avvikande handlingar kan vara påståenden om individualitet och identitet, och därmed som uppror mot gruppnormer för den dominerande kulturen och till förmån för en underkultur. I ett samhälle bestämmer beteendet hos en individ eller en grupp hur en avvikande skapar normer.

tre breda sociologiska klasser finns som beskriver avvikande beteende, nämligen strukturell funktionalism, symbolisk interaktion och konfliktteori.

strukturell funktionalistisk förståelse av avvikelse

strukturell funktionalismedit

strukturella funktionalister berörs med hur olika faktorer i ett samhälle möts och interagerar för att bilda helheten. Mest anmärkningsvärt, arbetet med Jacobmile Durkheim och Robert Merton har bidragit till de funktionalistiska idealerna.

Durkheims normativa teori om suicideredigera

Jacobmile Durkheim skulle hävda att avvikelse i själva verket var en normal och nödvändig del av den sociala organisationen. Han skulle ange fyra viktiga funktioner av avvikelse:

1. ”avvikelse bekräftar Kulturella värderingar och normer. Varje definition av dygd vilar på en motsatt uppfattning om vice: det kan inte finnas något gott utan ont och ingen rättvisa utan brott.”
2. avvikelse definierar moraliska gränser, människor lär sig rätt från fel genom att definiera människor som avvikande.
3. en allvarlig form av avvikelse tvingar människor att komma ihop och reagera på samma sätt mot det.
4. avvikelse Driver samhällets moraliska gränser som i sin tur leder till social förändring.

När social avvikelse begås, är det kollektiva samvetet förolämpat. Durkheim (1897) beskriver det kollektiva samvetet som en uppsättning sociala normer som medlemmarna i ett samhälle följer. Utan det kollektiva samvetet skulle det inte finnas någon absolut moral i institutioner eller grupper.

Social integration är bilagan till grupper och institutioner, medan social reglering är att följa samhällets normer och värderingar. Durkheims teori tillskriver social avvikelse till ytterligheter av social integration och social reglering. Han uttalade fyra olika typer av självmord från förhållandet mellan social integration och social reglering:

1. altruistiskt självmord inträffar när man är för socialt integrerad.
2. egoistiskt självmord uppstår när man inte är särskilt socialt integrerad.
3. Anomic självmord uppstår när det finns mycket lite social reglering från en känsla av aimlessness eller förtvivlan.
4. fatalistisk självmord uppstår när en person upplever för mycket social reglering.

Mertons stamteoryedit

Robert K. Merton diskuterade avvikelse när det gäller mål och medel som en del av hans stam / anomie teori. Där Durkheim säger att anomie är förvirringen av sociala normer, går Merton längre och säger att anomie är det tillstånd där sociala mål och det legitima sättet att uppnå dem inte motsvarar. Han postulerade att en individs svar på samhällets förväntningar och det sätt på vilket individen eftersträvade dessa mål var användbara för att förstå avvikelse. Specifikt betraktade han kollektiv handling som motiverad av belastning, stress eller frustration i en kropp av individer som härrör från en koppling mellan samhällets mål och de populärt använda sätten att uppnå dessa mål. Ofta icke-rutinmässigt kollektivt beteende (Upplopp, uppror etc.) sägs kartlägga ekonomiska förklaringar och orsaker genom belastning. Dessa två dimensioner bestämmer anpassningen till samhället enligt de kulturella målen, som är samhällets uppfattningar om det ideala livet, och till de institutionaliserade medlen, som är de legitima medel genom vilka en individ kan sträva efter de kulturella målen.

Merton beskrev 5 typer av avvikelse när det gäller acceptans eller avslag på sociala mål och det institutionaliserade sättet att uppnå dem:

1. Innovation är ett svar på grund av den belastning som genereras av vår kulturs betoning på rikedom och bristen på möjligheter att bli rik, vilket gör att människor blir ”innovatörer” genom att engagera sig i att stjäla och sälja droger. Innovatörer accepterar samhällets mål, men avvisar socialt acceptabla sätt att uppnå dem. (t.ex.: monetär framgång uppnås genom brott). Merton hävdar att innovatörer mestadels är de som har socialiserats med liknande världsutsikt som konformister, men som har nekats de möjligheter de behöver för att legitimt kunna uppnå samhällets mål.konformister accepterar samhällets mål och de socialt acceptabla sätten att uppnå dem (t.ex.: monetär framgång uppnås genom hårt arbete). Merton hävdar att konformister mestadels är medelklassfolk i medelklassjobb som har kunnat få tillgång till möjligheterna i samhället som en bättre utbildning för att uppnå monetär framgång genom hårt arbete.
2. Ritualism hänvisar till oförmågan att nå ett kulturellt mål och därmed omfamna reglerna till den punkt där människorna i fråga förlorar sina större mål för att känna sig respektabla. Ritualister avvisar samhällets mål, men accepterar samhällets institutionaliserade medel. Ritualister finns oftast i återvändsgränd, repetitiva jobb, där de inte kan uppnå samhällets mål men fortfarande följer samhällets sätt att uppnå och sociala normer.
3. Retreatism är avslaget på både kulturella mål och medel, vilket låter personen i fråga ”släppa ut”. Retreatister avvisar samhällets mål och de legitima sätten att uppnå dem. Merton ser dem som sanna avvikare, eftersom de begår avvikande handlingar för att uppnå saker som inte alltid överensstämmer med samhällets värderingar.
4. uppror liknar något retreatism, eftersom folket i fråga också avvisar både kulturella mål och medel, men de går ett steg längre till en ”motkultur” som stöder andra sociala order som redan finns (regelbrytning). Rebeller avvisar samhällets mål och legitima medel för att uppnå dem och skapar istället nya mål och medel för att ersätta samhällets, vilket skapar inte bara nya mål att uppnå utan också nya sätt att uppnå dessa mål som andra rebeller kommer att finna acceptabla.

symbolisk interaktionredigera

symbolisk interaktion avser mönster för kommunikation, tolkning och anpassning mellan individer. Både de verbala och icke-verbala svaren som en lyssnare sedan levererar är på samma sätt konstruerade i förväntan på hur den ursprungliga talaren kommer att reagera. Den pågående processen är som charades spel, bara det är en fullfjädrad konversation.

termen ”symbolisk interaktionism” har kommit i bruk som en etikett för ett relativt distinkt tillvägagångssätt för studier av mänskligt liv och mänskligt beteende. Med symbolisk interaktionism ses verkligheten som social, utvecklad interaktion med andra. De flesta symboliska interaktionister tror att en fysisk verklighet verkligen existerar av en individs sociala definitioner, och att sociala definitioner utvecklas delvis eller i förhållande till något ”verkligt.”Människor svarar således inte direkt på denna verklighet utan snarare på den sociala förståelsen av verkligheten. Människor finns därför i tre realiteter: en fysisk objektiv verklighet, en social verklighet och en unik. En unik beskrivs som en tredje verklighet skapad av den sociala verkligheten, en privat tolkning av verkligheten som visas för personen av andra. Både individer och samhälle kan inte separeras långt ifrån varandra av två skäl. En, att båda skapas genom social interaktion, och två, en kan inte förstås i termer utan den andra. Beteende definieras inte av krafter från miljön som Drifter eller instinkter, utan snarare av en reflekterande, Socialt förstådd betydelse av både interna och externa incitament som för närvarande presenteras.

Herbert Blumer (1969) redogjorde för tre grundläggande förutsättningar för perspektivet:

1. ”människor agerar mot saker på grundval av de betydelser de tillskriver dessa saker;”
2. ”betydelsen av sådana saker härrör från, eller uppstår ur, den sociala interaktion som man har med andra och samhället;” och
3. ”dessa betydelser hanteras i och modifieras genom en tolkningsprocess som används av personen i hanteringen av de saker han/hon har med andra och samhället;”och
4. ” hon möter; ”

Sutherlands differentiella föreningredigera

i sin differential association teori, Edwin Sutherland posited att brottslingar lär sig kriminella och avvikande beteenden och att avvikelse inte är i sig en del av en viss individs natur. När en individs betydande andra engagerar sig i avvikande och/eller kriminellt beteende kommer kriminellt beteende att läras som ett resultat av denna exponering. Han hävdar att kriminellt beteende lärs på samma sätt som alla andra beteenden lärs, vilket innebär att förvärvet av kriminell kunskap inte är unik jämfört med inlärning av andra beteenden.Sutherland skisserade några mycket grundläggande punkter i sin teori, inklusive tanken att lärandet kommer från samspelet mellan individer och grupper, med kommunikation av symboler och ideer. När symbolerna och ideerna om avvikelse är mycket mer gynnsamma än ogynnsamma tenderar individen att ta en gynnsam syn på avvikelse och kommer att tillgripa mer av dessa beteenden.

kriminellt beteende (motivationer och teknisk kunskap), som med någon annan typ av beteende, lärs. Ett exempel på detta skulle vara gängaktivitet i innerstadssamhällen. Sutherland skulle känna att eftersom en viss individs primära inflytelserika kamrater befinner sig i en gängmiljö är det genom interaktion med dem att man kan bli involverad i brott.

principerna i Sutherlands teori inkluderar:

• kriminellt beteende lärs av andra individer;
• kriminellt beteende lärs i interaktion med andra personer i en kommunikationsprocess;
• principdelen av lärandet av kriminellt beteende sker inom intima personliga grupper;
• när kriminellt beteende lärs in innehåller lärandet: (a) tekniker för att begå brottet, som ibland är mycket komplicerade, ibland enkla; och (b) den specifika riktningen för motiv, enheter, rationaliseringar och attityder;
• den specifika riktningen för motiv och enheter lärs av definitioner av de rättsliga koderna som gynnsamma eller ogynnsamma;
• en person blir brottslig på grund av ett överskott av definitioner som är gynnsamma för brott mot lagen över definitioner som är ogynnsamma för brott mot lagen;
• differentiella föreningar kan variera i frekvens, varaktighet, prioritet och intensitet;
• processen att lära sig kriminellt beteende genom associering med kriminella och anti-kriminella mönster involverar alla mekanismer som är involverade i något annat lärande; och
• medan kriminellt beteende är ett uttryck för allmänna behov och värderingar, förklaras det inte av dessa behov och värderingar, eftersom icke-kriminellt beteende är ett uttryck för samma behov och värderingar.

Neutraliseringsteoredigera

Gresham Sykes och David Matzas neutraliseringsteori förklarar hur avvikare rättfärdigar sitt avvikande beteende genom att tillhandahålla alternativa definitioner av sina handlingar och genom att ge förklaringar, till sig själva och andra, för bristen på skuld för handlingar i vissa situationer.

det finns fem typer av neutralisering:

1. Ansvarsförnekelse: den avvikande tror att han hjälplöst drivs in i avvikelsen, och att under samma omständigheter skulle någon annan person tillgripa liknande åtgärder;
2. förnekande av skada: den avvikande anser att åtgärden inte orsakade någon skada för andra individer eller för samhället, och därmed är avvikelsen inte moraliskt fel;
3. förnekande av offret: den avvikande anser att individer i mottagaränden av avvikelsen förtjänade resultaten på grund av offrets brist på dygd eller moral;
4. fördömande av fördömarna: den avvikande anser att verkställighetsfigurer eller offer har en tendens att vara lika avvikande eller på annat sätt korrupta, och som ett resultat är hycklare att stå emot; och
5. överklagande av de fördömande: den avvikande anser att verkställighetsfigurer eller offer har en tendens att vara lika avvikande eller på annat sätt korrupta, och som ett resultat är hycklare att stå emot; och
6. till högre lojaliteter: de avvikande anser att det finns lojaliteter och värderingar som går utöver lagens gränser; moral, vänskap, inkomst eller traditioner kan vara viktigare för de avvikande än juridiska gränser.

Märkningsteoryedit

Frank Tannenbaum och Howard S. Becker skapade och utvecklade märkningsteorin, som är en kärnfasett av symbolisk interaktionism, och ofta kallad Tannenbaums ”dramatisering av ondskan.”Becker trodde att”sociala grupper skapar avvikelse genom att göra de regler vars överträdelse utgör avvikelse”.

märkning är en process av social reaktion av den ”sociala publiken”, där människor stereotyper andra, bedömer och därmed definierar (märkning) någons beteende som avvikande eller på annat sätt. Det har karakteriserats som ” uppfinningen, urval, manipulation av övertygelser som definierar beteende på ett negativt sätt och valet av människor i dessa kategorier.”

som sådan föreslår märkningsteori att avvikelse orsakas av att deviant är märkt som moraliskt underlägsen, deviant internaliserar etiketten och slutligen deviant agerar enligt den specifika etiketten (dvs., en individ märkt som” avvikande ” kommer att agera i enlighet därmed). När tiden går, tar den” avvikande ” drag som utgör avvikelse genom att begå sådana avvikelser som överensstämmer med etiketten (så publiken har befogenhet att inte märka dem och har befogenhet att stoppa avvikelsen innan den någonsin inträffar genom att inte märka dem). Individuell och samhällelig uppmärksamhet med etiketten, med andra ord, leder den avvikande individen att följa en självuppfyllande profetia om överensstämmelse med den tillskrivna etiketten.

denna teori, även om den är mycket symboliskt interaktionist, har också element i konfliktteori, eftersom den dominerande gruppen har befogenhet att bestämma vad som är avvikande och acceptabelt och åtnjuter kraften bakom märkningsprocessen. Ett exempel på detta är ett fängelsesystem som märker personer som dömts för stöld, och på grund av detta börjar de se sig själva som per definition tjuvar, oförmögna att förändras. ”Ur denna synvinkel” skriver Howard S. Becker:

avvikelse är inte en kvalitet på den handling som personen begår, utan snarare en följd av att andra tillämpar regler och sanktioner mot en ”brottsling”. Den avvikande är en till vilken etiketten framgångsrikt har tillämpats; avvikande beteende är beteende som människor märker så.

med andra ord, ” beteende blir bara avvikande eller kriminellt om det definieras och störs som sådant av specifika personer i specifik situation.”Det är viktigt att notera det framträdande faktum att samhället inte alltid är korrekt i sin märkning, ofta falskt identifierar och förvränger människor som avvikare eller tillskriver dem egenskaper som de inte har. I juridiska termer är människor ofta felaktigt anklagade, men många av dem måste leva med ensuant stigma (eller övertygelse) för resten av livet.

på liknande sätt använder samhället ofta dubbla standarder, med vissa samhällssektorer som åtnjuter favouritism. Vissa beteenden i en grupp anses vara helt acceptabelt, eller kan lätt förbises, men i en annan ses, av samma publik, som avskyvärda.

medicineringen av avvikelse, omvandlingen av moralisk och juridisk avvikelse till ett medicinskt tillstånd, är ett viktigt skifte som har förändrat hur samhället ser avvikelse.: 204 märkningsteorin hjälper till att förklara denna förändring, eftersom beteende som tidigare bedömdes moraliskt nu omvandlas till en objektiv klinisk diagnos. Till exempel anses personer med narkotikamissbruk vara ”sjuka” istället för ”dåliga.”:204

primär och sekundär avvikelseredigera

Edwin Lemert utvecklade tanken på primär och sekundär avvikelse som ett sätt att förklara märkningsprocessen. Primär avvikelse är någon allmän avvikelse innan avvikelsen är märkt som sådan på ett visst sätt. Sekundär avvikelse är varje handling som äger rum efter primär avvikelse som en reaktion på den institutionella identifieringen av personen som en avvikande.

När en skådespelare begår ett brott (primär avvikelse), men mild, kommer Institutionen att sänka sociala påföljder på skådespelaren. Straff stoppar dock inte nödvändigtvis brott, så skådespelaren kan begå samma primära avvikelse igen, vilket ger ännu hårdare reaktioner från institutionerna. Vid denna tidpunkt kommer skådespelaren att börja ångra institutionen, medan institutionen ger hårdare och hårdare förtryck. Så småningom kommer hela samhället att stigmatisera skådespelaren som en avvikande och skådespelaren kommer inte att kunna tolerera detta, men kommer i slutändan att acceptera sin roll som brottsling och kommer att begå kriminella handlingar som passar rollen som en brottsling.

primär och sekundär avvikelse är det som får människor att bli hårdare brottslingar. Primär avvikelse är den tid då personen är märkt avvikande genom bekännelse eller rapportering. Sekundär avvikelse är avvikelse före och efter den primära avvikelsen. Retrospektiv märkning händer när deviant känner igen sina handlingar som avvikande före den primära avvikelsen, medan potentiell märkning är när deviant känner igen framtida handlingar som avvikande. Stegen för att bli brottsling är:

1. primär avvikelse;
2. sociala påföljder;
3. sekundär avvikelse;
4. starkare påföljder;
5. ytterligare avvikelse med förbittring och fientlighet mot straffare;
6. gemenskapen stigmatiserar den avvikande som en brottsling;
7. Toleranströskel passerade;
8. förstärkning av avvikande beteende på grund av stigmatiserande påföljder; och slutligen,
9. acceptans som roll av avvikande eller brottslig skådespelare.

Broken windows theoryEdit

Broken windows-teorin säger att en ökning av mindre brott som graffiti så småningom skulle leda till och uppmuntra en ökning av större överträdelser. Detta tyder på att större polisarbete på mindre former av avvikelse skulle leda till en minskning av större brott. Teorin har testats i en mängd olika inställningar inklusive New York City på 90-talet. jämfört med landets genomsnitt vid den tiden föll våldsbrottsfrekvensen 28 procent som ett resultat av kampanjen. Kritiker av teorin ifrågasätter den direkta kausaliteten i polis-och statistiska förändringar som inträffade.

Kontrollteoryedit

kontrollteori främjar förslaget att svaga band mellan individen och samhället frigör människor att avvika. Däremot gör starka obligationer avvikelse kostsamt. Denna teori frågar varför människor avstår från avvikande eller kriminellt beteende, istället för varför människor begår avvikande eller kriminellt beteende, enligt Travis Hirschi. Kontrollteorin utvecklades när normer dyker upp för att avskräcka avvikande beteende. Utan denna” kontroll ” skulle avvikande beteende hända oftare. Detta leder till överensstämmelse och grupper. Människor kommer att anpassa sig till en grupp när de tror att de har mer att vinna på överensstämmelse än genom avvikelse. Om ett starkt band uppnås kommer det att finnas mindre risk för avvikelse än om ett svagt band har inträffat. Hirschi hävdade att en person följer normerna eftersom de har ett band till samhället. Bindningen består av fyra positivt korrelerade faktorer: möjlighet, anknytning, tro och engagemang.204 när någon av dessa band försvagas eller bryts är det mer troligt att man agerar i strid. Michael Gottfredson och Travis Hirschi grundade 1990 sin Självkontrollteori. Den uppgav att våldshandlingar och bedrägerier vidtas i strävan efter egenintresse och självkontroll. En avvikande handling bygger på en brottsling egen självkontroll av sig själva.

Inneslutningsteori anses av forskare som Walter C. Reckless vara en del av kontrollteorin eftersom den också kretsar kring de tankar som hindrar individer från att engagera sig i brott. Reckless studerade de oavslutade tillvägagångssätten som var avsedda att förklara resonemanget bakom brottslighet och brott. Han insåg att samhällelig desorganisation ingår i studien av brottslighet och brottslighet under social avvikelse, vilket ledde honom att hävda att majoriteten av dem som bor i instabila områden tenderar att inte ha kriminella tendenser i jämförelse de som bor i medelklassområden. Detta påstående öppnar upp fler möjliga tillvägagångssätt för social desorganisation och bevisar att de redan implementerade teorierna är i behov eller en djupare koppling för att ytterligare utforska ideer om brott och brottslighet. Dessa observationer väckte hänsynslösa att ställa frågor som ” Varför bryter vissa personer igenom de vacklande (sociala) kontrollerna och andra inte? Varför bryter sällsynta fall i välintegrerat samhälle igenom linjerna med starka kontroller?”Reckless hävdade att kommunikationen mellan självkontroll och sociala kontroller delvis är ansvarig för utvecklingen av brottsliga tankar. Social desorganisation var inte relaterad till en viss miljö, utan var istället involverad i försämringen av en individs sociala kontroller. Inneslutningsteorin är tanken att alla har mentala och sociala skyddsåtgärder som skyddar individen från att begå avvikande handlingar. Inneslutning beror på individens förmåga att separera inre och yttre kontroller för normativt beteende.mer samtida kontrollteoretiker som Robert Crutchfield tar teorin till ett nytt ljus, vilket tyder på att arbetsmarknadsupplevelser inte bara påverkar attityder och ”insatser” hos enskilda arbetare, men kan också påverka utvecklingen av deras barns syn på överensstämmelse och orsaka engagemang i brottslighet. Detta är en pågående studie eftersom han har funnit ett betydande samband mellan föräldrarnas arbetsmarknadsengagemang och barns brottslighet, men har inte empiriskt visat den förmedlande rollen som föräldrars eller barns attityd. I en studie utförd av Tim Wadsworth visades förhållandet mellan föräldrars anställning och barns brottslighet, som tidigare föreslogs av Crutchfield (1993), empiriskt för första gången. Resultaten från denna studie stödde tanken att förhållandet mellan socioekonomisk status och brottslighet skulle kunna förstås bättre om kvaliteten på sysselsättningen och dess roll som en informell social kontroll undersöks noggrant.

Konfliktteoriredigera

i sociologi säger konfliktteori att samhället eller en organisation fungerar så att varje enskild deltagare och dess grupper kämpar för att maximera sina fördelar, vilket oundvikligen bidrar till social förändring som politiska förändringar och revolutioner. Avvikande beteenden är handlingar som inte följer de sociala institutionerna som orsakar avvikelse. Institutionens förmåga att ändra normer, rikedom eller status kommer i konflikt med individen. De fattiga folks lagliga rättigheter kan ignoreras, medelklassen accepterar också; de sida med eliten snarare än de fattiga, tänker de kan stiga till toppen genom att stödja status quo. Konfliktteorin bygger på uppfattningen att de grundläggande orsakerna till brott är de sociala och ekonomiska krafter som verkar inom samhället. Det förklarar dock tjänstemän brott mindre bra.

denna teori säger också att den kraftfulla definierar brott. Detta väcker frågan: för vem är denna teori funktionell? I denna teori är lagar förtrycksinstrument: tuffa mot de maktlösa och mindre tuffa mot de mäktiga.

Karl MarxEdit

Marx skrev inte om avvikande beteende men han skrev om alienation bland proletariatet—liksom mellan proletariatet och den färdiga produkten—som orsakar konflikt och därmed avvikande beteende.

många marxistiska teoretiker har använt teorin om den kapitalistiska staten i sina argument. Till exempel använde Steven Spitzer teorin om borgerlig kontroll över social skräp och social dynamit; och George Rusche var känd för att presentera analys av olika straff som var korrelerade med social kapacitet och infrastruktur för arbetskraft. Han teoretiserade att genom historien, när mer arbete behövs, minskar svårighetsgraden av straff och toleransen för avvikande beteende ökar. Jock Young, en annan marxistisk författare, presenterade tanken att den moderna världen inte godkände mångfald, men var inte rädd för social konflikt. Den sena moderna världen är dock mycket tolerant mot mångfald. Det är dock extremt rädd för sociala konflikter, vilket är en förklaring som ges för den politiska korrekthetsrörelsen. Det senmoderna samhället accepterar lätt skillnad, men det märker de som det inte vill ha som avvikande och obevekligt straffar och förföljer.

Michel FoucaultEdit

Michel Foucault trodde att tortyr hade fasats ut från det moderna samhället på grund av maktfördelningen; det fanns inget behov längre för statens vrede på en avvikande individ. Snarare får den moderna staten beröm för sin rättvisa och spridning av makt som istället för att kontrollera varje individ kontrollerar massan.

han teoretiserade också att institutioner kontrollerar människor genom användning av disciplin. Till exempel är det moderna fängelset (mer specifikt panopticon) en mall för dessa institutioner eftersom det kontrollerar sina fångar genom perfekt användning av disciplin.

Foucault teoretiserar att det postmoderna samhället på ett sätt kännetecknas av bristen på fri vilja från individernas sida. Institutioner av kunskap, normer och värderingar är helt enkelt på plats för att kategorisera och kontrollera människor.

biologiska teorier om devianceEdit

Praveen Attri hävdar genetiska skäl att vara till stor del ansvarig för social avvikelse. Den italienska skolan för kriminologi hävdar att biologiska faktorer kan bidra till brott och avvikelse. Cesare Lombroso var bland de första som forskade och utvecklade teorin om biologisk avvikelse som säger att vissa människor är genetiskt predisponerade för kriminellt beteende. Han trodde att brottslingar var en produkt av tidigare genetiska former. Det huvudsakliga inflytandet av hans forskning var Charles Darwin och hans evolutionsteori. Lombroso teoretiserade att människor föddes brottslingar eller med andra ord, mindre utvecklade människor som var biologiskt mer relaterade till våra mer primitiva och djuriska uppmaningar. Från sin forskning tog Lombroso Darwins teori och tittade på primitiva tider själv när det gäller avvikande beteenden. Han fann att skelett som han studerade mestadels hade låga pannor och utskjutande käkar. Dessa egenskaper liknade primitiva varelser som Homo Neanderthalensis. Han uppgav att lite kunde göras för att bota födda brottslingar eftersom deras egenskaper var biologiskt ärvda. Med tiden blev det mesta av hans forskning motbevisad. Hans forskning motbevisades av Pearson och Charles Goring. De upptäckte att Lombroso inte hade undersökt tillräckligt med skelett för att göra sin forskning tillräckligt grundlig. När Pearson och Goring undersökte skelett på egen hand testade de många fler och fann att benstrukturen inte hade någon relevans i avvikande beteende. Den statistiska studien som Charles Goring publicerade om denna forskning kallas”The English Convict”.

andra teorierredigera

den klassiska skolan för kriminologi kommer från verk av Cesare Beccaria och Jeremy Bentham. Beccaria antog en utilitaristisk syn på samhället tillsammans med en social kontraktsteori om staten. Han hävdade att statens roll var att maximera största möjliga nytta för det maximala antalet människor och att minimera de åtgärder som skadar samhället. Han hävdade att avvikare begår avvikande handlingar (som är skadliga för samhället) på grund av den nytta det ger till privatpersonen. Om staten skulle matcha smärtan av straff med nyttan av olika avvikande beteenden, skulle de avvikande inte längre ha något incitament att begå avvikande handlingar. (Observera att Beccaria argumenterade för bara straff; som att höja svårighetsgraden av straff utan hänsyn till logisk mätning av nytta skulle orsaka ökande grader av social skada när den nått en viss punkt.)