fullständig fråga Av Anonym:

varför lade den katolska kyrkan till extra böcker till Bibeln? Varför har katolska biblar fler böcker? Jag hörde att de Lades till i rådet av Trent, är detta sant?
svar:

Låt mig förklara några saker innan jag kommer in i den här.

1. de ”extra böcker” som kyrkan påstås ha lagt till är också kända som deuterokanoniska böckerna.
2. deuterokanoniska böckerna finns alla i Gamla Testamentet.
3. Martin Luther ville ta bort epistlarna av James, Jude, Hebreerbrevet och Uppenbarelseboken. Kallar Jakobs brev, ”värdelös halm”, eftersom det stred mot hans doktrin om Sola Fide. Tack och lov hans anhängare var inte angelägna om att ändra den nya Testelement så denna artikel kommer att fokusera på 7 deuterokanoniska bort under reformationen.
4. Deuterocanon kallas ibland Apokryferna. Dessa är något utbytbara termer, Apokrypha används mer av protestanter, det har också en negitiv konnotation till den.

det enkla svaret är att den katolska kyrkan inte lade till något i Bibeln, det var ”reformatorerna” (mestadels Martin Luther och John Calvin) som tog bort sju böcker och delar av några andra.
deras resonemang berodde på vem som gjorde resonemanget, men de var i allmänhet en av följande skäl.

• de skrevs på grekiska och inte Hebreiska, så de kunde inte vara en del av den judiska kanonen.

detta påstående misslyckas när vi har upptäckt hebreiska och / eller arameiska original för de flesta dueterocannonical böcker. Även hela Nya Testamentet skrevs på grekiska, språket säger mindre om en bok än innehållet.

Tobit och visdom hittades bland döda havsrullarna på deras ursprungliga hebreiska. Detta skulle motbevisa tanken att de alla ursprungligen skrevs på grekiska.

• de var inte en del av kanonen accepterad av judar, därför accepterades de inte av judar på Kristi tid.

den här är både sann och falsk. Vid tiden för reformationen finns det bevis för att deuterokanoniska böckerna inte accepterades av judar som biblisk kanon. Men på Kristi tid var översättningen av den hebreiska Bibeln till grekiska, känd som Septuaginta, sidle läst och accepterad. Septuaginta är den troliga översättningsanvändningen av Kristus själv.

den större frågan här är varför skulle kristna basera sin kanon på vad judarna i 16-talet betraktas som kanoniska? Om vi gick förbi det skulle inget av Nya Testamentet vara acceptabelt. Judar är ju inte kristna.

• de citerades aldrig av Kristus eller apostlarna, därför är de inte kanoniska.

detta argument håller inte upp när man betänker att massor av gamla Testement böcker inte direkt citeras i Nya Testamentet. Några av dem är: Esra, Nehemja, Song of Songs, Predikaren, Esther, Obadiah, Sephaniah, domare, Nahum, 1 krönikor och klagan

även detta argument skulle anta att något citerat är kanoniskt, men Judebrevet citerar Enoks bok (Jude V.14) och Paulus citerar den grekiska filosofen Epimenides i Titus 1:12, Men varken Epimenides eller Enoks bok ingår i Bibeln.

men detta argument ignorerar det faktum att Dueterocanon citerades i Nya Testamentet, Hebreerbrevet 11:35 är en parafras av 2 Maccabees 7.

en annan sak att notera är att Jesus gick till Jerusalem för att fira Hanukkah, ”det var högtiden för invigningen i Jerusalem; det var vinter, och Jesus gick i templet, i Salomos portik.”(Joh 10: 22-23) invigningsfesten är vad vi nu kallar Hanukkah och inrättas i 1 & 2 Maccabees. Om Jesus inte accepterade kanonociteten i dessa böcker varför skulle han resa hela vägen från Galileen för att observera högtiden?

• de innehöll för mycket som validerade katolska doktriner.

detta påstående gjordes av ingen annan än John Calvin själv, och kan ha varit den mest korrekta och ärliga sak han någonsin sagt.

andra Maccabees innehåller verser som rör att be för de döda och Skärselden, ”han tog också upp en samling, man för man, till ett belopp av två tusen drakmer silver, och skickade den till Jerusalem för att ge ett syndoffer. Genom att göra detta agerade han mycket bra och hederligt, med hänsyn till uppståndelsen. För om han inte förväntade sig att de som hade fallit skulle resa sig igen, skulle det ha varit överflödigt och dumt att be för de döda. Men om han såg till den fantastiska belöningen som läggs upp för dem som somnar i gudsfruktan, var det en helig och From tanke. Därför gjorde han försoning för de döda, så att de kunde befrias från sin synd.”(2 Maccabee 12: 43-45)

några sista tankar:

• de lästes allmänt av de tidiga kristna.

detta är ett obestridligt faktum, Septuaginta var den mest lästa av alla versioner på de hebreiska skrifterna under apostlarnas tid.

• tidiga listor över kanoner av kyrkofäderna inkluderar dem fler gånger än inte.

det är sant att St Jerome ursprungligen inte inkluderade Deuterocanon i sin översättning av Vulgata, men ingen kyrkofader är ofelbar, den speciella karismen är reserverad för biskopen i Rom (påven) och även om St Jerome tvivlade på att andra kyrkofäder inte gjorde det.

• att säga att Deuterocanon tillsattes vid rådet i Trent är intellektuellt oärligt.

hur föreslog Martin Luther att ta bort dessa böcker under de första decennierna av 16-talet om de inte tillsattes till mitten av 16-talet vid sammanfallet av Trent? Deras borttagning föregår deras tillägg, enligt denna felaktighet, med minst 30 år, och det är helt enkelt inte möjligt.rådet i Trent kallades, samma som varje tidigare råd, för att ta itu med fel och kätteri. Detta råd förklarade dogmatiskt kanonen att vara de 73 böcker som vi känner idag, men det gjorde det bara för att motverka kätteri som de Dueterocannonical böckerna inte hörde hemma i Bibeln. Detta råd var inte den första som gav en lista över böcker som hör till Bibeln, det var bara den första som gjorde det dogmatiskt.

Rådet i Carthage i 397 utfärdade denna första definitiva lista över skriften kanon: ”de kanoniska skrifterna är dessa: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Mosebok, Josua Son Nuns, domare, Ruth, fyra böcker av kungar, två böcker av Paraleipomena, Job, Psalter, fem böcker av Salomo, böcker av de tolv profeterna, Jesaja, Jeremia, Hesechiel, Daniel, Tobit, Judith, Esther, två böcker av Esra, två böcker av Maccabees. Av Nya Testamentet: fyra böcker av evangelierna, en bok av apostlarnas handlingar, tretton epistlar av aposteln Paulus, en epistel av samma till hebreerna, två epistlar av aposteln Peter, tre av Johannes, en av James, en av Jude, en bok av Johannes apokalyps. Låt detta också bli känt för vår bror och medpräst Boniface, eller för andra biskopar i dessa delar, i syfte att bekräfta den kanonen. Eftersom vi har fått från våra fäder att dessa böcker måste läsas i kyrkan. Låt det också tillåtas att Martyrernas passioner läses när deras festivaler hålls.”

” hela Skriften är inspirerad av Gud och lönsam för undervisning, för tillrättavisning, för korrigering och för träning i rättfärdighet, så att Guds man kan vara komplett, utrustad för varje gott arbete.”(2 Timoteus 3:16-17)

i 1500 år inkluderade alla skrifter de ”7 extra” böckerna i den katolska Bibeln tills Martin Luther bestämde sig för att han visste bättre.

så verkligen questing är inte ” varför har katoliker extra böcker?”men” varför saknar din bibel 7 böcker?”
(som en sidoanteckning inkluderade King James Bible deuterokanoniska böckerna från 1611 till mitten av 1800-talet. De ingick mellan gamla och Nya Testamentet)
(Ställ din egen fråga om något katolskt genom att besöka mitt kontaktformulär på frågor om katolicismen )