Comtes Positivism och dess egenskaper
annonser:
som en filosofisk ideologi och rörelsepositivism antog först sina särdrag i den franska filosofen Auguste Comtes arbete, som namngav sociologins systematiserade vetenskap. Det utvecklades sedan genom flera steg kända av olika namn, såsom Empiriokriticism, logisk Positivism och logisk Empiricism och slutligen i mitten av 20-talet flödade in i rörelsen känd som analytisk och språklig filosofi. I sin grundläggande ideologiska hållning är positivism världslig, sekulär, antiteologisk och anti meta-fysisk.
Comtes positivism ställdes på samtycke av en så kallad lag om tre stadier av intellektuell utveckling. Det finns en parallell, som Comte såg det, mellan utvecklingen av tankemönster i hela människans historia; å ena sidan och i historien om en individs utveckling från spädbarn till vuxen ålder å andra sidan.
i det första eller så kallade teologiska stadiet förklaras naturfenomen som ett resultat av övernaturliga eller gudomliga krafter. Det spelar ingen roll om religionen är polyteistisk eller monoteistisk; i båda fallen tros mirakulösa krafter eller testamenten producera de observerade händelserna. Detta stadium kritiserades av Comte som antropomorf, dvs som vilar på alltför mänskliga analogier.
annonser:
den andra etappen som kallas metafysisk, är i vissa fall bara en depersonaliserad teologi. Naturens observerbara processer antas uppstå från opersonliga krafter. Den typ av fruktbarhet som den saknar kan uppnås endast i tredje etappen, det vetenskapliga eller positiva stadiet. Därav titeln på Comtes magnum opus; Auguste Comtes positiva filosofi 1853 eftersom den hävdar att den bara är oroad över positiva fakta.
vetenskapens och kunskapens uppgift i allmänhet är att studera fakta och regelbundenhet som lagar, förklaringar av fenomen kan inte bestå i mer än subsuming av speciella fall enligt allmänna lagar. Mänskligheten nådde full mognad av tanken först efter att ha övergivit pseudoförklaringarna av de teologiska och metafysiska stadierna och ersatt en obegränsad anslutning till vetenskaplig metod.
i sina tre steg kombinerade Comte vad han ansåg vara en redogörelse för den historiska utvecklingsordningen med en logisk analys av vetenskapens planade struktur. Genom att ordna de sex grundläggande och rena vetenskaperna på varandra i en pyramid förberedde Comte vägen för logisk positivism att ’minska’ varje nivå till den nedan.
han placerade på grundnivå den vetenskap som inte förutsätter några andra vetenskaper-Matematik—och beordrade sedan nivåerna ovanför den på ett sådant sätt att varje vetenskap beror på och använder sig av vetenskaperna under den på skalan ; således aritmetik, geometri och mekanik, astronomi, fysik, kemi, biologi och sociologi. Varje högre nivå vetenskap, i sin tur lägger till kunskapsinnehållet i vetenskap eller vetenskap på nivåerna nedan, vilket berikar detta innehåll genom successiv specialisering.
annonser:
Positivism är en term som betecknar en filosofisk tendens orienterad kring naturvetenskap och strävar efter en enad syn på fenomenens värld både fysisk och mänsklig, genom tillämpningarna av metoderna och utvidgningen av resultaten där naturvetenskapen har uppnått sin oöverträffade position i den moderna världen. Ur metodikens synvinkel är termen’ positiv ’ tänkt i polemisk motstånd mot den traditionella filosofins metafysiska abstraktioner.
Vetenskapsfilosofi är positivism; Positivism är mer en filosofi, metod snarare än en teori. Det är den filosofin som predikar att tolkningen av världen bygger på mänsklig erfarenhet. Det insisterar på tillämpningen av vetenskaplig metod för naturvetenskap till studien av den sociala världen.
det handlar om tillämpningen av vetenskaplig metod av naturforskare och sociologer för att förstå mänskligt beteende. Tanken om positivism kan spåras tillbaka till Bacon, Berkeley, Locke och Hume. Före Comte förespråkade Saint Simon också positivism. Han föreslog vetenskaplig omorganisation av samhället och främjande av vetenskap, eftersom han trodde att framsteg berodde på det. Tanken om positivism var närvarande i en embryonal form i Saint Simon och Comtes sinne utvidgade denna ide.
Positivism förde en revolution eller renässans inom samhällsvetenskap. Det kombinerade en tro på framsteg och en passion för att tjäna mänskligheten. Det bygger på tron att en vetenskaplig analys av historien skulle visa vägen att bota samhällets sjukdomar.
annonser:positivismens egenskaper är:
(A) vetenskap är den enda giltiga kunskapen.
(b) faktum är kunskapens syfte.
(C) filosofin har inte en metod som skiljer sig från vetenskapen.
annonser:
(d) filosofins uppgift är att hitta de allmänna principerna som är gemensamma för alla vetenskaper och att använda dessa principer som guider för mänskligt beteende och som grund för social organisation.
(e) Positivism förnekar intuition, tidigare resonemang, teologisk och metafysisk kunskap.
Comte använde positivism som ett vapen mot den negativa filosofi som rådde före den franska revolutionen. Den negativa filosofin var mer oroad över känslomässiga än praktiska frågor. Comte ansåg sådana spekulationer som negativa, eftersom det varken var konstruktivt eller praktiskt. Som ett alternativ uppfann Comte ’positivism’ som fortfarande är oroad över frågorna om hur saker och ting är i verkligheten.
Comtes positivism beskrivs på flera sätt. En viktig punkt är att det är vetenskapligt. Vetenskap bör inte förväxlas med empirism eller enbart insamling av fakta. Comte trodde att hela universum styrs av naturlagar och dessa lagar kunde läras genom vetenskapsmetoden.
annonser:
positiv kunskap bygger på erfarenhet och tar endast hänsyn till verkliga fenomen. Comte förnekade inte förekomsten av okänd, men positivism var inte på något sätt bekymrad över det övernaturliga. Chambliss har presenterat kärnan i Comtean positivism i följande ord: ”positivism är inte fatalistisk, optimistisk eller materialistisk. Det handlar om det verkliga, snarare än fantasifulla, användbara snarare än all kunskap.”
förutom ovanstående finns det också några andra egenskaper:
1. All vetenskaplig kunskap måste baseras på direkt erfarenhet av en verklighet eller direkt observation är det säkraste sättet att förvärva vetenskaplig kunskap.
2. Den direkta upplevelsen av en verklighet kunde förstås av La certitute, dvs. den vetenskapliga metodens enhet. Detta innebär att de olika grenarna av studien utmärks av deras studieobjekt inte av deras metod.
annonser:
3. Begreppet enhet av vetenskaplig metod kräver la precise, dvs. ett gemensamt vetenskapligt mål att formulera testbara teorier. Det innebär också att det inte finns några värdebedömningar i vetenskaplig undersökning.
4. Den positivistiska uppfattningen vetenskap som innehåller principen om La utnyttja dvs all vetenskaplig kunskap måste tjäna något användbart syfte. Det bör användas som ett verktyg för socialteknik.
5. Positiv kunskap är La relativ, vilket innebär att vetenskaplig kunskap är oavslutad eftersom det inte finns någon absolut kunskap inom vetenskapen. Slutligen ger vetenskapen förutsägelse och från förutsägelse kommer handling.
normativ aspekt av Positivism:
upp till den positiva metoden Comte berömdes mycket som vetenskapens grundare. Auguste Comte var en filosof bland sociologerna och en sociolog bland filosoferna; säger Raymond Aron. Han hade en vetenskaplig sinnesstämning. Men tyvärr övermanade Comtes reformativa iver sin scientism. Han var tvungen att reformera det franska samhället. Han trodde att med hjälp av vetenskapen kan reformationen föras till samhället.
annonser:
han ville skriva religion och vetenskap. Han vände sig mot religion eftersom han var filosof och social reformist. I den normativa aspekten kan vi inkludera begreppet positiv religion, positivt samhälle. Vetenskaplig religion var mellan vetenskap och religion. Han grundade en ny religion som kallades ”mänsklighetens religion”. Denna religion av mänskligheten är den vetenskapliga tolkningen av religion.
mänsklighetens Religion:
i teologiska scenen var super naturliga krafter föremål för dyrkan och Gud var allt. Men i vetenskaplig religion ersätts Gud av mänskligheten. Mänskligheten kommer att dyrkas. Mänskligheten består av alla de som är döda och som lever och som skulle födas i framtiden.
Comte lägger tonvikten på de som är döda och de som offrat sitt liv för mänsklighetens välfärd. Han berättade att ” älska mänskligheten.”I mänsklighetens religion är själviskhet synd; offer är ett sätt att rädda. Han lägger tonvikten på altruism. Du måste leva för andra och inte för dig själv. Comte fick tanken på mänsklighetens religion från Feuerbach.
Comte trodde att samhället som byggdes i vetenskapliga principer behövde mycket dåligt en religion som kallades mänsklighetens religion. Mänsklighetens egoistiska tendenser som framkommit i tidigare historia skulle ersättas av altruism och av kommandot ”Lev för andra”. Män skulle vara genomsyrade av kärlek till sina medmänniskor. Comte i detta skede gjorde ”kärlek och tillgivenhet” de centrala punkterna i människans liv, Comte ansåg sig inte bara vara en samhällsvetare, utan en profet och grundare av ny religion som lovade frälsning för alla mänsklighetens sjukdomar. Han skapade en rent social religion. Mänskligheten var ett mål i sig.
Comte var inte en strikt religionist som sådan, men han ansåg ateisten ”den mest irrationella av alla teologer”. Huxley kallade Comtes religion”katolicism minus kristendom”. Några andra kritiserade det som mycket ”egoistisk religion”. Några andra ansåg det som utopiskt i karaktär.
annonser:
Comte ignorerade våldsamt förfarande och betonade övertalning och medkänsla. Universellt broderskap är slutet på positiv politik. Enligt Comte är politiker viktiga för samhället. Men sociologerna bör tillåtas att bilda regeringen.
kritik:
(i) Comte hävdade dock att han var far till positivism eller vetenskapligt tillvägagångssätt; han själv var inte engagerad i det.
(ii) Prof Timasheff opines, Comtes sociologiska teorier representerar ett för tidigt hopp från observationsnivån och slutsatserna till teorinivån.
(iii) enligt John Stuart Mill står Comtes religion inte på rationalismens test eftersom det aldrig kan genomföras.
(iv) Comtes religion föddes ur hans ”moraliska berusning”.
(v) enligt Rollin Chambliss ville Comte bygga en vetenskap om sociala fenomen. Men istället för att göra det kämpade han för att tillhandahålla sina projekt för social omorganisation. Han byggde en utopi istället för vetenskap.
annonser:
Auguste Comte gav maximal betydelse för den vetenskapliga metoden. Trots kritik bidrog hans insisterande på positiv inställning, objektivitet och vetenskaplig attityd till samhällsvetenskapens framsteg i allmänhet.
Leave a Reply