det hebreiska ordet för mark (’Oth, kub) kan betyda ett tecken, ett omen, en varning eller ett minne. Mark of Cain är Guds löfte att erbjuda Kain gudomligt skydd mot för tidig död med det angivna syftet att hindra någon från att döda honom. Det är inte känt vad märket var, men det antas att märket var synligt. Vissa har spekulerat i att märket var en hebreisk bokstav placerad på antingen ansiktet eller armen. Septuaginta översätter märket som ett ”tecken”. Således spekuleras det att märket fungerade som ett tecken för andra att inte begå samma brott.

JudaismEdit

Abba Arika (”Rav”) sa att Gud gav Kain en hund, vilket gjorde honom till ett exempel för mördare. Abba Jose ben Hanan sa att Gud fick ett horn att växa ut ur Kain. R. Hanin sade att Gud gjorde Kain ett exempel till botgörare (Gen Rab. 22:12).

Rashi kommenterar Genesis 4: 15 genom att säga att märket var en av de hebreiska bokstäverna i Tetragrammaton:”han graverade en bokstav med sitt namn på pannan.”

i Kabbalah säger Zohar att märket Kain var en av de tjugotvå hebreiska bokstäverna i Torah, även om Zohars infödda arameiska faktiskt inte berättar för oss vilka av bokstäverna det var. Vissa kommentatorer, som Rabbi Michael Berg i sin engelska kommentar till Zohar, föreslår att märket Kain var bokstaven vav.

ChristianityEdit

enligt författaren Ruth Mellinkoff berodde kommentatorernas tolkningar av karaktären av ”märket” på deras åsikter om Kains status, antingen som att de fick ytterligare tid att ångra sig eller som ytterligare skam.

i syrisk kristendom, tidig exeges om ”förbannelsen” och ”märket”, associerade Kains Förbannelse med svart hud, men inte i raslig mening.

i en östlig Kristen (armenisk) Adam-bok (5: e eller 6: e århundradet) är det skrivet: ”Och Herren var wroth med Kain. . . Han slog Kains ansikte med hagel, som svärtade som kol, och därmed förblev han med ett svart ansikte”.

amerikansk protestantisk ras tro på märket CainEdit

någon gång efter starten av slavhandeln i USA, många protestantiska valörer började lära tron att märket Cain var en mörk hudton, även om tidiga beskrivningar av Romani som ”ättlingar till Kain” skriven av Franciskanska munken Symon Semeonis tyder på att denna tro hade funnits under en tid. Protestantiska predikanter skrev exegetiska analyser av förbannelsen, med antagandet att det var mörk hud.

Baptist segregationEdit

uppdelningen mellan de norra och Södra Baptistorganisationerna uppstod över doktrinära frågor som rör slaveri och utbildning av slavar. Vid tidpunkten för splittringen använde Southern Baptist group Förbannelsen av Kain som en motivering för slaveri. Vissa 19 – och 20-talet Baptist ministrar i södra USA lärde tron att det fanns två separata himlen; en för svarta, och en för vita. Södra baptister har antingen undervisat eller praktiserat olika former av ras segregering långt in i mitten till slutet av 20-talet, även om medlemmar av alla raser accepterades vid gudstjänster. 1995 fördömde Southern Baptist Convention officiellt rasism och bad om ursäkt för sitt tidigare försvar av slaveri.Cains förbannelse användes för att stödja ett förbud mot att ordinera svarta till de flesta protestantiska präster fram till 1960-talet i både USA och Europa. Majoriteten av kristna kyrkor i världen, inklusive den katolska kyrkan, östra ortodoxa kyrkor, anglikanska kyrkor och orientaliska ortodoxa kyrkor, kände inte igen dessa tolkningar och deltog inte i den religiösa rörelsen för att stödja dem. Vissa katolska stift i södra USA antog en politik för att inte ordinera svarta för att övervaka, administrera sakramenten till eller acceptera bekännelser från Vita församlingar. Denna politik var inte baserad på en” förbannelse av Kain ” undervisning, men motiverades av den allmänt hållna uppfattningen att slavar inte skulle styra över sina herrar. Detta godkändes dock inte av påven eller av någon påvlig undervisning.

Förbannelse av HamEdit

Kains förbannelse sammanfogades ofta med Förbannelsen av skinka. Enligt Bibeln upptäckte Ham sin far Noah berusad och naken i sitt tält, men istället för att hedra sin far genom att täcka sin nakenhet sprang han och berättade för sina bröder om det. På grund av detta förbannade Noah Hams son, Kanaan genom att säga att han skulle vara ”tjänarnas tjänare”. (Genesis 9: 20-27) en tolkning av denna passage säger att Ham gifte sig med en ättling till Kain. Även om det inte finns någon indikation i Bibeln om Hams fru som härstammar från Kain, användes denna tolkning för att rättfärdiga slaveri och det var särskilt populärt i Nordamerika under Atlantens slavhandel.

moderna forskare tror nu att Kanaaniterna är av semitiskt ursprung och därför inte relaterade till svarta afrikaner.

Sista Dagars Heligaredigera

Mormonism började under höjden av protestantisk acceptans av Förbannelsen av Kain-doktrinen i Nordamerika, liksom den ännu mer populära Förbannelsen av Ham-doktrinen. Liksom många nordamerikaner, mormoner av 19-talet antas vanligen att svarta afrikaner hade Kain ”mark” av svart hud, och Hams förbannelse att vara tjänare tjänare. Joseph Smith angav sin tro på Förbannelsen av Ham-teorin i en parentetisk referens redan 1831. I Pearl of Great Price, betraktad som Skriften för de flesta Mormoner, talar Enok om att undvika Kains ättlingar och att de hade svart hud: ”Och Enok såg också återstoden av folket som var Adams söner; och de var en blandning av allt Adams frö utom det var Kains frö, för Kains frö var svart och hade inte plats bland dem.”(Moses 7: 22)

som RELATERAT av Abraham O. Smoot efter hans död sa aposteln David W. Patten att han mötte en svart man i Paris, Tennessee, som sa att han var Kain. Berättelsen säger att Kain allvarligt hade sökt döden men nekades det, och att hans uppdrag var att förstöra människors själar.85 minnet av Patten berättelse citeras i aposteln Spencer W. Kimball ’ s The Miracle of Forgiveness.

Även om det inte uttryckligen anges i sista dagars heliga skrift, åtminstone en publikation av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS Church) lär fortfarande att Hams fru var en ättling till Kain. ”Guide till skrifterna”, publicerad som en förklarande följeslagare till skrifterna, säger”Hams fru, Egyptus, var en ättling till Kain”.

prästadömet banEdit

det finns bevis för att Joseph Smith inte ansåg att förbudet mot svarta män till prästadömet var relevant i modern tid, eftersom han själv (och andra kyrkliga ledare nära honom) ordinerade svarta män i det, särskilt Elijah Abel och Walker Lewis.efter Joseph Smiths död accepterade Brigham Young (kyrkans andra President) tanken att människor med afrikansk härkomst i allmänhet var under Kains förbannelse, och 1852 uppgav han att människor med svart afrikansk härkomst inte var berättigade att hålla kyrkans prästadöme. Young lärde att i kriget i himlen var både Kain och Abel ledare. De svarta människornas andar kämpade under Kain och tilldelades att vara Kains Ättlingar. De som kämpade under Abel tilldelades Abels Ättlingar. Kain hoppades att genom att döda sin bror skulle andarna som var under honom ha en fördel framför andarna under Abel. Men Gud förbannade Kain och hans ättlingar att inte ha prästadömet förrän alla Abels Ättlingar hade prästadömet. Svarta människors andar förstod detta och stod med Kain och accepterade straffet.förbudet mot prästadömet påverkade svarta medlemmar annorlunda än i andra kyrkor eftersom LDS-kyrkan har ett lekprästerskap där praktiskt taget alla värdiga manliga medlemmar blir prästadömsbärare.

flera av Youngs efterträdare försvarade prästadömsförbudet som ett resultat av Kains förbannelse, även om vissa inte var överens. Sterling M. McMurrin rapporterade att kyrkans president David O. McKay 1954 sa: ”Det finns inte nu, och det har aldrig funnits en doktrin i denna kyrka att negrerna är under en gudomlig förbannelse. Det finns ingen doktrin i kyrkan av något slag som rör Negern. Vi tror att vi har ett skriftligt prejudikat för att hålla prästadömet från Negern. Det är en praxis, inte en doktrin, och praxis en dag kommer att ändras. Och det är allt som finns till det.”1978 rapporterade LDS-kyrkans president Spencer W. Kimball att han fick en uppenbarelse från Gud som tillät alla värdiga manliga medlemmar i kyrkan att ta emot prästadömet utan hänsyn till ras eller färg. Även om kyrkan tidigare hade kritiserats för sin politik under medborgarrättsrörelsen, verkar förändringen ha föranletts av problem som Blandras konvertiter i Brasilien står inför.

det har varken varit en tjänsteman eller en uttrycklig kyrka förkastande av sin politik, inte heller har det gjorts ett uttalande att det var ett misstag. Många svarta kyrkans medlemmar tror att att ge en ursäkt skulle vara en ”nackdel” för kyrkans arbete och en katalysator för ytterligare rasförståelse. Den afroamerikanska kyrkans medlem Bryan E. Powell säger: ”Det finns inget nöje i gamla nyheter, och den här nyheten är gammal.”Gladys Newkirk instämmer och säger:” jag har aldrig upplevt några problem i denna kyrka. Jag behöver ingen ursäkt …. Vi är resultatet av en ursäkt.”Många svarta Mormoner säger att de är villiga att se bortom de tidigare lärorna och hålla sig till kyrkans läror, delvis på grund av dess kraftfulla, detaljerade läror om livet efter döden.

LDS-kyrkan har utfärdat ett officiellt uttalande om tidigare praxis och teorier om hudfärg och säger: ”oday, kyrkan avvisar de teorier som tidigare utvecklats att svart hud är ett tecken på gudomlig missnöje eller förbannelse,… Kyrkans ledare fördömer idag otvetydigt all rasism, tidigare och nuvarande, i någon form.”

medborgerliga rättigheterRedigera

När Utah övervägde slaveri berättade Brigham Young för Utahs territoriella lagstiftare att Kains förbannelse krävde slaveri. Han hävdade att tills alla ättlingar till Abel har tillgång till prästadömet, alla ättlingar till Kain bör förbli i träldom.28 Han hävdade att eftersom de inte hade rätt att styra kyrkans angelägenheter på grund av prästadömsförbudet, borde de inte heller ha rätt att styra statens angelägenheter, inklusive rösträtten.47 han varnade för att om de gjorde Kains barn lika med dem, skulle de bli förbannade.48 han hävdade också att om någon gifte sig med en ättling till Kain, att de också skulle ha samma förbannelse.:48 kyrkan har sedan dess förkastat alla dessa läror.