vid Galileiska sjön, Närliggande hotell och orter blekna bort. Ljudet av vatten som slår mot stranden transporterar dig till det första århundradet Israel där du nästan kan höra Jesus säga, inte bara till Petrus, utan också till dig, ”Kom.”

som Jesu efterföljare lever vi av tro. Men dessa kollisioner med materia-forntida artefakter, i stort sett oförändrad terräng och traditionella bibliska platser—ropar verkligheten i Kristi mänsklighet. Han var en man som bodde och betjänade i riktiga byar. Han reste på riktiga vägar. I två tusen år har hans liv, död och uppståndelse i dagens Israel blivit ihågkommen och firad.

men den största firandet bland kristna kretsar kring något som ingen människa någonsin skulle kunna åstadkomma. Endast en gudsman, bara Gudmannen Jesus kunde erbjuda sig själv som ett syndlöst offer för världens synder, vilket han gjorde på en fysisk plats på en verklig punkt i historien.

jag utforskade några av platserna för Jesu liv och tjänst och det moderna livet som händer runt dem. Flera platser som Galileiska sjön är obestridda platser i Jesu liv. Andra platser är pålitliga platser från Kyrkans historia. Äktheten hos ännu andra webbplatser är bara ett mysterium. Hur som helst, gå med mig genom utrymmen som en gång ockuperades av Jesus och hans lärjungar och öppna ditt sinne för verkligheten i Jesu fysiska liv och tjänst. Hur förändrar denna verklighet vårt perspektiv, vår tjänst och vår iver att dela vårt budskap om hopp?

pilgrimer ställer upp för att se den plats som tros vara där ängeln besökte Maria för att tillkännage sin kommande son, i Annunciationskyrkan i nasaret, Israel, den största kristna kyrkan i hela Mellanöstern.

där Maria hörde nyheterna: Annunciationens kyrka i Nasaret

en vanlig dag besökte en ängel en ung tjej och meddelade henne att det skulle förändra världen. Ängeln Gabriel berättade för Maria att hon skulle bli gravid av den Helige Ande och föda en son som skulle kallas den Högstes Son (Lukas 2:26-35).

Annunciationens basilika i nasaret, Israel, är den största kyrkan i Mellanöstern och är byggd över den traditionella platsen för Marias hus. Så tidigt som det fjärde århundradet nämnde kristna pilgrimer till Nasaret huset där Gabriel besökte Maria. Flera kyrkor har byggts ovanpå denna plats under århundradena. Ett besök i den moderna kyrkan erbjuder utsikt över en enkel stenfördjupning som många tror är det ursprungliga grotthuset i Gabriels tillkännagivande.

kristna pilgrimer väntar på att komma in i Födelsekyrkan, som byggdes över den plats där Kristus sägs ha fötts.

en massa kristna pilgrimer väntar på att komma in i grottan där Jesus sägs ha fötts, under Födelsekyrkan i Betlehem, Israel.

där Jesus kom in i världen: Födelsekyrkan i Betlehem

När den romerska kejsaren beordrade att medborgare i imperiet skulle registreras, reste Maria och Josef från Nasaret till Josefs hemstad, Betlehem. Det var inte en lätt resa. På dagens vägar tar det minst 32 timmar att gå från Nasaret till Betlehem. Där, bland de sänkande boskapen, uttalade den utlovade Messias sina första rop.dagens Betlehem ligger på den palestinsk-kontrollerade Västbanken. Även om israeliska medborgare är förbjudna att komma in i Betlehem är turister välkomna. Palestina erkänner den heliga historien som lockar pilgrimer från hela världen och håller staden säker och öppen för ekonomifrämjande turism.

pilgrimer tittar inuti grottan under Födelsekyrkan i Betlehem, Israel, där man tror att Jesus föddes.

inuti grottan under Födelsekyrkan i Betlehem, Israel, är en silverstjärna som markerar var man tror att Jesu krubba stod.

Födelsekyrkan sitter över en grotta som kristna sedan andra århundradet har trott vara platsen för Jesu födelse. Den romerska kejsaren Hadrianus var så besväras av kristna samlas där att han konstruerade över det en hednisk tillbedjan byggnad, som stod tills Konstantins mor, Helena, byggde en Kristen kyrka i det fjärde århundradet. Den nuvarande kyrkan är till stor del en Korsfararkyrka från det sextonde århundradet, men den behåller element från sina tidigare strukturer. Det är den äldsta kyrkan i det heliga landet.

turister kan bara komma in i kyrkan med en hyrd guide, som leder dem genom kyrkan och in i en flaskhalsad folkmassa som clamoring att gå ner några trappor och se en markerad plats som tros vara där Jesu krubba satt.

detta fält utanför Betlehem, Israel, tros vara den plats där de himmelska värdarna visade sig för gruppen herdar när de vakade över sina flockar för att tillkännage Jesu födelse.

där världen först hörde: herdens fält i Betlehem

När Herrens ära krossade mörkret i ett närliggande fält, blev herdarna som campade där livrädda. Men de goda nyheterna de hörde förvandlade deras rädsla till glädje. De skyndade sig för att se barnet och rapportera vad de bevittnade.

bara en kort bilresa från Födelsekyrkan sitter ett diskret fält utanför staden. Forntida grottor finns fortfarande nära fältet och skulle ha varit redo skydd för herdar. Detta är det fält som traditionellt förknippas med den himmelska proklamationen. Turister besöker ett kapell på platsen och sjunger julsånger året runt: ”men i dina mörka gator lyser det eviga ljuset. . . .”

den östra porten är inte originalet från Jesu tid, men den här porten står på eller nära platsen för den Nehemja som byggdes. Den ursprungliga porten gav närmaste ingång till templet och är sannolikt porten Maria och Josef använde när de förde Jesusbarnet att vara tillägnad. Enligt judisk tradition tros denna Port också vara där Kristus kommer in i den heliga staden under hans triumferande återkomst.

där Jesus var tillägnad: templet i Jerusalem

Efter Jesus omskuren, Maria och Josef förde honom till Jerusalem för att uppfylla kraven i lagen och att ägna honom åt Herren (Luk 2:23). De skulle troligen ha fört honom upp till tempelkomplexet genom östra porten, som erbjöd den mest direkta tillgången till templet. När de passerade genom porten skulle de snabbt ha kommit till templets innergård och träffat en gammal man vid namn Simeon, som tog barnet och prisade Gud med helig underverk och sa: ”Mina ögon har sett din frälsning” (Luk 2: 30).

dagens östra port är inte original från Kristi tid, men den sitter över samma närhet som porten Nehemja byggd. Muslimerna förseglade Östra porten i det sextonde århundradet, rädd för Gamla testamentets profetior och tro att en förseglad Östra porten på något sätt kan avskräcka den judiska Messias från att återvända för att regera. Här vid portens steg samlas kristna fortfarande, sjunger tillbedjan sånger och reflekterar över Frälsaren som kom in i templet.

Dagens Nasaret blottar föga likhet med den lilla byn på Jesu tid. Idag är Nazareth den största arabiska staden på helt israeliskt territorium.

där Jesus växte upp: Nasaret

tillbaka i Nasaret växte Jesus, pojken, i visdom och kunskap. För närvarande är Nasaret hem för cirka 80 000 personer, men byn Jesu barndom var bara 400 till 500 personer. Här lärde han sig förmodligen byggfärdigheter—snickeri och stenarbete—från sin far.

en vinpress från första århundradet finns fortfarande i Nasaret och var sannolikt en plats som Jesus visste och besökte. Det kan ha varit i hans sinne när han senare berättade en liknelse säger,” en man planterade en vingård och sätta ett staket runt den och grävde ut en grop för en vinpress och byggde ett torn ” (Mark 12:1).

Modern Nasaret är en palestinsk stad i Israel och är cirka 20% arabisk kristen. En vinpress från första århundradet finns fortfarande i Nasaret och var sannolikt en plats som Jesus kände och besökte. Det kan ha varit i hans sinne när han senare berättade en liknelse säger,” en man planterade en vingård och sätta ett staket runt den och grävde ut en grop för en vinpress och byggde ett torn ” (Mark 12:1).

ortodoxa kristna kommer in i Jordanflodens vatten nära Qasr al Yahud-korsningen. Över floden ligger den jordanska gränsen.

där Jesus döptes: Jordanfloden

Johannes Döparen döpte omvända syndare i Betania över Jordanien. Det var här Johannes döpte också Jesus och förkunnade,” Jag har sett och har vittnat om att detta är Guds Son ” (Joh 1:34).poängen med Jordanfloden som traditionellt förknippas med Jesu dop är smal och lerig. På ena sidan av floden är den palestinska kontrollerade Västbanken, och på andra sidan är Jordaniens land. Pilgrimer från första århundradet skissade kors på sandstenväggar som fortfarande står i närheten. Idag don besökare doprockar och går in i det leriga vattnet för att döpas igen.

Mt. Stup är den höga platsen utanför Nasaret som tros vara den plats från vilken de judiska ledarna försökte kasta Jesus efter att han avslöjade sin gudomlighet.

där Jesus stötte på avslag: Nasaret

strax efter att Jesus började sin tjänst i Galileen återvände han till sin hemstad Nasaret och gick in i synagogan på sabbaten för att läsa Skriften som han alltid gjorde. Han rullade rullningen och, efter att ha läst om Messias från Jesaja, sade,” Idag denna Skrift har uppfyllts i din hörsel ” (Luk 4:21).

i det första århundradet Israel fanns det två skäl för att avrätta människor. Den första var ett brott, betalt på ett kors. Den andra var för ett religiöst brott. Om någon påstod sig vara en profet, var han bunden och sköt huvudet först från en klippa. Stadsborna som såg Jesus växa upp var så upprörda över hans anspråk på att vara Messias, de körde honom till en klippa för att kasta bort honom. ”Men han gick rakt igenom folkmassan och gick på väg” (Luk 4:30).

Stupice Hill i Nasaret är den traditionella platsen för denna våldsamma mobs avrättningsförsök. En kort bilresa utanför staden, och du har en fantastisk utsikt över Nasaret från toppen av denna klippa. Lokalbefolkningen och turister kommer hit för en lugn tillflyktsort från staden och en fantastisk utsikt över staden.

kyrkan St Anne i det muslimska kvarteret i Jerusalems gamla stad är en av de bäst bevarade Korsfararkonstruktionerna i Jerusalem. Den nuvarande kyrkan, En Korsfararbasilikan från AD 1140, byggdes över en tidigare kyrka byggd omkring AD 450 på den förmodade platsen för Marias föräldrars hus. Till skillnad från de flesta andra kristna strukturer undkom Korsfararbasilikan förstörelse under den muslimska erövringen 1189.

där Jesus utförde mirakel: pooler av Bethesda

tidigt i Jesu tjänst reste han till Jerusalem för en judisk festival. Bethesda-poolerna var en kort promenad från Sheep ’ s Gate (den moderna ”Lion’ s Gate”) och på väg till templet. Den första poolen byggdes för att hålla avrinningsvatten hundratals år före Kristus, och en andra pool tillsattes senare. Människor samlade vatten här för det dagliga livet och tvättade djur som skulle användas för tempeloffer. De med funktionshinder väntade på en övernaturlig upplevelse av helande i vattnet.

en man väntade och väntade och väntade. Han väntade i trettioåtta år tills den dag Jesus Messias tittade ner på honom och frågade: ”Vill du bli frisk?”Den dagen slutade mannen vänta.

poolruinerna är djupa och omfattande, vilket lätt kommer att tänka på scenen som utvecklades i John 5. Intill poolerna ligger Saint Annes kyrka, En Korsfararkyrka byggd över den traditionella platsen som tros vara Marias föräldrar, Joachim och Anne.

sydkoreaner besöker den arkeologiska platsen för den antika byn Kapernaum vid Galileiska sjön i Israel.

där Jesus tjänade runt Galileen: Kafarnaum, havet och Magdala

under en tid bodde Jesus i staden Kafarnaum vid Galileiska sjöns kust (Matt. 4:13). Här i Kapernaum undervisade han med auktoritet (Luk 31:32), botade centurionens tjänare och Peters svärmor (Matt. 8:5, 14), botade många demonbesatta människor inklusive en man i synagogan (Matt. 8:16; Mark 1:21), och helade paralytisk låt ned genom taket (Mark 2: 1-12).

trots alla dessa tecken, folket i Kapernaum fick en svidande tillrättavisning från Jesus för deras envisa otro (Matt. 11:23).

i den Galileiska byn Magdala upptäcktes resterna av en judisk by från första århundradet, komplett med en synagoga, under byggandet av ett hotell.

omfattande rester från det första århundradet har upptäckts, inklusive svarta basaltstenmurar från första århundradets hem och rester från en synagoga från fjärde eller femte århundradet som tros byggas på ruinerna av samma synagoga där Jesus undervisade.

ingen annan plats i det heliga landet har en mer direkt och omisskännlig länk till Jesus än Galileiska havets stränder. Medan alla andra platser i hela det Heliga Landet är platser som ”tros” vara den plats där Jesus gjorde det här eller det, är Galileiska sjön en säker sak. Detta är havet där Jesus gick på vatten, där han sökte tillflykt från de växande folkmassorna, och där han visade sig för lärjungarna efter sin uppståndelse.

Kapernaum är en kuststad direkt vid Galileiska sjön. Mycket av Jesu tjänst hände på och runt denna vattenkropp. Jesus visade sig här för sina lärjungar när de seglade över havet till Kafarnaum. Detta är havet där Petrus tog ett vacklande steg mot Jesus – på vattnet. Det var här Vågorna piskade upp runt lärjungarnas båt och skrämde dem till att väcka Jesus under stormen.

havet är sju och en halv mil långt och tretton mil brett vid sin bredaste punkt. Det tar bara ungefär en timme att köra runt dess trettiosju miles av strandlinjen. Under åren har landet genomfört olika vattenprojekt relaterade till havet, som för närvarande är en kontrollerad reservoar snarare än en naturlig sjö. Havets kust är till stor del outvecklad, med en tillfällig utväg eller stad som Tiberius, där du kan stanna för en fiskmåltid på en strandpromenad.

denna moderna väg som leder från Oljeberget nerför Kidrondalen mot den gamla staden Jerusalem täcker den gamla vägen som fanns under Jesu tid. Det är på denna palmgrentäckta väg som Jesus red in i Jerusalem för att ropa om ” Hosanna! Den som kommer i Herrens namn är den välsignade!”Mark 11: 4-10.

där Jesus red en åsna: Inträde till Jerusalem

tiden kom för Jesus att uppfylla århundraden av profetior, underkasta sig sin far och gå in i det lidande som lagts ut för honom. Han hade varnat sina lärjungar om vad som skulle hända. Nu satt han på en åsna och red in i Jerusalem från Oljeberget.

publiken ropade, Hosanna! vilket betyder ” rädda oss!”En asfalterad modern väg har byggts över en del av den väg som Jesus kunde ha ridit. Åsnan bar den ödmjuka kungen långsamt nerför backen, över Kidrondalen och upp igen mot staden där kungen skulle lida och dö.”när han kom in i Jerusalem skakades hela staden” (Matt. 21:10).

kristna pilgrimer besöker det förmodade övre rummet, där Jesus träffade sina lärjungar för att bryta bröd före hans korsfästelse.

där Jesus observerade påsken: det övre rummet

det var ett lånat rum från en namnlös man, men dess fyra väggar bevittnade påsklammet själv som firade den judiska festen för sista gången tills Guds rike kommer. I detta rum invigde Jesus Nattvarden och berättade för sina lärjungar att hans blod skulle utgjutas för syndernas förlåtelse (Matt. 26:28). I detta rum knäböjde kungarnas kung som en slav och tvättade sina lärjungars dammkorsade tår, till och med lärjungen som skulle förråda honom.

övre rummet i Jerusalem är inte den ursprungliga strukturen av Jesu sista måltid. Men det sitter på toppen av platsen allmänt tros vara den ursprungliga platsen för inte bara den sista måltiden, men också där Jesus dök upp för lärjungarna efter hans uppståndelse, och där händelserna i Pingst inträffade.

flera kyrkor har byggts på denna plats under århundradena. Den nuvarande rummet är en fjortonde-talet korsfarare-kyrka restaurering med islamiska element läggs senare av turkarna, som omvandlas den till en mosque i det sextonde århundradet.

Getsemane trädgård var värd för många scener av evangelierna. Ordet Getsemane är hebreiska för” pressning”, och denna plats var platsen för att pressa oliver för olja och även för att pressa Jesus för den troendes skull.

där Jesus svettas blod: Getsemane trädgård

ser ut från dagens Jerusalem, doppar landet djupt in i en dal innan det stiger igen till Oljeberget. Detta är Kidron Valley, samma Kidron Valley Jesus korsade när han lämnade det övre rummet och gick till en trädgård som heter Getsemane, bokstavligen betyder ”pressning” på hebreiska på grund av den närliggande olivpressen (Joh 18:1). Här, bland olivträden, tillbringade Jesus och hans lärjungar tid tillsammans. Och här, på natten han förråddes, hällde Jesus ut sin själ till sin far. Messias var i sådan ångest-pressad hårt i pressens Trädgård-hans svett sjönk som blod.Getsemane trädgård idag är fortfarande en olivlund, hem till århundraden gamla olivträd. Ena änden har byggts upp med trottoarer, blommor och en kyrka. Den andra änden är vild och mestadels untended. Forntida grottor ligger ett stenkast från Lunden (Lukas 22:41). Dessa grottor kunde vara där lärjungarna tog skydd från kylan och slumrade av den natten.när en arg folkmassa tog sig genom dalen till trädgården, underkastade Jesus sin far och bad: ”inte min vilja, men din göras.”

det är troligt att Jesus gick på dessa steg från Olivberget till Jerusalem, som de judiska religiösa ledarna ledde honom från Getsemenes trädgård till Ciafas, översteprästens hem.

denna väg går direkt från Getsemane trädgård genom Kidron till Gamla Jerusalem. Man tror att detta är den väg som Jesu fångare tog på väg till Ciaphas palats.

där Jesus träffade Kaifas: House of Cajafas

pöbeln som bär svärd och klubbar ledde Jesus ut ur trädgården, genom Kidrondalen och uppför en trappa till House of Cajafas, översteprästen. De religiösa ledarna samlades och väntade, ivriga för en chans att äntligen döda honom. Peter följde pöbeln och dröjde tyst på Kaifas innergård, där han förnekade sin Herre tre gånger.

de slitna stenstegen från dalen upp till Kaifas hus är ursprungliga från det första århundradet och samma stenar som Jesus steg ner till trädgården och upp igen efter hans arrestering.

under golven i kyrkan Saint Peter I Gallicantu finns det ett gammalt fängelseområde där man tror att Jesus hölls den första natten han fördes till Kaifas hus. Man tror att Jesus släpptes ner genom detta lilla hål i fängelset.

en katolsk präst leder en turgrupp genom fängelset som finns under golven i kyrkan Saint Peter I Gallicantu. Man tror att Jesus hölls här den första natten han togs hem till Kaifas, översteprästen.

där Jesus fängslades: fängelsehålan i Kaifas hus

här i Kaifas hus anklagades Jesus för hädelse och hölls över natten.

kyrkan St Peter I Gallicantu är byggd över platsen som traditionellt tros vara översteprästens hus. Grottor och cisterner från första århundradet finns fortfarande under huset. Traditionen hävdar att ett av dessa segment skulle ha använts som fängelse. Många tror att ett litet rum, den heliga gropen, är där Jesus hölls. Det var otillgängligt till fots, så han skulle ha svikit med rep genom en axel i taket.

Man tror att Jesus släpptes ner genom detta lilla hål i fängelset under golven i kyrkan Saint Peter I Gallicantu.

många läser Psalm 88 och tror att Jesus uppfyllde psalmistens ord i nattens svarthet: ”du har lagt mig i djupet av gropen, i regionerna mörka och djupa. . . . Du har fått min älskade och min vän att skyr mig; mina följeslagare har blivit mörker ” (Psalm 88:6,18).

detta område utanför den nuvarande muren i Jerusalems gamla stad tros vara den plats där Jesus stod inför Herodes.

där Jesus stod inför rätta: Herodes hus

tidigt på morgonen togs Jesus från Kaifas hus till Pilatus, den romerska guvernören. De arga judiska ledarna vägrade att komma in i huset eftersom de ville hålla sig ceremoniellt rena för påsken. Pilatus kom ut. Jesus skickades till Herodes och tillbaka till Pilatus. Slutligen fick publiken sin väg. Jesus prövades utanför murarna på en plats som kallas stenbeläggningen (Joh 19: 13).

många tror att Pilatus bodde i Herodes palats. Platsen för Jesu rättegång är omtvistad, men vissa tror att den ligger i det sydvästra hörnet av Herodes palats. Här brukade det finnas en yttre grind och innergård. Webbplatsen idag förbises till stor del av turister. Gräs blåser i vinden när lokalbefolkningen passerar. Men om detta verkligen var utrymmet för Jesu rättegång, fylldes det för två tusen år sedan av blodkrossande skrik: ”Korsfäst honom!”

Via Dolorosa är en väg genom Jerusalems gamla stad som försöker spåra resan Jesus kunde ha tagit på väg till korset. Vid detta stopp, Station 5, tros det att Simeon Cyrene bar korset för Jesus.

här på Station 7 i Via Dolorosa tros det att Jesus föll för andra gången på väg till korset.

där Jesus bar sitt kors: Via Dolorosa

vägen från Jesu rättegång till platsen för hans korsfästelse kallas traditionellt Via Dolorosa, ” sätt att lida.”Skrifterna ger oss bara ett par glimtar av vad som hände på denna väg. En stor skara kvinnor följde Jesus och grät när de gick. En utlänning vid namn Simon fick i uppdrag att bära Jesu kors. Det var verkligen ett sätt att sorg—Jesajas lidande tjänare drabbades.

idag markerar fjorton stationer en definierad rutt för Via Dolorosa. Franciscan friars leder en gång i veckan procession av pilgrimer längs gatorna i Gamla Jerusalem. Några av stationerna firar händelser av tradition som inte registrerats i Skriften, som en kvinna som heter Veronica som torkar Jesu ansikte. Äktheten av hela rutten är också misstänkt. Ändå tycker pilgrimer att det är meningsfullt att reflektera över Kristi passion när de går genom gamla Jerusalem mot Golgata.

Heliga gravens kyrka i det kristna kvarteret i Jerusalems gamla stad är centrerad på två huvudhändelser—platsen för Kristi korsfästelse och platsen för Kristi grav. Ordet grav betyder ”grav”, ”katakomb” eller ” krypta.”Detta mindre kapell inuti den större kyrkans kupol är den plats som tros vara Josefs grav av Arimathea där Kristus begravdes. Idag väntar pilgrimer från hela världen i en lång rad för chansen att kort kliva in i kapellet och se Messias tillfälliga viloplats.

där Jesus dog: Heliga gravens kyrka

”och när de kom till den plats som kallas Skallen, korsfäste de honom” (Luk 23:33). Här tog Jesus straffet för synden. Han led bland vanliga brottslingar. Smärtan intensifierades när han långsamt kvävdes. Han ropade i ångest på grund av det brutna förhållandet mellan honom och hans himmelske Fader. Guds Lamm gick till korset som ett villigt offer för att göra försoning för alla som tror på honom.

Heliga gravens kyrka i Jerusalem är platsen för Kristi död och uppståndelse enligt den stora majoriteten av kristendomen. Under kyrkan kan gravar från första århundradet fortfarande ses. En gång ett stenbrott blev området en kyrkogård och en plats för avrättningar efter att stenarna inte längre var användbara. Under det andra århundradet byggde den romerska kejsaren Hadrian en hednisk plats för tillbedjan över platsen för att avskräcka sina många kristna pilgrimer. Under det fjärde århundradet ersatte kejsar Konstantins mor, Helena, den med en kyrka. Betydande delar av den nuvarande kyrkan förblir från en Korsfararkyrka från elfte århundradet.

kyrkan är ett stort utrymme för sensorisk överbelastning. Sex kristna grupper-Romersk-katolska, grekisk—ortodoxa, armeniska, syriska, koptiska och etiopiska-hanterar separata platser för tillbedjan inom kyrkan. Ett av de viktigaste områdena är den övre balkongen, med den traditionella platsen för Kristi korsfästelse och en sten från Golgata under det grekisk-ortodoxa altaret. Lika anmärkningsvärt är Edicule på den lägre nivån, som markerar den traditionella platsen för Jesu grav.

pilgrimer från hela världen kommer till Heliga gravens kyrka för att dyrka och uppleva Gud. Här berör och ber människor över Smörjelsestenen, en platta som tros vara den plats där Jesu kropp lades efter korsfästelsen.

besökare strömmar genom kyrkan från morgon till natt, många tar med religiösa artiklar och kläder för välsignelse. Smörjelsestenen, även kallad Smörjelsestenen, är en sten som sägs vara där Jesus lades för smörjelse efter hans död. Även om dess äkthet är tveksamt, är stenen meningsfull för sina många besökare som kysser den och häller och torkar olja med trasor som tagits hemifrån.

den lägre nivån i Gravkyrkan visar split rock från det första århundradet. Vissa geologer tror att detta var en naturlig paus i berget, vilket gör det oanvändbart för stenbrott och därefter erbjuder samhället en plats för avrättningar. Andra ser dock på klippan och undrar, Är detta från samma jordbävning som fick centurionen att utropa i rädsla: ”Detta var verkligen Guds Son!” (Matt. 27:54). Jesus själv sa att själva klipporna skulle ropa (Lukas 19:40).

Golgata Split och försoning åstadkommit

Bibeln registrerar flera övernaturliga händelser vid Jesu död. Templets gardin revs i två från topp till botten, vilket symboliserar den tillgång vi har till Guds närvaro på grund av Jesu död. Långdöda män och kvinnor av tro blinkade öppna ögonen och gick ut ur sina gravar. Och en jordbävning delade stenar.

den lägre nivån i Gravkyrkan visar upp split rock från det första århundradet. Vissa geologer tror att detta var en naturlig paus i berget, vilket gör det oanvändbart för stenbrott och därefter erbjuder samhället en plats för avrättningar. Andra ser dock på klippan och undrar, Är detta från samma jordbävning som fick centurionen att utropa i rädsla: ”Detta var verkligen Guds Son!” (Matt. 27:54). När allt kommer omkring sa Jesus själv att själva klipporna skulle ropa (Lukas 19:40).

alla dessa tecken, särskilt det största tecknet på alla—Jesu egen uppståndelse från de döda och uppstigning till himlen—vittnade om att försoning uppnåddes. Den ödmjuka mannen från Nasaret levde ett perfekt liv och dog som ett syndlöst offer för synden. Han erövrade döden och verkade för många.

Jesus var en riktig man. Men hans liv är inte ett förflutet liv. Han är en riktig man. Och han är en evig Gud som kommer att komma igen för att döma världen. När Jesus steg upp i himlen på ett moln vittnade två änglar om att han skulle komma igen på samma sätt som han togs (Apg 1:11).

som troende på Jesus Kristus, låt oss glädja oss i Jesu liv, jordiska tjänst, död och uppståndelse. Han är inte död historia. Han är vår levande verklighet. På grund av Kristus kan vi se till hans exempel och uthärda lidande utan förtvivlan. Vi kan hoppas på vår egen kroppsliga uppståndelse. Och vi kan djärvt dela, genom exempel och ord, att Jesus Kristus är Herre. Precis som ljuset som bröt mörkret i det gamla Betlehemfältet, ger Guds ljus och ära inför Jesus Kristus hopp till en sårad Värld. Hans ära är varför vi fortsätter att gå in på de mörkaste platserna på jorden med frälsningsbudskapet.

Madeleine Arthington skriver för IMB och bor i Centralasien. Patrick Royals är fotograf och designer för IMB. Han bor i Europa.