denna sida är tillägnad den lilla och ofta förbisedda gruppen av afroamerikanska mormoner som har varit medlemmar i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS) nästan sedan grundandet den 6 April 1830. Deras antal har ökat dramatiskt sedan 1978. Mycket större antal afrikaner och människor av afrikansk härkomst i Latinamerika har gått med i kyrkan efter att LDS-ledare tagit bort förbudet mot män av afrikansk härkomst som håller prästadömet. År 2015 hävdade uppskattningsvis 700 000 människor av afrikansk härkomst runt om i världen LDS-kyrkan som sitt andliga hem inklusive 333 000 i Afrika söder om Sahara. Vårt mål i detta projekt är att belysa den personliga historien om utvalda enskilda afroamerikanska mormoner och att utforska den nu nästan tvåhundratalets historia av kyrkan och människor av afrikansk härkomst. Vi gör detta genom att placera på denna sida all information om BlackPast.org relaterat till ämnet. Man hoppas att delningen av denna information kommer att leda till en större förståelse för det långa och komplexa förhållandet mellan LDS-kyrkan, svarta Mormoner, Afroamerikaoch människor av afrikansk härkomst runt om i världen.

enskilda poster

dokument, tal och offentliga uttalanden:

• en handling i förhållande till tjänsten( Utah Slave Code), 1852
• behovet av större vänlighet, 2006
• ras och prästadömet, uttalande av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga, 2014

webbplatser och Forskningsguider:

• afroamerikaner i Utah
• afroamerikaner i Utah—en kort historia av Dr Ronald Coleman

släktforskning:

• Familjesökning: African American Online släktregister

tidslinje:

1830: Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga är organiserad i Fayette, New York.

1832: Elijah Abel döps och ansluter sig till LDS-kyrkan. Abel blir den första svarta mannen som får prästadömet.

1833: LDS-ledaren WW Phelps publicerar en kontroversiell ledare i Independence, Missouri Evening and Morning Star som uppmuntrar fria människor av färg att migrera till Missouri. Många invånare i Missouri reagerar negativt på redaktionen och ett anti-Mormonmanifest kräver ”avlägsnande” av mormoner från staten.

1836: Elijah Abel är ordinerad till en äldre i LDS-kyrkan enligt uppgift av Joseph Smith. Senare samma år ordineras han som medlem av de sjuttio, LDS-kyrkans ledningsorgan och blir en ”vederbörligen licensierad minister för evangeliet” för att göra missionsarbete i Ohio.

1842: Joseph Smith skriver i sin personliga dagbok att förslavade människor som ägs av Mormoner bör föras ”till ett fritt land och sätta….frigöra. Utbilda dem och ge dem lika rättigheter.”

1843: Joseph Smith gör ett offentligt uttalande som hävdar att svarta har själar och är en produkt av sin miljö. Med tanke på en lika miljö skulle de vara på samma nivå som vita.

1844: Joseph T. Ball fungerar som Boston Branch President för LDS-kyrkan. Ball, som höll prästadömet, tjänstgjorde som grenens president från 1844 till 1845. Han är den första afroamerikan som tjänar i ledarskapskapacitet i kyrkan.

Green Flake, slaven till James Madison Flake, döps vid 15 års ålder och går med i LDS-kyrkan.Samuel Chambers, en slav, döps vid 13 års ålder.Walker Lewis, en fri svart man, är ordinerad till en äldre i LDS-kyrkan.

1846: William McCary, en fri svart man, döps och ordineras i LDS-kyrkan. Han blir en kontroversiell figur på grund av sin utmaning av kyrkans doktrin och utesluts så småningom av kyrkans ledare.

1847: tre afroamerikaner, Green Flake, Oscar Crosby och Hark Lay, följer Brigham Young som leder de första mormonpionjärerna till Salt Lake Valley. Slavar i södra Mormoner, dessa män skickas framåt för att hjälpa till att förbereda Mormon bosättare att följa. Idag är deras namn inskrivna på Brigham Young monument i centrala Salt Lake City.

1851: kyrkans ledare Orson Hyde gör ett uttalande om slaveri som visas i den officiella LDS-tidningen The Millennial Star: ”landets lagar erkänner slaveri, vi vill inte motsätta oss landets lagar….Vårt råd till alla våra ministrar i norr och söder är; för att undvika strid i ämnet och att motsätta sig ingen institution som landets lagar tillåter; men att arbeta för att föra människor in i Guds kyrka och rike och lära dem att göra rätt och hedra sin Gud i sina varelser.”Elijah och hans fru Mary Ann Abel anländer till Utah Territoriy. Abel en snickare av handel som har hjälpt till att bygga LDS-tempel i Kirkland, Ohio och Nauvoo, Illinois, arbetar på Salt Lake-templet. Paret hanterar också Farnham Hotel i Salt Lake City.

1852: LDS President Brigham Young i två tal inför Utahs territoriella lagstiftare den 23 januari och 5 februari meddelade offentligt att män av svart afrikansk härkomst inte längre kunde ordineras till prästadömet, även om svarta kunde fortsätta att gå med i kyrkan genom dop och ta emot den Helige Andens gåva.

slaveri görs lagligt i Utah genom en handling av den territoriella lagstiftaren. En slavkod antas också. Koden innehåller bestämmelser som vanligtvis inte finns i liknande koder i USA söder. Utah-koden förbjuder samlag mellan ägare och slav, straffar ägare som försummar att mata, klä eller skydda sina slavar eller som missbrukar slaven. Koden förbjuder ägare att ta sina slavar från Utah territorium utan tillstånd från slaven och kräver viss skolning av det förslavade barnet mellan sex och tjugo år. Varje ägare som bryter mot dessa bestämmelser är tvungen att befria sin slav.

1853: Brigham Young förnekar Elijah Abels begäran om att få donationer. Det här är första gången en färgperson nekas tillgång till ritualer och praxis som är centrala för LDS-tron.

1854: Brigham Young arrangerar frigörelsen av Green Flake som så småningom bosätter sig i Idaho Falls, Idaho Territory.

1856: Bridget” Biddy ” Mason, och hennes utökade familj på 12, Alla slavar till Mormon Robert Smith, befrias av Los Angeles, Kalifornien domare Benjamin I. Hayes efter att de olagligt förts till Kalifornien. Mason blir så småningom en rik fastighetsinnehavare och filantrop och grundaren av First African Methodist Episcopal (AME) Church i Los Angeles. Smith exkommunicerades senare från Kyrkan.

1860: den amerikanska folkräkningen 1860 visar att Utah Territory har 59 svarta invånare inklusive 29 förslavade människor.

1862: den 19 juni antog den amerikanska kongressen lagen om territoriell avskaffande som avskaffade slaveri i alla amerikanska territorier inklusive Utah-territoriet.

1863: President Abraham Lincolns Emancipation proklamation träder i kraft. Proklamationen frigör alla förslavade människor som förblir i de områden i USA som fortfarande är i uppror mot den federala regeringen den 1 januari 1863.

1865: det trettonde ändringsförslaget godkänns av kongressen och ratificeras av det önskade antalet stater. Ändringen förbjuder slaveri i hela USA och alla territorier under dess jurisdiktion.

1867: Deseret Constitution (Consititution of Utah Territory) utvidgar rösträtten till personer av färg efter en folkomröstning som hölls i februari och passerade med en nästan enhällig omröstning av territoriets vita manliga väljare.

1868: den fjortonde ändringen som ger medborgarskap rättigheter till alla personer födda i USA eller omfattas av dess jurisdiktion blir lag.

1870: det femtonde ändringsförslaget som beviljar rösträtt till manliga afroamerikaner i hela USA blir lag.

1880: Elia Abel förnekas återigen tempelbegåvning, den här gången av de tolv apostlarnas kvorum.

1883: Elijah Abel håller fortfarande prästadömet trots det tidigare förbudet mot personer av afrikansk härkomst. Han är också fortfarande på rekord som sjuttio i LDS-kyrkan.

på sjuttiotalet skickas Abel för att göra missionsarbete i östra USA. Han återvänder hem till Salt Lake City i början av December och dör den 25 December 1884.

1896: Utah Territory är antagen till unionen Den Jan. 4, vilket gör det till 45: e staten.

1900: LDS President Lorenzo Snow säger att han inte är säker på om de befintliga förklaringarna till prästadömsförbudet har varit personliga åsikter eller faktiska uppenbarelser.Elijah Abels son, Enoch Abel, är ordinerad till en äldre i LDS-kyrkan.

1902: Jane Elizabeth Manning James får en speciell Tempelförsegling. James, som bodde hos LDS grundare Joseph Smith, indikerade att hon lovades av honom och hans fru, Emma, att hon skulle adopteras till Smith-familjen. Förseglingen representerar officiellt formaliseringen av den antagandet.

1903: Green Flake, en pionjär LDS bosättare som följde Brigham Young på sin första migration till Salt Lake Valley 1847, dör i Idaho Falls, Idaho. Han är 75 vid tiden för sin död.

1934: Elijah Abels barnbarn, även kallad Elijah Abel, ordineras till präst i aronska prästadömet. Året därpå är han ordinerad till en äldre i LDS-kyrkan.

1940: ett utskott bildas bland ledarna för LDS-kyrkan för att ” fatta något beslut eller bekräfta Vilket beslut som har gjorts i dessa frågor tidigare om huruvida en droppe negerblod berövar en man rätten att ta emot prästadömet.”

1947: LDS-ledare utforskar kyrkans expansion till Brasilien och andra områden i Latinamerika. Det finns dock oro över den stora andelen av den brasilianska befolkningen som har några afrikanska anor.

1948: LDS kyrkans ledning bekräftar förbudet mot prästadömet för dem av afrikansk härkomst och indikerar att ”…det handlar inte om deklarationen av en politik utan om direkt bud från Herren, på vilken kyrkans doktrin grundas från dess organisations dagar, om att negrer kan bli medlemmar i kyrkan men att de inte har rätt till prästadömet för närvarande.”

1955: melanesiska ”svarta” ges prästadömet. LDS kyrkans ledare David O. McKay säger att melanesiska svarta definieras som från en annan släkt och inte är under prästadömsförbudet. De första männen från Fijiöarna får prästadömet 1958 tillsammans med Filippinernas Negritos.

1958: när den amerikanska medborgarrättsrörelsen börjar få fart, klargör LDS-kyrkans ledare Joseph Fielding Smith kyrkans ståndpunkt om jämlikhet för svarta med följande uttalande: ”Ingen kyrka eller annan organisation är mer insisterande på att Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga att negrer ska få all rätt och privilegier som eventuellt kan ges till någon annan i den sanna känslan av jämlikhet som deklareras i självständighetsförklaringen…de borde vara lika när det gäller utbildning. De bör inte hindras från att få kunskap och bli skickliga inom något område av vetenskap, konst eller mekanisk yrke. De borde vara fria att välja någon form av emplyment, att gå in i affärer inom vilket område de än väljer och göra sina liv så lyckliga som det är möjligt utan inblandning från vita män, fackföreningar eller från andra källor. För att försvara dessa privilegier kommer kyrkans medlemmar att stå… om en neger döps och förblir sann och lojal, kommer han att gå in i celestrial kingdom…men vi kan inte lova honom att han kommer att ta emot prästadömet.”

1962: LDS President David O. McKay kallar fyra missionärer att tjäna i Nigeria. Presidenten tillåter dop av nigerianer i tron men upprätthåller förbudet mot personer av afrikansk härkomst i prästadömet.

någon gång i 1962 Dr.A. F. Mensah, en svart religiös ledare i Ghana, ansluter sig till LDS-kyrkan. Han konverterar flera andra och sätter upp den första LDS-kyrkans församling i Afrika söder om Sahara. Detta görs trots att män av afrikansk härkomst inte kan hålla prästadömet i kyrkan.

1963: den 7 juni citerar en artikel i New York Times LDS apostel Hugh B. Brown säger, ” Vi är mitt i en undersökning som ser mot möjligheten att erkänna negrer .

senare samma år gör Brown ett uttalande om medborgerliga rättigheter vid LDS-kyrkans generalkonferens. Han säger: ”Vi har konsekvent och ihärdigt upprätthållit Förenta staternas konstitution och vad gäller oss innebär detta att upprätthålla de konstitutionella rättigheterna för varje medborgare i USA… Vi uppmanar alla människor överallt, både inom och utanför kyrkan, att förbinda sig till upprättandet av full civil jämlikhet för alla Guds barn. Allt mindre att detta besegrar vårt höga ideal om människans broderskap.”

1964: Dr. A. F. Mensah ger en kopia av Mormons bok
till andra Ghananska J. W. B. Johnson som går med i kyrkan och börjar sprida evangeliet bland andra ghananer.

1965: den nigerianska regeringen förnekar visum till mormonmissionärer, vilket effektivt förbjuder Mormonuppdrag i landet på grund av prästadömsförbudet men det gör det möjligt för sina medborgare att bli medlemmar i LDS-kyrkan.

1969: I oktober beslutar fjorton Black University of Wyoming fotbollsspelare att protestera mot LDS-politik angående ras genom att meddela att de kommer att bära svarta armband under det kommande spelet med Brigham Young University (BYU). Wyoming huvudfotbollstränare Lloyd Eaton lär sig om protesten och avbryter omedelbart alla fjorton spelare från laget. Den föreslagna protesten och den efterföljande avstängningen fokuserar för första gången nationell uppmärksamhet på LDS-politiken angående prästadömet och andra exempel på diskriminerande praxis riktad mot svarta LDS-medlemmar.en månad senare meddelar Stanford University att det inte längre kommer att konkurrera med BYU universitets idrottslag som en protest mot ” … påstådd rasdiskriminering av Mormonkyrkan.”

1970: en basketmatch i Januari mellan BYU och University of Arizona störs när nio svarta studenter går in på domstolen strax före halvtid för att protestera mot LDS-kyrkans raspolitik. En vecka senare deltar 3000 studenter vid universitetet i en rally som kräver att institutionen bryter relationerna med BYU.i februari och Mars spred sig Anti-BYU-protester till University of Washington, University of Wyoming, Colorado State University, California Polytechnic State University (San Luis Obisopo) och University of New Mexico. I början av våren studentorganisationer vid sex universitet—University of Arizona, Arizona State University, University of New Mexico, Colorado State University, University of Wyoming och University of Hawaii—alla kräver sina institutioner att bryta banden med BYU friidrott. Fakultetens senat vid University of Washington uppmanar också sin institution att avsluta sina atletiska band med Brigham Young University.i kölvattnet av dessa protester säger LDS: s President David O. McKay till Salt Lake Tribune att ”det finns ingen doktrin i denna kyrka och det fanns aldrig en doktrin i denna kyrka om att negrerna är under någon form av gudomlig förbannelse.”

1971: Genesis-gruppen grundades i Salt Lake City, Utah.
organisationen bildades under ledning av LDS President Joseph Fielding Smith och leds av Ruffin Bridgeforth, Jr., är att ge gemenskap för svarta LDS-medlemmar i Salt Lake City-området och att återaktivera svarta medlemmar som inte längre är involverade i kyrkan.

1972: Bennie Smith anmäler sig till Brigham Young University och blir institutionens första svarta fotbollsspelare. Smith klagar över rasfördomar på BYU campus och är avstängd från laget innan han avslutar sin första termin.

1973: Spencer W. Kimball blir den nya LDS-kyrkans President och tar omedelbart prästadömsförbudet. Han säger: ”jag är inte säker på att det kommer att bli en förändring, även om det kan vara. Vi står under vår himmelske Faders dicates, och detta är inte min politik eller kyrkans politik. Det är Herrens politik som har upprättat den, och jag vet ingen förändring, även om vi är föremål för Herrens uppenbarelser om han någonsin skulle vilja göra en förändring.”

1974: Gary Batiste anmäler sig till Brigham Young University och blir den första svarta basketspelaren på den institutionen.

LDS-kyrkans ledare tar bort förbudet mot Afroamerikanska män som tjänar som Pojkscoutledare i kyrkans sponsrade trupper.

1976: Douglas Wallace, en vit LDS-medlem i Portland, Oregon, håller en presskonferens och döper Larry Lester, en svart man i en motellpool. Wallace förordnar sedan Lester en medlem av aronska prästadömet. Inom några veckor utesluter kyrkans ledare Wallace och ignorerar dopet i Lester.

1978: Den 8 juni tillkännager första presidentskapet för Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga att alla värdiga manliga medlemmar i kyrkan kan ordineras till prästadömet utan hänsyn till ras eller färg.
två veckor senare är Joseph Freeman den första svarta hanen som officiellt ordinerades till en äldre och beviljade prästadömet på 20-talet.

1979: ett år efter att kyrkan upphävt sitt förbud mot män av afrikansk härkomst som håller prästadömet finns det cirka 1 700 LDS-medlemmar i Nigeria.Stanford University avslutar ett decennium långt förbud mot atletisk konkurrens med Brigham Young University.

1980: LDS-kyrkan etablerar formellt sitt första Västafrikanska uppdrag.

1983: den tidigare Black Panther Party-ledaren Eldridge Cleaver döps och ansluter sig till LDS-kyrkan i Oakland, Kalifornien.

1988: den första svarta afrikanska staven organiseras 1988 i Aba, Nigeria, med David W. Eka som president.

1990: Helvecio Martins, en brasilianare som gick med i LDS-kyrkan Någon gång före 1978, blir den första svarta Generalauktoriteten i kyrkan. Han är också medlem i de sjuttios kvorum, bara den andra personen av afrikansk härkomst efter Elijah Abel som höjdes till den kroppen.

1995: National Basketball Association-spelaren Thurl Bailey blir den första svarta professionella athelete som går med i LDS-kyrkan.

1997: populär underhållare Gladys Knight döps och går med i LDS-kyrkan.

2002: Robert Foster blir den första svarta studentkårspresidenten för Brigham Young University.

2005: Jackson T. Mkhabela kallas som stavspresident i Soweto, Sydafrika. Alla andra stavspresidenter i Sydafrika hade varit vita även om insatserna hade svarta rådgivare. Medan det har funnits andra svarta stavspresidenter i Afrika och Latinamerika, är äldste Mkhabela den första svarta stavspresidenten i Sydafrika.

2009: äldste Joseph W. Sitati från Nairobi, Kenya kallas som en allmän myndighet i kyrkan. Han är den tredje personen av afrikansk härkomst, och den första på den afrikanska kontinenten, som är upphöjd till de sjuttios kvorum efter äldste Helvecio Martins i Brasilien (1990-1995) och Elijah Abel (1839-1884).

2013: kyrkan släpper ut ett långt doktrinärt och historiskt uttalande som kallas” ras och prästadömet ” som förnekar teorier tidigare att svart hud är ett tecken på gudomlig missnöje eller förbannelse.

2014: Mia Love blir den första svarta medlemmen i LDS-kyrkan som väljs till USA: s kongress. Hon är också den första svarta Kongressmedlemmen vald från Utah.

för en mer detaljerad tidslinje för afroamerikaner och LDS-kyrkan se BlackLDS.org.

global distribution av LDS kyrkans medlemmar i 2009