Eph. 4:26-27 (NASB) var arg, och ändå synda inte; låt inte solen gå ner på din ilska, 27 och ge inte djävulen en möjlighet.

i år har jag koncentrerat mig på känslan av ilska för den kommande månaden Tevet. Tevet är den tionde hebreiska månaden, som betecknar en färdigställande av sorter eller en representation av helheten, som ett tionde. Se till exempel Nummer Tio i det här inlägget, eller överväga hur tio män gör en minyan för bön, eller att Abraham förhandlade med YHWH ner till tio rättfärdiga själar för att rädda Sodom (Mos 18). På vilket sätt uttrycker Tevet aspekter av tio? Svaret på den frågan har delvis undgått mig fram till i år. Som det visar sig är ilska nyckeln.

tänk först på att varje år börjar Tevet i slutet av Chanukah. En lampa ska vara full av ljus eller ljus när den tionde månaden kommer. Detta står i skarp kontrast till vad som händer i det naturliga. Utanför är dagarna korta och kalla. Det finns mindre ”ljus”, fysiskt och andligt. Och ändå är efterföljare av Abrahams, Isaks och Jakobs Gud avsedda att vara ljuset för dem i mörkret.

det andliga mörkret vid denna säsong registreras i apokryfiska boken om 1 Maccabees:

1 Mac. 1: 44-50 (KJVA) för kungen hade skickat brev av budbärare till Jerusalem och städerna i Juda att de skulle följa de märkliga lagar i landet, 45 och förbjuda brännoffer och offer, och drickoffer, i templet, och att de skulle vanhelga sabbater och festivaldagar: 46 och förorena helgedomen och det heliga folket: 47 sätt upp altare, lundar och kapell av avgudar och offra svinkött och orena djur: 48 så att de också skulle lämna sina barn oomskurna och göra sina själar avskyvärda med all slags orenhet och profanation: 49 till slutet skulle de glömma lagen (Tora) och ändra alla förordningar. 50 och den som inte ville göra enligt konungens befallning, sade han: han skulle dö.förneka riktiga offer, vanhelga sabbaten och festdagar Adonai, förorenar det heliga altaret med svin kött, och förbjuder omskärelse, allt tjänade till att göra folket glömma Gud Abraham, Isak, och Jakob. (Dessa saker gäller fortfarande anti-Messias-Anden.) Slutmålet för antikristandan är att Guds folk ska glömma sin Torah, hans ord. Så, vad är man faktiskt ”glömmer” om denna anda lyckas?

Pro. 6: 23 (TLV) för mitzvah är en lampa, Torah ett ljus, och korrigerande disciplin (mussar) livsstil.

Torah eller instruktioner från Adonai ger andligt ljus till dem som följer HaShem. De är ett ljus på sin väg. (Ps. 119: 105) de tränar och undervisar en i livets väg. Chanukah kommer från samma rot som det hebreiska ordet för utbildning. (Chet, nun, chaf) Chanak betyder att träna, att ägna. Vid Maccabees tid var grekerna fast beslutna att tvinga Hellenismen på det judiska folket, och tyvärr var de mest framgångsrika. Detta krävde omskolning av den större judiska befolkningen med Adonais Torah. Att fira Chanukah påminner om att vi alltid är i krig med falska ideologier, paradigmer och tankesätt.intressant nog uppmanade Maccabees folket att fira ”Tabernakelens högtid i Kislevs månad” som en minnesmärke över deras seger.

2 Mac. 1: 1-9 (KJVA) bröderna, judarna som är i Jerusalem och i Judeas land, önskar bröderna, judarna som är i hela Egypten hälsa och fred: 2 Gud var nådig mot er och kom ihåg hans förbund som han slöt med Abraham, Isak och Jakob, hans trofasta tjänare; 3 och ge er alla ett hjärta att tjäna honom och att göra hans vilja, med gott mod och villigt sinne; 4 och öppna era hjärtan i hans lag och bud och sänd er frid, 5 och hör era böner och var tillsammans med er och överge er aldrig i nöd. 6 Och nu är vi här och ber för dig. 7 Vilken tid då Demetrius regerade, under det hundra tre och nionde året, skrev vi judarna till er i det yttersta av problem som kom över oss under dessa år, från den tid då Jason och hans företag gjorde uppror från det heliga landet och riket, 8 och brände verandan och utgjutit oskyldigt blod: då bad vi till Herren och blev hörda; vi offrade också offer och fint mjöl och tände lamporna och lade fram bröden. 9 och se nu till att ni håller lövhyddohögtiden i månaden Casleu (Kislev).Chanukah betyder bokstavligen engagemang; Maccabees renade och återinvigde templet eller huset till Adonai. Som på engelska betyder dedicate (chanak) på hebreiska att ägna eller skilja sig åt för ett speciellt ändamål. I detta fall återinvigdes templet och ägnades enbart för att dyrka YHWH och honom ensam. Men, ägna kan också innebära att ägna sig helt åt någon eller något. I den meningen är det relaterat till träning. En student ägnar sig åt eller ägnar sig åt sina studier.

Pro. 22: 6 (NASB) träna upp (chanak) ett barn på det sätt han ska gå, även när han är gammal kommer han inte att avvika från det.Chanukah påminner en om att återindedikera sitt hus eller tempel för Adonai, och att leva ett liv som ägnas åt att lära sig Hans Ord. Detta överensstämmer och formar en till sin bild på jorden. På detta sätt blir vi fartyg av hans ljus, lysande ljusare varje år. Alla andra ideologier misslyckas och faller när sanningen etsas på ens hjärta.

2 Tim. 2: 15 (KJV) studera för att visa dig själv godkänd till Gud, en arbetare som inte behöver skämmas, med rätta dela sanningens ord.

därför är det med denna kunskap fräsch på ens sinne att vi går in i tevets tionde månad.

chefen för Tevet

nymånen är” huvudet ” i varje månad. Som sådan innehåller den första i varje månad bildligt allt råmaterial och andligt ljus för den specifika säsongen. Med andra ord leder huvudet (i månaden) kroppen (i månaden). Chefen för Tevet börjar med Chanukiahs sista och ljusaste ljus. Således pekar Chanukah vägen genom Tevet. Det tränar en Hur man krigar mot andligt mörker.

Även om vi har firat Maccabees seger, återinvigningen av Templet och övervinner fienden trots stora odds, kastar Tevet omedelbart en i kast av till synes fara. Det är så fantastiskt att Sakarja påminner de förlorade människorna om att en dag kommer fyra traditionella snabba dagar att bli en tid av glädje. En av dessa fasta inträffar under den tionde månaden:

Zec. 8:19 (NASB) så säger HERREN Sebaot: ”den fjärde fastan, den femte fastan, den sjunde fastan och den tionde månadens fastan kommer att bli glädje, glädje och glada Högtider för Juda hus; så älska sanning och fred.”

den snabba på tionde av tionde månaden (Asarah B ’ tevet) påminner om belägringen av det första templet av Nebukadnessar i Babylon. Fastan är från strax före solen fram till kvällen.

2 Ki 25:1 under sitt nionde regeringsår, på tionde dagen i tionde månaden, kom Nebukadnessar, konungen i Babel, och han och hela sin här, mot Jerusalem, och slog läger mot den och byggde en belägringsmur runt omkring den. (se även Jer. 52: 4)

vänta! Du menar direkt efter att ha firat en seger för att övervinna fienden och rededicera huset till YHWH, ska vi komma ihåg ännu en attack mot templet? Ja. En bättre fråga att ställa är, ” varför?”

templet eller huset är en fysisk bild av människans kropp och hjärta. Precis som din fysiska kropp och din andliga kropp båda är väsentliga för livet, tjänar Adonais jordiska tempel och andliga Tempel var och en de levandes Gud. I det naturliga finns det ett pågående krig för den plats som Adonai placerade sitt namn. På samma sätt pågår ett krig för templet i din kropp och ditt hjärta, där Adonai bor.Nebukadnezzars här slog upp sina tält runt staden och byggde sedan belägringsvapen (dayek) som torn, högar och bålverk, där de kunde skjuta sina pilar och kasta sina stenar.

• fienden omger staden.
• de slår tält.
• de bygger belägringsarbeten för att kasta pilar och stenar förbi stadsmuren.

andligt eller figurativt, vid denna säsong har fienden omringat dig, satt upp ett läger och började bygga belägringsarbeten? Att kasta pilar eller stenar kan metaforiskt hänvisa till ord som skär, piercerar eller krossar en annan person. Vi behöver inte bara vara på defensiven för sådan taktik; men ännu viktigare, vi måste se till att vi skyddar vår egen tunga och läppar! Vi vill inte hittas med en orubblig medlem.Liksom Yeshua är det ofta bäst att vara tyst inför sina anklagare.historien och minnet av Chanukah och Nebukadnezzars belägring på Jerusalems murar före förstörelsen av 1sttemple, informera krigföring av den tionde månaden. Det finns dom om ”huset” den här säsongen. Kommer du ihåg en annan månad på Adonais kalender där så är fallet?

på många sätt speglar Tevet den fjärde månaden av Tammuz. På Tammuz den 17: e markerar fastan i den fjärde månaden ytterligare en belägring på Jerusalems murar, den här gången är det dock ett brott mot 2: a templet. Jämför följande konto från Mishnah om 17thof Tammuz med 1 Maccabees 1: 44-50 ovan.

det fanns fem händelser som hände med våra förfäder på sjuttonde Tammuz och fem på nionde av Av. Den sjuttonde av Tammuz: tabletterna krossades, tamid (dagligen) offer avbröts, den av staden bröts, och Apostomos brände Toran, och placerade en idol i templet. På nionde av av bestämdes att våra förfäder inte skulle komma in i landet, templet förstördes första och andra gången, Betar fångades och staden plöjdes upp. När Av går in begränsar de sin glädje.(Taanit 4: 6)

titta på urtavlan nedan. I stället för att tänka på timmar och minuter, låt varje nummer representera en av de tolv månaderna. Adonais Kalender är cyklisk som urtavlan.

titta Nu på nummer ett och nummer sju. Ser du hur de är direkt motsatta varandra på klockan/kalenderytan? Hur är månad ett och månad sju lika? Den första och sjunde månaden innehåller alla utom en av de heliga moedim eller bestämda tider i Leviticus 23. Tillsammans omsluter de hela skördesäsongen och den” lätta ” delen av året. Precis som Pesach speglar Sukkot, månad en speglar månad sju.

titta på klockans ansikte igen. Spåra varje nummer för att hitta det motsatta under året. (1-7, 2-8, 3-9, 4-10, 5-11, 6- 12.) Vi kan lära oss mycket genom att studera motsatser. Anslutningar som man annars skulle missa avslöjas genom motsatta motsvarigheter. Så här är manliga och kvinnliga tänkta att fungera, de är lika och ändå motsatta. (För att förstå detta bättre, se kvinnans bibliska Roll.)

genom att titta på varje månads motsvarighet i kalendern kan man lära sig mycket om vad som händer (andligt) under den säsongen. Till exempel är månad 6 (Elul) och månad tolv (Adar) båda månader av andlig förberedelse. Yom Hakippurim är en dag (yom) som Purim om man tar sig tid att undersöka den. De fyrtio dagarna av ånger börjar på den första av Elul och avslutar på Yom Kippur. Förutom ånger inkluderar denna fyrtio dagars undersökningsperiod att avstå från och upphäva slarviga ord, löften och löften som gjordes föregående år. Strax före Yom Kippur tjänar Kol Nidre-tjänsten till att slutföra denna process.drottning Esther upphävde sin mans löften på Mordecais förslag, vilket var ett topsy turvy-spel på nummer 30. Pur betyder inte bara ”massor” utan också ogiltigförklaringar. Purim firar mycket mer än Hamans onda ”partier.”Det firar också” PUR ” eller ogiltigförklaringar av drottning Esther! Helst, man ångrar, förbereder, och upphäver impulsiva löften före Yom Kippur i Elul, Adar spegel. Således, genom att undersöka varje månads motsvarighet, får man en djupare förståelse och uppskattning av rytmen i Skaparens kalender.

den tionde månaden (Tevet) speglar månad fyra (Tammuz). Temat för varje månad är centrerat på belägringen av Jerusalems murar och den eventuella förstörelsen av Adonais hus. Enligt traditionen förstördes huset eller templet på grund av:

1stTemple – avgudadyrkan

2ndTemple – grundlöst hat mot bröder

rabbinerna lär att i verkligheten var båda synderna närvarande vid varje förstörelse. Förutom att vara en direkt överträdelse av de två största buden (love Adonai, love neighbor), vad har dessa förstörelser gemensamt? Mediterar på detta, jag hade en insikt om känslan av ilska. Bibeln säger till: ”var arg, men synda inte; låt inte solen gå ner på din ilska, 27 och ge inte djävulen en möjlighet.”

ilska ger förstörelse

enligt psykologi är ilska en sekundär känsla; vilket betyder att den är rotad i den mer primära känslan av rädsla. Ilska är ”fight” – sidan av” fight or flight (eller freeze) ” instinkt som man har när man står inför fara eller hot. Med rädsla och ilska accelererar hjärtfrekvensen, blodtrycket stiger och adrenalin ökar blodcirkulationen till musklerna. Dessa fysiska svar gör det möjligt för en att springa snabbt, eller att stå och slåss mot fienden eller hotet man står inför.

dessa fysiska svar kan rädda ditt liv om du möter en björn i skogen. Men medan de gör det möjligt för den fysiska kroppen att utföra med ökad hastighet och styrka, minskar de samtidigt sin verkställande hjärna. Med andra ord minskar ilska (och rädsla) ens förmåga att utföra riskbedömning. Ens handlingar hanteras utan att tänka på hur de kommer att påverka framtiden. Dessa känslor identifieras i ögonblicket av hot med överlevnad som det enda målet i sikte. Den sorgliga delen är att det vi uppfattar som ett hot helt enkelt kan vara någon annans åsikt. Detta gäller särskilt i en tid av blixtsnabb global kommunikation.

Talmud motsvarar ilska med synden av idoldyrkan, som är en förolämpning mot det första och största budet, och en av anledningarna till att YHWH tillät templet att förstöras. Varför antar du att rabbinerna anser att ilska är på nivå med avgudadyrkan?

När man är upprörd, vem är på tronen? Det kan vara rädsla, men det kan också vara själv, en form av stolthet. Tänk på detta ett ögonblick. Föreställ dig en tid då du blev rasande. Hade du inte en stark känsla av rättfärdighet vid den tiden? Kunde du inte lista upp en litania av skäl till varför du hade ”rätt” att vara rasande? Oavsett om du hade rätt eller fel i det ögonblicket blev du domare. Sannolikt var du också bödeln som spydde ut reprimander, förolämpningar och domar. På detta sätt blev ilska en falsk gud. Eller mer exakt, ilska styrde ditt hjärta, inte Adonai.

de judiska visarna har några djupa budskap om ilska. I Pesachim 66B står det: ”den som ger efter för ilska, om han är en vis man, lämnar hans visdom honom, och om han är en profet lämnar hans profetia honom.”Nedarim 22A säger,” den arga personen övervinnas av alla former av helvete.”Visarna inser att en arg person inte tänker rakt. De har ett spår sinne att Bibeln motsvarar dårskap.

Ecc. 7:9 var inte ivriga i ditt hjärta att bli arg, för ilska finns i dårarnas barm.

Jag känner inte en person som inte har sagt eller gjort något som de ångrar när de var arg. Det finns en anledning att på hebreiska uttrycks ilska med ord som kokande, sjudande och brinnande. Det är känslan mest besläktad med helvetet, för om agerat på, nävar av raseri och skadliga ord död spränga ut som en kulspruta böjd på förstörelse. Dessa handlingar är aldrig rättfärdiga, även om många tror att de är rättfärdiga om den andra personen är felaktig eller ond eller _________ – du väljer en ursäkt. Det anstår oss att hålla fast vid Jakobs visdom:

James 1:19-21 (NASB) detta vet du, mina älskade bröder. Men alla måste vara snabba att höra, långsamma att tala och långsamma att ilska; 20 för människans vrede uppnår inte Guds rättfärdighet. 21 Därför, om du lägger undan all smuts och allt som återstår av ondska, får du i ödmjukhet ordet implanterat, vilket kan rädda dina själar.

människans vrede uppnår inte Guds rättfärdighet. Det betyder inte att det är synd att bli arg, särskilt över synd och orättvisa. Att veta detta använder många människor den myntade termen ”rättfärdig ilska” för att skilja mellan syndig ilska och icke-syndig ilska. Problemet är att jag har bevittnat att många använder termen ”rättfärdig ilska” för att säga (eller skriva) hemska, skadliga saker till andra. Deras handlingar producerar allt annat än ” rättfärdighet.”

Om du är en troende och verkligen söker efter Guds rättfärdighet, vet du hur lätt det är att lura dig själv. Ilska kommer från en plats av rädsla, som bara den perfekta kärleken till Adonai kan kasta ut. Om inte från rädsla, kommer det från stolthet, vilket är överlägsenhet – en form av avgudadyrkan. Således är känslan av ilska inte problemet; snarare är det vad man gör med den ilska.

När vi är arga kan vi inte uppnå Guds rättfärdighet. I stundens hetta är det absolut nödvändigt att fråga dig själv om ilska kommer från rädsla eller stolthet. (Det här är faktiskt två sidor av samma mynt.) Fråga dig själv: Vad är jag rädd för? Varför känner jag mig överlägsen i den här situationen? Hur kan jag förvandla min ilska till en handling som kommer att vara återställande för den andra personen, mig själv och kanske andra? Det här är några av de frågor som kan svalna sitt heta Huvud. De påminner också en om att älska sin granne, Israels andra misslyckande som fick templet att förstöras.

Pro. 12:15-16 (KJV) en dåres väg är rätt i hans egna ögon, men den som lyssnar till råd är vis. 16 En dåres vrede är för närvarande känd, men en försiktig man täcker skam.

Även om den andra personen har fel, kommer en klok man eller kvinna att täcka den andras skam. Snarare än att gå på en tirad som avslöjar sin grannes kött, har en klok person lärt sig att reagera annorlunda. Detta är otroligt svårt, ett test som jag har misslyckats många gånger. Mussarlärare Alan Morinis uttryckte det så här:

” problemet är inte ilska; frågan är hur vi agerar som svar på den utlösaren. Och vad vi lär oss av judisk visdom är att vi bör sträva efter att aldrig förlora vår behärskning över våra känslomässiga liv. Vi ser att i liturgin som har oss prisa Guds kvalitet att vara långsam till ilska. På festivaldagar och särskilt på Yom Kippur intone vi, ’Adonai, Adonai! Medkännande och nådig, långsam till ilska, överflödig i vänlighet och trohet .”Lägg märke till att det är ”långsamt till ilska” högt på listan över egenskaper som vi tillskriver Gud.”

Om du läser det här inlägget tror jag, som jag, att du vill vara som Adonai. Detta inkluderar att vara lång nosed, den hebreiska idiom för att vara ” långsam till ilska.”En lång näsa tar lång tid för luft att resa in och Ut. Det är besläktat med att ta ett djupt andetag och långsamt släppa det. Detta är en vetenskapligt beprövad metod för att hjälpa en att lugna sig. Innan du reagerar, pausa och öva lite djup andning.

Pro. 16:32 (NASB) den som är långsam till vrede är bättre än den mäktiga, och den som styr sin ande, än den som fångar en stad.

var arg, och synda inte

denna Tevet, överväga återigen belägringen på Jerusalems murar och den slutliga förstörelsen av Templet. Var arg över vad som förde Israel till denna förödande situation, som var avgudadyrkan och grundlöst hat. Sök ditt hjärta efter dolda idoler och hat. Bli arg över dessa saker. Använd den här tiden som en möjlighet att utrota mörkret i ditt eget hjärta. Ta inte betet i fiendens många fällor och belägringsverk. De är där för att uppmana ilska och få dig att reagera på ett orättfärdigt sätt.

Adonais klocka pekar på tio och fyra. Fyra handlar om auktoritet, och tio är ett tionde som representerar helheten. Hur vi hanterar ilska kommer att avslöja om förstörelse eller restaurering sker. Det avslöjar också vem som sitter på hjärtats tron. Om det är ilska i stället för vår medkännande, långsam att ilska Gud, belägringen verk kommer att fortsätta. Men även det är hans nåd. Att komma till roten av ilska är en av nycklarna till andlig helhet.

om du vet att du är arg, gå ensam med Adonai och släpp ut det. Läs psalmerna. David hällde ut allt till Adonai, ilska och allt. Låt Adonai visa dig roten bakom din ilska. Låt honom kasta ut din rädsla en efter en. Om stolthet är problemet, hitta sätt att ödmjuka dig själv innan Adonai och andra. Försök att hedra människor, särskilt de du tror inte förtjänar det.

det politiska klimatet i Amerika är moget med spänningar som är avsedda att få dig att koka som ett djur i fältet. Välj annorlunda. Religiösa andar har också satt listiga fällor för att göra detsamma. Istället för att bli brinnande galen, explodera som en atombomb eller spränga andra med flamman på tungan (eller tangentbordet), var en enkel ljusflamma, som ljusen på Chanukiah. Skina ljust och ödmjukt. Ge värme, hopp, förlåtelse och ära till dem i mörkret.

Luke 11: 33-36 (NASB) ”Ingen, efter att ha tänt en lampa, lägger den bort i en källare eller under en korg, men på lampstället, så att de som kommer in kan se ljuset. 34 ” ögat är din kropps lampa; när ditt öga är klart är också hela din kropp full av ljus; men när det är dåligt är din kropp också full av mörker. 35 ” se då till att ljuset i dig inte är mörker. 36 ” Om därför hela din kropp är full av ljus, utan någon mörk del i den, kommer den att vara helt upplyst, som när lampan lyser upp dig med sina strålar.”

Lycklig Chanukah och må din tionde månad Tevet bli välsignad! Läs mer om Tevet här.

Dt. 12, 1 Kungaboken 11: 36

Läs mer om Tammuz och de tre veckorna här.

https://www.sefaria.org/Mishnah_Taanit.4.6?lang=en&with=all&lang2=en hämtad 12/26/19

för en djupare titt på denna sanning, se: Drottningen du trodde du kände av rabbin David Fohrman. Se även Esther ’ s Mystery Behind the Mask av Dr.Hollisa Alewine.

https://mussarinstitute.org/Yashar/2016-03/mussar_lens.phpretrieved 12/26/19