gemensam tro bland vita amerikaner är att alkohol var den stora förstöraren av amerikansk indisk kultur. Historien går: den vita mannen introducerade alkohol till indianerna, indianerna drack för mycket och var av genetiska eller moraliska skäl oförmögna att kontrollera sin alkoholkonsumtion, och därmed minskade den indiska kulturen och allt utom dog ut. Men är det sant?

beviset säger att detta är både alltför förenklat och felaktigt. Indisk kultur är inte monolitisk, och olika stammar hade mycket olika erfarenheter med både alkohol och med vita människor. Denna artikel kommer att fokusera på Apache-indianernas historia och erfarenheter.

historien om alkohol och Apache kultur

apacherna konsumerade alkohol långt innan de någonsin kom i kontakt med vita kolonisatorer (Haley, 1997, s. 98). Faktiskt, konsumtionen av alkohol var djupt ingrodd i Apache kultur och var en del av sociala danser, helande ceremonier, krigsdanser, och fester efter en återkomst från jakten, krig, eller en raid. Traditionella Apache-bryggor-majsöl och maguey – vin-behöll inte bra och måste konsumeras strax efter att de var redo för att undvika förstörelse. Därför var drickande en social aktivitet och när Bryggen var klar åtnjöt den av alla. Destillerad alkohol introducerades strax efter första kontakten med spanska men det verkar ha haft liten eller någon negativ effekt på Apache-kulturen (Haley, 1997, s.39-40).

för att förstå alkohol-och Apachekulturens historia och de verkliga orsakerna till förstörelsen av deras kultur är det viktigt att undersöka deras ekonomi innan de tvingas på reservationer. Apaches var en raiding kultur. Även om Apache-kvinnor planterade bönor och majs, drevs huvuddelen av Apache-ekonomin av raider och jakt, inte jordbruk. Raiding spelade en stor roll för att definiera Apache-kulturen. En pojke kunde bara övergå till manlighet genom att ha deltagit i fyra räder (Haley, 1997, s. 121). Innan den första europeiska kontakten är det rimligt att anta att Apache band plundrade angränsande icke-Apache stammar som Navajo eller Pueblo indianer eller andra Apache band, eftersom en fullt utvecklad plundring kultur existerade vid tidpunkten för första kontakten, och eftersom Apache fortsatte att göra räder på deras Indiska såväl som på deras amerikanska och spanska grannar under hela den inspelade perioden av pre-reservation historia.

handel och raiding var endast tillåtna när man handlade med fiender eller utomstående. Inom bandet eller när man handlade med vänner krävdes gåva. Ju mer generositet en person visade desto större är hans status. Den som gav bort mest var den som skulle stiga till status som chef för den utökade familjen eller chefen för den lokala gruppen eller bandet. Kardinal Apache dygder var generositet och industri. Industrin mättes i termer av hur mycket mannen förde in i bandet genom jakt eller räder. Kardinala laster för Apache var snålhet och indolens. Ingen sparkades ut ur stammen för latskap; emellertid kunde en lat man skiljas av sin fru och skulle drabbas av hela bandets hån. Lata män kallades ofta ”de vars skit sticker ut”, med andra ord, människor som var för lat för att torka sina egna bakom sig (Opler, 1941/1996, S. 465). Feghet och lathet tenderade att sammanfalla; de som vägrade att gå i krig ansågs vara för lat för att göra det. När män återvände från en jakt eller raid och gav bort mat och andra varor som gåvor, skulle den lata mannen få den minsta andelen (Opler, 1941/1996, s. 333).

Apaches såg inte överdrivet drickande som en sjukdom eller till och med som ett problem i sig själv: det blev bara ett problem när det ledde till latskap, den värsta vice i Apache-kulturen. Vanlig berusning klassas som varken en sjukdom eller ett brott i traditionell Apache-tanke. En man som var oförmögen att försörja sin familj på grund av vanlig berusning skulle säkert klassas som indolent, men det skulle vara hans lathet som riktades snarare än alkohol eller någon förmodad alkoholismsjukdom. Många av de noterade krigscheferna, inklusive Geronimo, var välkända för att vara tunga drinkare. Så länge en man kunde gå på Razzia och framgångsrikt ta hem de varor som behövs för att försörja sin familj och stam, brydde sig ingen om hur mycket han drack.

ett försök att avsluta Raiding Culture

Apache-kulturen av raiding satt inte bra med spanska när de började kolonisera Nordamerika. Trött på att deras hästar stulits av Apache raiders, Bernardo de Galvez, viceroy av Nya Spanien, inrättade en ny politik för pacifiering av Apache 1786 som förblev i kraft fram till 1821 när Mexiko uppnådde självständighet från Spanien. Denna policy bestod av att förse Apache med mat, tobak, föråldrade skjutvapen och ett obegränsat utbud av fri destillerad alkohol med avsikt att förstöra Apache-kulturen genom att göra dem till berusade sots (Haley, 1997, s.39-40).

policyn var dock bara en partiell framgång. Apache upphörde i stort sett att plundra Spanjorägda gårdar och Rancher under denna period; de misslyckades dock med att bli berusade sots. År 1807 uppgav Zebulon Pike att apacherna ”verkade vara helt oberoende på sitt sätt och var de enda vildar jag såg i de spanska dominionerna vars ande inte var ödmjuk.”

det är troligt att krigföring med Comanche och raiding deras andra indiska grannar gav Apache gott om möjligheter att fortsätta sin kultur av raiding, krigföring och generositet, och att välsignelsen med fri spansk alkohol etc. var bara lagniappe. Med nya Spaniens fall och Mexikos oberoende 1821 förlorade Apache sin fria alkoholförsörjning och återvände till att plundra Mexiko med lika mycket gusto som någonsin.

resultaten av att bosätta indianer i reservationer

det verkar faktiskt som att det som förstörde Apache-kulturen inte var destillerad sprit, utan snarare jordbruk. År 1849, bara ett år efter att Guadalupe Hidalgo-fördraget satte Apache-territoriet under USA: s kontroll, flyttades Bureau of Indian Affairs från krigsdepartementet till det nybildade inrikesdepartementet och en ny indisk politik inrättades som fokuserade på att bosätta indianer i reservationer och förvandla dem till bönder. En sådan politik kan dock bara ha en förödande effekt på en kultur som Apache eftersom kärnan i jordbruket är snålhet; man måste växa och samla grödor och sedan sälja dem på marknaden.eftersom deltagande i fyra räder krävdes för passage till manlighet, skulle det inte längre vara möjligt för en pojke att gå över till manlighet om han odlade grödor istället för att plundra. Här är vad Mescalero Apache Chief Cadette sa till kapten John C. Cremony, cirka 1863,

” du önskar att våra barn ska lära av böcker och säga att eftersom du har gjort det kan du bygga alla de stora husen och segla över havet och prata med varandra på vilket avstånd som helst och göra många underbara saker; låt mig nu berätta vad vi tycker. Du börjar när du är liten att arbeta hårt, och arbeta tills du är män för att börja nytt arbete. Du säger att du arbetar hårt för att lära dig att arbeta bra. När du blir män, då säger du, Livets arbete börjar; då bygger du också stora hus, stora fartyg, stora städer och allt annat i proportion. Sedan, när du har fått dem alla, dör du och lämnar dem bakom. Nu kallar vi det slaveri. Du är slavar från det att du börjar prata tills du dör; men vi är fria som luft. Vi arbetar aldrig, men mexikanerna och andra arbetar för oss. Våra önskemål är få och lätt levereras. Floden, skogen och slätten ger allt vi behöver, och vi kommer inte att vara slavar; inte heller kommer vi att skicka våra barn till era skolor, där de bara lär sig att bli som er själva.”(Cremony, 1868).

även om USA: s Indiska alkoholförbud (Martin, 2003), som gjorde det till ett brott att sälja alkohol till indianer men inte ett brott för indianer att dricka, var i kraft från 1832 till 1953, hade detta ingen omedelbar effekt på Apache som lätt kunde köpa alkohol från mexikanska handlare eller göra sitt eget majsöl eller magueyvin. Det första förbudet mot tillverkning av majsöl och magueyvin av Apache infördes av John Clum på San Carlos reservation (Haley, 1997, s. 305) där Clum fungerade som Indisk Agent från 1874 till 1877 (Dibbern, 1997). Innan dess hade Apache varit fri att dricka allt de ville när de ville.

Även om jag har hittat konton för Apache i denna tid som klagar på att jordbruket förstörde deras kultur, har jag inte sett ett enda konto av Apache i denna tid själva klagar över en negativ inverkan av alkohol eller vit mans whisky på deras kultur. Jag har bara sett rapporter från vita män i denna tid om vad de trodde vara ondskan att dricka Apache.

den västerländska konstruktionen av alkoholism

”alkoholism” är en speciellt västerländsk, Nej, speciellt amerikansk filosofisk konstruktion som blandar medicin och moral på ett märkligt sätt och som finns i inget samhälle i historien utom de som har importerat den från USA. Som Fingarette (1988) och andra har påpekat kräver tro på sjukdomsbegreppet alkoholism blind tro på dogmerna om ”förlust av kontroll” och ”oundviklig progression” etc. trots att dessa motsägs av alla experimentella bevis. Det är ingen överraskning att begreppet alkoholism var främmande för Apache.

Apache insåg att konsumtionen av alkohol kan leda till ”problem” och fokus var på att undvika problem.- Kenneth Anderson

den senaste antropologiska forskningen om användningen av alkohol bland samtida Apache är Everetts (1980) arbete från data som han samlade på 1970-talet. Everett fann att många Apache som klassade sig som icke-drinkare fortfarande drack majsöl.

alkohol fortsätter att utföra en viktig social funktion bland Apache. Apache erkände förekomsten av frekventa och tunga drinkare och hänvisade till dem som ”kameler.”Apache insåg att konsumtionen av alkohol kan leda till ”problem” och fokus var på att undvika problem. Det rekommenderades att när någon blir full och krigförande och börjar förolämpa en person, är den personens bästa svar att säga ingenting och gå bort snarare än att engagera någon vars sinne är oförmöget av alkohol.

Apache har en instinktiv skadereduceringsmetod för alkoholanvändning. Det är rimligt att anta att skademinskning för alkohol kan vädja till många Apache mer än total avhållsamhet, precis som det tilltalar många vita som inte väljer total avhållsamhet.

bilder med tillstånd av iStock