grekisk mytologi >> grekiska gudar >> Agrarian Gods

den grekiska termen för jordbrukets gudar var ”Theoi Georgikoi” eller ”THEOI khthonioi” (bokstavligen jordens gudar). De flesta av dessa var också gudar av Mysteriekulterna Demeter och Persefone och som sådan var också ”Theoi Eleusinioi” (Eleusinian gudar) och ”Theoi Mystikoi” (mysteriernas gudar).

en komplett lista över agrara gudar & gudinnor

det fanns ett stort antal gudar och Demi-gudar associerade med de olika mysteriekulterna. Beskrivningarna av dessa är dock glesa på grund av de strikta sekretessreglerna kring dessa forntida religioner.

BAUBO eller IAMBE en Eleusinian demi-gudinna som presiderade över ribald humor praktiseras som en del av kultriterna. Hon var en Eleusinian kvinna som fick den sorgsna Demeter att skratta med sina kursskämt och utsatta könsorgan.

BOOTES jordbruks demi-gud uppfinnaren av vagnen och plogen. Han var son till gudinnan Demeter. Både han och hans vagn placerades bland stjärnorna som konstellationerna Bootes och Ursa som ett minnesmärke över hans fördel för mänskligheten.

CABIRI (Kabeiroi) ett par metallbearbetningsgudar associerade med mysterierna i Samothrace och Lemnos. De var djurhållare av den döda Gudens heliga fallus Zagreus.

CABIRIDES (Kabeirides) nymfer av Samothracian Mysteries, de kvinnliga motsvarigheterna till Cabiri.

CADMILUS (Kadmilos) fadern till Cabiri gudarna i Samothrakian mysterier.

CALLIGENEIA (Kalligeneia) sjuksköterskan till Eleusinian Demeter eller hennes dotter Persephone. Hon var en av mysteriernas mindre gudinnor.

CARME (Karme) en kretensisk gudinna-nymf som förmodligen presiderade över skördefestivalen, hennes namn betyder ”att beskära” eller ”skjuvning.”Hennes far Carmanor var Demeters konsort i den lokala kulten, och Carme var förmodligen gudinnans dotter.

CARMANOR (Karmanor) en kretensisk skördgud vars namn härrör från ordet ”att beskära” eller ”skjuvning.”Han var en gemål av gudinnan Demeter.

CARPI (Karpoi) gudarna av jordens frukter (inklusive spannmål). De avbildades som plumpa spädbarn i sällskap med Demeter och Gaea.

CHRYSOTHEMIS (Khrysothemis) en kretensisk gudinna, dotter till Carmanor ”the shearer”, vars eget namn betyder ”golden custom.”Hon var också känd som Acacallis efter det kretensiska ordet för narcissus. Hon kan ha varit en gudinna av kultsalmerna (som Eleusinian Eumolpus) för en myt berättar att hon vann den första musikaliska tävlingen på Delphi.

kärna (Koura) ”the maiden”, ett kultnamn på gudinnan Persephone.

CYAMITER (Kyamiter) bönans demi-gud. Han var en av hjältarna i de eleusinska mysterierna. Bönan var av någon anledning ett tabu livsmedel för initierade i kulten.

DAEIRA en gudinna nymf av Eleusinian mysterier, i samband med Persefone och underjorden. Hon kan ha presiderat över den hemliga kunskapen om mysterierna eftersom hennes namn betyder ”den vetande.”

Demeter den stora olympiska gudinnan av jordbruk, dess främsta grödor, majs och korn, och dess produkter, mjöl och bröd. Hon var den främsta gudinnan för de eleusinska mysterierna vars initierade lovades vägen till ett välsignat efterliv.

DESPOENE (Despoine) en dotter till gudinnan Demeter som dyrkades i mysteriekulten av Akacesium i Arcadia. Hon liknade Persefone, men marginellt betraktad som en distinkt gudinna.

Dionysos (Dionysos) vinodlingens och vinets gud och huvudguden för ett antal mysteriekulter. I de eleusinska mysterierna var Dionysus en vårtid Gud nära associerad med Persefone.

DIOSCURI (Dioskouroi) ett par spartanska Demi-gudar. När Zeus beviljade polydeuces odödlighet insisterade han på att dela gåvan med sin tvillingbror Castor. Som ett resultat delade paret sin tid mellan himlen och underjorden. Paret var nära förknippat med mysterierna Demeter och Dionysus.

DYSAULES en halvgud av de eleusinska mysterierna som var associerad med Rharusfältet där det första kornet såddes.

ELEUSIS är en av de Oceanida nymferna. Hon var den eponymous gudinnan i staden Eleusis och en beskyddare av dess mysterier.

EUBOULEUS en Eleusinian demi-gud i samband med plöjning och sådd av utsäde.

EUMOLPUS en Eleusinian demi-gud. Han var förfader till Eumolpides, prästerna i de eleusinska mysterierna. Hans namn betyder ”finsång”, vilket tycks föreslå att han var den ansedda författaren till mysteriets psalmer.

EUNOSTUS (Eunostos) gudinnans beskyddare av mjölkvarnen och kornsilon. Hennes namn betyder ” hon av det goda utbytet.”Namnet kan helt enkelt vara en kultepitel av gudinnan Demeter.

GAEA (Gaia) jordens ursprungliga gudinna. Hon var en passiv gudinna i mysterierna och ersattes av den stora olympiska gudinnan De-meter (Moder Jord), som hon var nära identifierad.

HADES (Haides) kungen av underjorden och Gud av jordens rikedom, både dess mineraler och fertilitet. Han var nära förknippad med de eleusinska mysterierna som guden som bortförde grain-maiden Persephone till underjorden och gick med på att hon skulle återvända. Han avbildades ofta hälla fertilitet från en ymnighetshorn, eller horn gott, vilket innebär hans roll i mysterierna som Gud jordens fecundity.

HECATE (Hekate) gudinnan av magi och ledare för spöken. Hon var minister för gudinnan Persephone och tredje av de stora gudinnorna i de eleusinska mysterierna. Hon var särskilt förknippad med nattliga ritualer och avbildades med ett par facklor.

HERMES CHTHONIUS (Khthonios) guide för de döda. Chthonic Hermes ledde Persefone tillbaka från underjorden på våren. Han var representerad som en fallisk Gud väckt av gudinnans syn.

HESTIA jungfrugudinnan i härden som presiderade över bakningen av bröd, mänsklighetens stabila mat. Hon var nära förknippad med korngudinnan Demeter, och paret avbildades ofta sittande sida vid sida bland Olympus gudar.

HORAE gudinnorna av årstiderna som beordrade de himmelska cyklerna. De var vårens följeslagare av Persephone och Demeter. Individuellt representerade de fred, rättvisa och god ordning, förutsättningar för jordbrukets välstånd.

IACCHUS (Iakkhos) Gud rituella rop ”Iacche iacche” av Eleusinian processioner. Med en fackla i handen var han representerad som ledde Persephone ut från underjorden. Guden identifierades med Chthonic Hermes och Bacchic Dionysus.

IASION gemål Demeter i coh Samothracian mysterier. Han låg med gudinnan i ett tre gånger plöjt fält och för detta slogs ner av en åska av Zeus. Liksom Persefone var han förmodligen representerad att återvända till Demeter från underjorden på våren.

LAMPADES fackelbärande nymfer i underjorden. De var skötare av Eleusinian Hecate, och var förmodligen tänkt som vägledande Spöken av initierade till deras välsignade viloplats i Hades.

MACARIA (Makaria) gudinnan för den ”välsignade” döden. Hon var dotter till Hades och Persefone som förmodligen var kopplad till det gynnade efterlivet som utlovades till mysteriernas initierade.

OCEANIDES gudinna nymfer som presiderade över de jordiska källorna till sötvatten. De var vårens följeslagare av gudinnan Persephone.

PERSEPHONE drottningen av underjorden och gudinnan av kornet. Hennes återkomst till jorden markerade vårens början och spridningen av det nya kornet. I Mysteriekulten presiderade hon över hemliga ritualer som säkerställde initierar vägen till ett välsignat efterliv.PLUTUS (Ploutos) den blinda guden av jordbruksförmögenhet och rikliga skördar. Han var en son till Demeter som avbildades som en pojke som hade en ymnighetshorn (horn of plenty) som sprutade med spannmål eller jordens frukter.

POSEIDON guden för både havet och källorna till sötvatten (floder, källor och brunnar). Av Demeter var han far till Mysteriegudinnan Despoene.

TRIPTOLEMUS (Triptolemos) den största av de eleusinska Demi-gudarna eller hjältarna. Han skickades av Demeter och Persefone i en bevingad, ormdragen vagn för att instruera hela mänskligheten inom jordbrukskonsten. Hans namn betyder” den som pundar skalen”, och han var förmodligen associerad i mysterierna med det heliga tröskgolvet.

TROCHILUS (Trokhilos) en halvgud av de eleusinska mysterierna. Hans namn betyder” han som vänder”, vilket tyder på att han var associerad med hjulet som användes för slipning av mjöl.

ZAGREUS den mystiska Dionysus. Han var en son till Zeus och Persefone som slits sönder av titanerna när hans far placerade honom på himlens tron. Endast hans hjärta återhämtades som guden matade till Semele som återfödde barnet som guden Dionysus.

ZEUS gudarnas kung och Gud av regn. Han var en av de största gudarna i agricuture tillsammans med Demeter (jord), Persephone (korn) och Hades (jordens Chtoniska fertilitet).

ARISTOPHANES beskrivning av den eleusinska processionen

”
: Titta, Thratta, på rökmolnet som uppstår från alla dessa tända facklor. Ah! vackra Thesmophorai! ge mig din tjänst, skydda mig, både i templet och på väg tillbaka! Kom, Thratta, lägg ner korgen och ta ut kakan, som jag vill erbjuda de två gudinnorna. Mäktig gudomlighet, Åh, Demeter, och du, Persefone, bevilja att jag kanske kan erbjuda dig många offer; framför allt, bevilja att jag inte kan erkännas.
Kvinna Herald: tystnad! Tyst! Be till Thesmophorai, Demeter och Koura ; be till Ploutos, Kalligeneia, Kourotrophos , ge (jorden), Hermes och Khariterna (nådar), att allt kan hända för det bästa vid denna sammankomst, både för den största fördelen med Aten och för vår egen personliga lycka! Må priset ges henne som, genom både gärningar och ord, mest har förtjänat det från det atenska folket och från kvinnorna! Ta dessa böner till himlen och kräva lycka för er själva. Io Paean! Io Paean! Låt oss glädjas!
Chorus (sång): må gudarna deign att acceptera våra löften och våra böner! Åh! Allsmäktige Zeus, och du, Gud med den gyllene lyren, som regerar på heliga Delos, och du, Åh , oövervinnlig Jungfru, Pallas, med azurblå ögon och spjutet av guld , som skyddar vår berömda stad, och du, dotter till den vackra Leto, skogens drottning, som konst avgudad under många namn, skyndar hit vid min kallelse. Kom, du mäktiga Poseidon, havets kung, lämna dina stormiga bubbelpooler av Nereos; kom, Sjöpigor (Korai Enialioi), kom, ni Bergsvandrande nymfer (Nymphai Oreiplanktoi). Låt oss förena våra röster med ljudet av den gyllene lyren, och kan visdom presidera vid samlingen av de ädla matronerna i Aten.
Woman Herald: adress Dina böner till gudarna och gudinnorna i Olympos, Delphoi, Delos och alla andra platser.”- Aristophanes, Thesmophoriazusae 280