. Vi kan vara säkra, att mitt i all denna religiösa ceremoni, det fanns många fina böner erbjuds. Många vältaliga, rörande och känslomässiga böner sades. Men de var tomma, ihåliga, värdelösa böner, för Gud såg på Juda och sa: ”dina händer är fulla av blod.”

5. (16-20) Herren erbjuder ett botemedel.

”tvätta er, gör er rena;
Lägg bort det onda i era handlingar inför mina ögon.
sluta göra ont,
lär dig att göra gott;
Sök rättvisa,
bestraffa förtryckaren;
försvara den faderlösa,
be om änkan.
”kom nu, och låt oss resonera tillsammans,”
säger Herren,
”även om dina synder är som skarlet,
de ska vara lika vita som snö;
även om de är röda som crimson,
de ska vara som ull.
om du är villig och lydig,
du ska äta det goda i landet;
men om du vägrar och gör uppror,
du ska slukas av svärdet”;
För HERRENS mun har talat.

a. tvätta er, gör er rena…. Lär dig att göra gott, söka rättvisa, bestraffa förtryckaren, försvara den faderlösa, be om änkan: Korruptionen av Judas ledare och människor visades i deras dåliga behandling av varandra.många århundraden senare upprepade aposteln Johannes känslan av Jesajas budskap: om någon säger ”Jag älskar Gud” och hatar sin bror, är han en lögnare; för den som inte älskar sin bror som han har sett, hur kan han älska Gud som han inte har sett? (1 Joh 4: 20) Juda ledare och folk ville säga att de älskade Gud genom sina religiösa ceremonier, men Herren brydde sig mer om hur de behandlade andra människor, särskilt de svaga (den faderlösa…änkan).

b. ”Kom nu, låt oss resonera tillsammans”, säger Herren: Herren Gud uppmanar sitt folk att komma förnuft med honom. Vad han erbjuder oss erbjuds inte bara för att han är större än oss och har rätt att diktera vilka villkor som helst. Guds vägledning för oss är rimlig. Det är smart. Det är det bästa sättet att leva.

i. det är galenskap att avvisa och motstå en gud av oändlig visdom, oändlig kärlek, oändlig nåd och oändlig kraft. Sann anledning kommer att driva någon ärlig man till den ödmjukaste tillbedjan och underkastelse mot Gud.

ii. Änglarna som omger Guds tron är täckta med ögon, som talar om deras stora förmåga att uppfatta och veta (Uppenbarelseboken 4:6-8). Dessa är kanske de mest intelligenta, rationella varelser som Gud någonsin skapat, och de tillbringar varje ögonblick av sin existens förlorad i total beröm, total tillbedjan och total överlämnande till Gud. Det är här Den högsta anledningen kommer att driva oss.

iii. Det är helt enkelt rimligt att följa Gud. Har du någonsin hört talas om en gammal kristen, på deras dödsbädd, samla sina barn och vänner runt, och säger: ”Nu vänner, se upp för den kristendomen! Jag har följt Jesus hela mitt liv och jag är så ledsen att jag gjorde det! Vilket slöseri det var!”Vilken nonsens! Tvärtom finner vi att kristna på deras dödsbädd litar på och älskar Gud mer än någonsin. Det är helt enkelt rimligt.

c. även om dina synder är som skarlet, ska de vara lika vita som snö; även om de är röda som crimson, ska de vara som ull: Herren erbjöd en omvänd, ödmjuk Juda sann och fullständig rensning från synden. Deras syndens tillstånd kan omvandlas från djupt färgat till att bli helt vitt.

i. i denna passage säger Jesaja ingenting om hur denna rengöring kommer. Men vi vet att det kommer för att Jesus tog på sig vår syndfläck, Och Gud dömde synden perfekt och fullständigt i Jesus, så att vi kan betraktas som vita som snö och vita som ull.

ii. Det finns enormt hopp i Guds förlåtelse! Vi kan verkligen vara rena från syndens fläck. Våra goda arbeten kan inte rengöra fläcken. Våra bästa avsikter eller löften kan inte rengöra fläcken. Vårt lidande eller smärta kan inte rengöra fläcken. Tiden kan inte rengöra fläcken. Döden kan inte rengöra fläcken. Endast Jesu verk kan göra oss Vita som snö! Vi kan verkligen ha en paus med det förflutna, och en ny början i Jesus Kristus. Syndens kraft, syndens skam, syndens skuld, syndens dominans, syndens skräck och syndens smärta kan alla tas bort i Jesus.

iii. ”Herren förnekar inte sanningen om vad syndaren har bekänt, men han säger till honom:” även om dina synder är lika skarlet, möter jag dig på den marken. Du behöver inte försöka minska omfattningen av din synd, eller försöka göra det verkar vara mindre än det egentligen är. Nej; vad du än säger är det allt det, och förmodligen mycket mer. Din djupaste känsla av din syndighet kommer inte upp till sanningen om ditt verkliga tillstånd; visst överdriver du inte det minsta. Dina synder är scharlakansröda och crimson; det verkar som om du har tagit på sig syndens kejserliga mantel och gjort dig till en monark av ondskans rike. Det är så en människas skuld framträder inför Guds sökande öga.”(Spurgeon)

iv. Spurgeon beskrev människor djupt färgade av synd: ”En ond gammal elände som har tagit sin examen i Satans college, har blivit en mästare i Belial, en prins och chef för syndare – en Goliat bland filisteerna – men till en sådan man skickas detta ord idag. Dina händer är blodiga med de ungas själar, du har hållit ett hellhouse; du har krossat offentliga underhållningar som har fördärvat och fördärvat de unga; du har guld i fickan idag, som du har tjänat av själarnas blod; du har dårens pence och drunkards Shilling, som verkligen har kommit i dina händer från fattiga kvinnors hjärtan, du har hört de svältande barnens rop, och du har frestat sina män att ta drinken och förstört deras kroppar och deras själar. Du har hållit en plats där underhållning var så låg, så grovelling, att du vaknade slumrande passioner ont i medvetandet hos antingen unga eller gamla, och så ska du sjunka till helvetet med andras blod på huvudet, liksom din egen fördömelse, inte med en kvarnsten om halsen, men med många.”Allt detta kan vara sant för dig; men Gud kan förlåta dina synder och du kan bli vit som snö.

d. kom nu: när vi betraktar storheten i Guds rensning och förlåtelse, är det desto större anledning för oss att komma nu. Gud vill att separationen mellan dig och han ska vara borta nu. Han vill inte att du ska fortsätta på din destruktiva väg ett ögonblick. Han vill ha det bästa för oss nu.

i. ” Kom nu, ingen säsong kan bli bättre. Om ni dröjer tills ni är bättre, kommer ni aldrig att komma alls. Kom nu; Du kanske aldrig har en annan varning; hjärtat kanske aldrig är så ömt som det är idag. Kom nu; inga andra ögon får någonsin gråta över dig; inget annat hjärta kan någonsin våndas för din frälsning. Kom nu, nu, nu, för imorgon kanske du aldrig vet i den här världen. Döden kan ha förseglat ditt öde, och den en gång smutsiga kan förbli smutsig fortfarande. Kom nu; ty i morgon kan ditt hjärta bli hårdare än sten, och Gud kan ge dig upp. Kom nu; Det är Guds tid; i morgon är djävulens tid. I dag om ni inte hör hans röst förhärda era hjärtan, som i provokationen, när era fäder frestade mig och bevisade mig i öknen och såg mina verk. Kom nu. Varför försena att vara lycklig? Skulle du skjuta upp din bröllopsdag? Kommer du att skjuta upp timmen när du benådas och levereras? Kom nu: Jehovas tarmar längtar efter dig. Din faders öga ser dig långt borta, och han springer för att möta dig. Kom nu; Kyrkan ber för dig; det här är väckelsetider; ministrar är mer allvarliga.”(Spurgeon)

e. Om du är villig och lydig, ska du äta landets goda; men om du vägrar och gör uppror, ska du slukas av svärdet: här erbjöd Gud Juda ett val. De kunde finna hopp mitt i deras tuktan, befrielse från tomma religiösa ritualer och rensning från sin synd. Men de var tvungna att överge sitt hjärta inför Gud och inte vägra och göra uppror. Istället måste de vara villiga och lydiga.

i. ingen matchar perfekt någon fras, men vilken fras beskriver bättre ditt liv? Är det villigt och lydigt eller vägrar och gör uppror? Det finns en konsekvens för antingen kurs: äta av det goda i landet eller slukas av svärdet. Inte undra på att Herren sade: ”Kom nu, låt oss resonera tillsammans!”

B. Ett löfte om inlösen – med rättvisa.

1. (21-23) de orättvisa ledarna i Juda.

hur den trogna staden har blivit en sköka!
det var fullt av rättvisa;
rättfärdighet inkom i det,
men nu mördare.
ditt silver har blivit slagg,
ditt vin blandat med vatten.
dina prinsar är upproriska,
och följeslagare av tjuvar;
Alla älskar mutor,
och följer efter belöningar.
de försvarar inte de faderlösa,
inte heller orsaken till änkan kommer före dem.

a. den trogna staden har blivit en sköka: Den trogna staden var Jerusalem, staden en gång känd för sin trofasthet mot Herren. Nu har Jerusalem blivit en sköka – andligt sett har de övergivit sitt” äktenskap ” med Herren och begår andligt äktenskap med sin avgudadyrkan.

b. Det var fullt av rättvisa: rättvisans och rättfärdighetens dagar var länge förbi i Jerusalem. Nu var staden fylld av mördare, politisk korruption (dina furstar är upproriska), tjuvar, bedrägeri (ditt silver har blivit slagg, ditt vin blandat med vatten), mutor och favoritism mot de svaga (de försvarar inte de faderlösa, och änkans orsak kommer inte före dem).Herrens anklagelse mot Jerusalem visar däremot vad Gud värderar bland politiska och civila ledare. Gud förväntar sig att de ska hålla freden( mot mördare), ha integritet (istället för att vara upproriska och följeslagare av tjuvar) och att försvara de svaga (faderlösa och änkor).

ii. ditt vin blandat med vatten: ”Herren Jesus gjorde vatten till vin; syndare gör vin till vatten.”(Bultema)

iii. Juda andliga äktenskapsbrott visade sig i denna typ av synd. På sätt och vis var korruptionen bland Judas ledare ett symptom på ett ännu djupare andligt problem.

2. (24-31) Herrens plan för återlösning med rättvisa

Därför säger Herren,
HERREN Sebaot, Israels mäktiga,
”Ah, jag ska befria mig från mina motståndare,
och hämnas på mina fiender.
Jag kommer att vända min hand mot dig,
och grundligt rensa bort din slagg,
och ta bort all din legering.
Jag kommer att återställa dina domare som vid den första,
och dina rådgivare som i början.Därefter skall du kallas rättfärdighetens stad, den trofasta staden.”
Sion skall lösas in med rättvisa,
och hennes botgörare med rättfärdighet.förödelsen av överträdare och syndare skall vara tillsammans, och de som överger Herren skall förgås.
för de ska skämmas för de terebintträd som du har önskat;
och du ska bli generad på grund av trädgårdarna som du har valt.för du skall vara som en terebint vars blad bleknar, och som en trädgård som inte har något vatten.
den starka ska vara som tinder,
och arbetet med det som en gnista;
båda kommer att brinna tillsammans,
och ingen ska släcka dem.

a. HERREN Sebaot, Israels mäktiga: Gud talar nu till Juda och presenterar sig med titlar som visar sin makt och majestät. Han är HERREN Sebaot, ”värdar” hänvisar till härarna i himlen. Han är den Allsmäktige i Israel, som det är meningslöst att motsätta sig. Själva titeln är en väckarklocka.Bultema på HERREN Sebaot: ”beskriver honom som krigare som har alla änglar som mäktiga soldater till sitt förfogande i striden mot de ogudaktiga. Detta är Guds stridsnamn och som regel betyder det lite bra när han använder det med hänvisning till sitt folk, vilket är fallet här. Det innebär vanligtvis att han betraktar och behandlar sitt folk som sina fiender.”

b. Jag ska befria mig från mina motståndare: problemet med Juda ledare och folk var att de hade satt sig som Herrens motståndare. De agerade som hans fiender. De satte sig på domens väg. De skulle hitta Herrens hand mot dem, istället för för dem.

c. och rengör noggrant din slagg och ta bort all din legering: slagg och legering är föroreningar i metall. Gud lovade att ”skruva upp värmen” och förfina Juda och ta bort deras föroreningar. Hans mål var inte att förstöra; istället säger han: ”Jag kommer att återställa.”Gud kommer att rena Jerusalem, till den punkt där du efteråt ska kallas rättfärdighetens stad, den trofasta staden.

D. Sion skall lösas in med rättvisa: Guds återlösning och återställande sker alltid med rättvisa och rättfärdighet. Han räddar eller löser aldrig på bekostnad av sin rättvisa och rättfärdighet.

e. de ska skämmas för de terebintträd som du har önskat: dessa terebintträd var platser för hednisk tillbedjan som idolälskande Juda behöll bland dem. När Sion löses in med rättvisa, skulle de skämmas för sina tidigare avgudadyrkan.

i. det är bra att skämmas och generad över synden. Det är något fel med oss när vi är skamlösa eller bortom förlägenhet. Gud lovade att han skulle ge Juda gåva av skam och förlägenhet över synden igen.

ii. ” heliga träd spelade en viktig roll i den kanaanitiska fertilitetskulten…för lövträd som ek eller terebint kan mycket väl ha symboliserat Guds död och återfödelse. De ’trädgårdar’ kan vara lundar av dessa träd, eller, alternativt, platser av heliga källor eller brunnar.”(Grogan)

f. som ett terebintträd vars blad fades…as en trädgård som inte har vatten…. De starka ska vara som tinder…båda kommer att brinna tillsammans: Herren talade här om Judas andliga torrhet. Även om de fortsatte sin religiösa ritual och ceremoni, de var fortfarande andligt torra. Och som torra träd, torra trädgårdar, och torr tinder är redo att brinna, så var en obotlig Juda redo att känna bränderna i Guds raffinering dom.