12.3 Etnometodologi och Konversationsanalys

även om inte unika metoder för datainsamling i sig, etnometodologi och konversationsanalys är unika nog, och framträdande nog i sociologi, att de motiverar viss särskild uppmärksamhet i denna text. Etnometodologistudien av hur människor konstruerar och upprätthåller sina verkligheter genom konversation och gester. avser studien av vardagens verklighet. Snarare än att anta att syftet med samhällsvetenskap är att förstå någon objektiv verklighet, undersöker etnometodologer hur människor konstruerar, förlänger och behåller sina realiteter. Termen etnometodologi myntades av sociologen Harold Garfinkel (1967), Garfinkel, H. (1967). Studier i etnometodologi. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall. som, som beskrivs i hans dödsruna 2011, var en ”sociolog som grävde in i vardagens detaljer” (Lynch, 2011).Lynch, M. (2011, 13 Juli). Harold Garfinkel dödsruna. Guardian. Hämtad frånhttp://www.guardian.co.uk/education/2011/jul/13/harold-garfinkel-obituary Etnometodologins betoning på vardagen och på vanliga människors metoder för att producera ordning i sina sociala världar är kanske dess mest utmärkande kännetecken.

ett exempel på etnometodologisk forskning är C. M. Scharff ’ s (2008) Scharff, C. M. (2008). Gör klass: ett diskursivt och etnometodologiskt tillvägagångssätt. Kritiska Diskursstudier, 5, 331-343. studie av hur unga feministiska kvinnor ” gör ” social klass. I sin studie undersöker Scharff data från intervjuer med 40 tyska och brittiska unga kvinnor för att förstå hur de ”tänker, pratar och känner för feminism” (s. 334). Genom att fokusera på språk, prata, och interaktion, Scharff hävdar att hennes konto är etnometodologisk karaktär. Kevin Whitehead (2009) Whitehead, K. (2009). ”Kategorisering av kategoriseraren”: hantering av raslig sunt förnuft i interaktion. Socialpsykologi Kvartalsvis, 72, 325-342. tar också ett etnometodologiskt tillvägagångssätt i sin studie av rasens sociala organisation. I whiteheads ord anser han ”en mekanism genom vilken raskategorier, rasens” sunt förnuft ”och därmed rasens sociala organisation reproduceras i interaktion” (S. 325).Whitehead, K. (2009). ”Kategorisering av kategoriseraren”: hantering av raslig sunt förnuft i interaktion. Socialpsykologi Kvartalsvis, 72, 325-342. För att studera dessa processer analyserade Whitehead interaktioner och praxis hos deltagare i en workshop om anställning ”rasutbildning” och fann att individer använder ras som en ram för att förstå sina egna och andras handlingar och därigenom reproducera ras som en relevant social kategori.

Konversationsanalysstudien av prat, inklusive hur Prat fortskrider, hur det underlättas och hur det kan hindras. växte ut ur etnometodologi (Schutt, 2006)Schutt, R. K. (2006). Undersöka den sociala världen: processen och praktiken av forskning (5: e upplagan.). Tusen ekar, CA: salvia. och delar därmed sitt fokus på verklighetens konstruktion i motsats till upptäckten av verkligheten. Konversationsanalytiker fokuserar specifikt på samtal i interaktion: hur Prat fortskrider, hur det underlättas eller hindras, hur vändningar tas i samtal och hur dessa processer både formar och formas av socialt sammanhang. I konversationsanalys, vad folk säger är lika viktigt som hur de säger Det. Också viktiga är pauserna som människor tar för att uttrycka sig och hur eller om de avbryter sig själva eller andra medan de pratar. Konversationsanalytiker kan studera inspelningar av domstolsförfaranden eller lagstiftningsdebatter för att lära sig om den sociala konstruktionen av lag och straff. De kan också studera enklare interaktioner, till exempel en konversation mellan två personer som träffas för kaffe.

vissa forskningsmetoder texter inkluderar täckning av etnometodologi och konversationsanalys i sina presentationer av kvalitativ dataanalys (Schutt, 2006).Schutt, R. K. (2006). Undersöka den sociala världen: processen och praktiken av forskning (5: e upplagan.). Tusen ekar, CA: salvia. Det är vettigt att göra det; båda representerar unika metoder för att analysera kvalitativa data. Ändå Vilar de också på särskilda ontologiska och epistemologiska antaganden som skiljer dem åtminstone på vissa sätt från mer traditionella analysmekanismer som kodning.