Följande är hämtat från kapitel fyra av vad som förmodligen är Mockingbirds mest praktiska publikation hittills, Grace in Addiction: the Good News of Alcoholics Anonymous for Everybody. Se sidorna 83-92.

” förlåt alla dina synder.”- Jack Kerouac

”varför tittar du på spån av sågspån i din brors öga och uppmärksammar inte planken i ditt eget öga?… Ta först planken ur ditt eget öga.”- Matthew 7: 3-5

precis som de Tolv Stegen började med ett erkännande av vår maktlöshet över missbruk, så uppmuntrar också det 4: e steget en brutalt ärlig självundersökning av vårt liv i bredare skala. Den stora boken beskriver detta steg som en ” personlig städning.”Föreställ dig ett rörigt rum, eller värre, ett rörigt hus. Bild smutsiga rätter staplade upp i diskhon, överfyllda tvättkorgar, högar av gamla post, smutsig matta, damm på takfläktbladen, utbrända glödlampor i armaturer, och cob banor i hörnen. Kanske finns det strumpor på golvet och andra föremål strödda om. Lägg till här en källare full av övergivna projekt och en vind fylld till gälarna med långglömda ägodelar. Och så finns det badrummen … yuck! Detta hus måste rengöras.

AA skulle föreslå att de flesta människors liv kräver samma typ av underhåll. Detta gäller särskilt för liv som är mitt i kollaps, som de ofta är när en person anländer till sitt första AA-möte. Faktum är att AA ofta är den sista platsen som människor vill hamna, eller” det sista huset på kvarteret”, som det har kallats. Dess shabby fa ubicade är betydligt svårare att närma sig än fru Jones’ White-picket-fence hus ner på gatan, som alltid verkar glittra i jämförelse.

AA förstår att de flesta människors liv är långt messier än deras hus. Även människor med rena hem har inte rena liv, och dessutom är rena hus inte rena utan fortsatt spott och polska. Av denna anledning kan alla, oavsett deras förhållande till missbruk, dra nytta av Steg 4, från att ”ta en inventering av sig själva.”Kunskapen om våra egna svagheter och begränsningar fortsätter att avskräcka oss från självförtroende, och ingenstans är detta tydligare än i steg 4.

detta steg är en skrivövning. Det är det steg som människor i AA sällan Slutför tills de har upplevt sitt alternativ — den ihåliga nykterheten som kommer från att inte ta itu med de inre frågorna bakom alkoholismen. Det vill säga samma dynamik gäller här som vi redan har diskuterat, nämligen att människor inte gör steg 4 tills de inte kan hålla sig från att göra Steg 4 längre. För att citera Robert Capon igen: ”naturligtvis måste vi tro; men bara för att det inte finns något kvar för oss att göra men tro.”Människor undviker och halvhjärtat arbetar steg 4 eftersom det är utformat för att söka efter ”bristerna i smink”-inte exakt vad de flesta av oss skulle överväga en bra tid, men något som blir nödvändigt. Som gammal timer Chuck T. en gång uttryckte det, ” vi drivs till de tolv stegen…och inte i en Cadillac!”

blockeringar

”När den andliga sjukdomen övervinns, rätar vi ut mentalt och fysiskt.”- Stor bok (64)

år sedan var jag en del av ett simlag. En dag, innan vi hoppade i poolen, gick tränaren fram till mig och tryckte på ett blåmärke på min arm. Han sa, ” gjorde det ont?”Det gjorde ont, men bara en gång tryckte han på det. Steg 4 fungerar lite så här och trycker på de skadade platserna i våra liv. Det gör det för att läka dem. Som Sufi-poeten Rumi skrev, ” ljuset kan bara komma in i såret.”Eller, för att återgå till hushållsanalogin, kan rengöringen endast vara effektiv om den appliceras på en specifik röra. Så vad är de röra som upptar våra liv?

den stora boken fokuserar på tre universellt problematiska områden av mänsklig svaghet: ilska, rädsla och Sex. Vilken lista! Vem är befriad från att hantera dem?

Bill W. beskriver deras inverkan:” när vi hyser sådana känslor stänger vi oss av från Andens solljus ” (66). Blockeringar håller saker mörka, och de blockerar solljuset. De liknas vid ”andlig sjukdom” (66). Jag tycker ibland om att tänka på problemen-långvarig ilska, försvagande rädsla och skamliga sexuella upplevelser – som att vara som gift eller som kolesterol i en artär. Det 4: e steget öppnar venen så att giftet kan sugas ut… av Gud. Det fungerar som en angioplastik, rensar ut blockeringarna så att blodet kan strömma till hjärtat obehindrat.

var och en av dessa blockeringar beskriver särskilda uttryck för själviskhet, som AA ser som kärnproblemet. Återigen, som Bill Wilson hade det:” själviskhet, självcentrering, som vi tror är roten till våra problem ” (62). Traditionell kristen teologi använder ordet ”synd” för att beskriva detta tillstånd och, till vårt sätt att tänka, orden är nästan utbytbara. De beskriver det mänskliga hjärtats mete, lutat bort från Gud eller, för att använda berömda bilder från St.Augustine, böjda på sin egen navel.

för att starta en inventering kan en person säga en liten bön. Många i AA använder följande: ”Gud, hjälp mig att vara ärlig. Visa mig vad du vill att jag ska se om mig själv.”Andra skriver till och med orden ”Gud hjälp mig att vara ärlig” högst upp på varje sida i deras 4: e steg. Om vi antar tanken att Gud gör det avslöjande, får det hela processen att flyta smidigare. Vi gör inventering för att hitta de saker som han skulle avslöja för oss. Vi behöver inte samla upp en stor brunn av personlig insikt—vi listar bara vad som kommer att tänka på.

One side note: steg 4-inventeringen är en skriftlig övning. För dem som vill göra det, bara få en laglig pad och en penna. Det finns kraft i den faktiska upplevelsen att skriva ner materialet på papper med egen hand, och det är inte alls samma sak att försöka skriva en inventering eller göra det mentalt. Detta råkar också vara det lättast tillämpliga steget för icke-AA-medlemmar.

långvarig ilska: du är inte John McEnroe

Tänk på ett dåligt humör och den inverkan det bär. Det finns ett gammalt talesätt: ”chefen skriker på den anställde, som går hem och kämpar med sin fru. Hon skäller sedan sin son för att inte göra sina sysslor, och han springer till sitt rum. På vägen uppför trappan sparkar han familjehunden, som bara låg på landningen.”Ilska kan ha en kedjereaktionseffekt, både inom oss själva och i våra interaktioner med andra människor.

Step 4-inventeringen börjar med att titta på förbittring, som den stora boken beskriver som ”nummer ett förövare” när det gäller blockering i återhämtning (64). Förbittring är naturligtvis någon form av långvarig ilska – återstoden av gamla ont, meningsskiljaktigheter och frustrationer. Ingen väljer att vara arg. Vi pratar om ilska som något som ”blir bättre av oss.”Det är obetydligt, och det smyger upp på oss.

vi lever i en kultur så belägrad av ilska att det kan vara mycket svårt att föreställa sig livet utan det. Och så försöker vi rättfärdiga vår ilska. Folk pratar om saker som” hälsosam ilska ”och” kanalisera ilska på ett produktivt sätt.”Kom ihåg John McEnroe, som var känd för sin förmåga att spela bättre tennis när han var arg? AA delar helhjärtat sätt med detta tankesätt. I AA finns det inget sådant som ” hälsosam ilska.”Det är allt dåligt; det är alltid giftigt. Kort sagt, Du är inte John McEnroe.

steg 4 ber oss istället att överväga om att bli av med vår ilska skulle vara mer användbart än att hitta sätt att hålla fast vid det. Här i AA finner vi utan tvekan den finaste outworking av Jesu berömda läror i bergspredikan och på andra håll-förmaningar som de att ”förlåta sjuttio gånger sju” och ”om en person slår dig på kinden, vända den andra kinden” och ” älska dina fiender.”

det är vettigt att steg 4: s inventering börjar med en titt på ilska och förbittring. Så hur hittar vi vår ilska? Det är inte svårt.

förbittring: En Expos Kubi

den stora boken föreslår att varje individ bör börja sitt 4: e steg på följande enkla sätt: ”när vi hanterar förbittringar sätter vi ner dem på papper. Vi listade människor institutioner…med vilka vi var arg ” (64). ”Människor” är de individer mot vilka vi har långvarig ilska. Vi hänvisar till dem med namn. ”Institutioner” är grupper av människor (t.ex. yrken, företag, raser eller religioner).

vem ogillar du? Nu gör vi en lista. Vi skriver högst upp på första sidan i vårt lager ordet ”människor” och understryker sedan det. Sedan, när vi går ner på sidan, listar vi helt enkelt de personer vi ogillar: ”Martha, Alan, den bilförsäljaren, farbror Jeff, grannarna…”

några saker måste sägas om förbittringar. För det första är det möjligt att älska och ångra en person samtidigt. En person kan till exempel älska och ångra sitt barn eller sin make.att sätta ett namn på den här listan betyder inte att vi inte älskar dem, så vi försöker att inte låta vår kärlek till en person hindra vår ärliga erkännande att vi ogillar dem också. Längs samma linjer, vi ogillar vanligtvis andra människor av två typer av skäl: antingen gjorde de något som vi ogillar, eller de helt enkelt ”är” ett visst sätt som vi ogillar. Vi kan ogillar en medarbetare för att stjäla ett konto från under näsan, eller vi kan ogillar honom för att vara högt mun, krass eller ful….

en bra tumregel här är att ju mer tid du har spenderat med en person, desto större är chansen att du hyser vrede mot dem. En annan vanlig hicka är tanken, ” Jag ogillar dem inte längre.”Kanske kommer människor över en del av sin tidigare ilska, men vanligtvis återspeglar sådana uttalanden önsketänkande. Ilska dröjer-det är problemet. Det tenderar inte att försvinna förrän en terapeutisk process som steg 4 har genomförts. Gemensam visdom säger att” tiden läker alla sår”, men AA håller inte med. Gud läker sår genom att göra det möjligt för människor att förlåta sina gärningsmän; annars förblir sår kvar. Ilska festers vanligtvis och infekterar, och inte tvärtom. Det är därför förbittring är ”nummer ett gärningsmannen.”

det finns vanligtvis mellan 5 och 20 nyckelaktörer på en gång i en persons förbittrade sinnestillstånd. För alkoholisten tenderar det antalet att vara större. Men det är rättvist att säga att huvuddelen av ens vrede är inriktad på bara en handfull situationer, och namnen på mellan 5 och 10 individer kommer att bestå av det mesta av någons ilska. Varje ärlig lista innehåller minst en eller två familjemedlemmar eller nära och kära. Min sponsor frågade mig en gång, ” John, är jag på din lista?”Jag svarade, ”Nej”, som han svarade, ” När ska du börja bli ärlig?”

När det gäller ordning tycker vi i allmänhet att det är bra att börja med nuet och långsamt arbeta oss tillbaka genom våra liv. De som vill prova Steg 4 på för storlek kan använda följande riktlinjer; andra hittar dem helt enkelt informativa. Fråga dig själv vem eller vilka omständigheter som har orsakat dig ångest. Vem har du problem med? Vem gillar du inte? Har det varit några slagsmål? Skriv ner dem. Börja med att tänka på din familj och din livssituation. Tänk på ditt jobb. Chefer och medarbetare hittar ofta en plats på den här listan. Så gör grannar …

det är inte svårt att hitta vrede när du börjar leta efter dem. Det kan till och med tyckas att du öppnar Pandoras låda. Det som är bra med en inventering är att du kan göra det när som helst; namn kan alltid läggas till. Det är viktigt att inte bli för bogged och försöka göra listan ”helt komplett.”Det skulle vara omöjligt.

Jag minns en person I AA som visade mig en lista med över 900 namn på den. Det var sidor och sidor med namn, den typ av extremt beteende som alkoholister är kända för. Jag undrade om han någonsin skulle kunna slutföra sin inventering. Vi började titta igenom det tillsammans, och jag märkte omedelbart flera upprepningar. Han hade sin mamma där omkring tolv gånger, och många andra individer listades flera gånger. Jag kommer ihåg att fråga honom, ” hur många Dianer vet du?”Tillsammans kunde vi koka hans lista ner till en mycket mer hanterbar – men fortfarande lite otymplig – tvåhundra och femtio förbittringar.

Vid ett tillfälle, när jag tittade på hans avsnitt om institutioner, frågade jag honom: ”det står här att du ogillar kommunismen. Är det sant? Har du verkligen en förbittring mot kommunismen?”Han svarade,” Jag antar inte.”Och så korsade vi den från listan. Jag frågade honom sedan, ”vad sägs om” kapitalism?’Är det ett stort ämne med röd knapp för dig?”Han sa igen Nej och vi korsade den också från listan.

slutligen frågade jag förvirrad, ”vad sägs om’ Subaru?’Det står här att du ogillar’ Subaru.’Ogillar du verkligen’ Subaru?”Han tittade på mig med eld i ögonen och svarade:” Big time!”Subaru stannade på listan, och vi gick därifrån. Han var mycket flitig, och snart var vi på hans 5: e steg.

de flesta icke-alkoholister gör inte fel i hans riktning men. De tenderar att sätta för få namn på sin lista, knappt skrapa ytan. De är ovilliga att erkänna sina förbittringar eftersom det gör dem obekväma. För att vara tydlig kommer ett kortfattat försök till inventering inte att göra någon mycket bra. Mer är bättre än mindre. Men även femton namn kommer att få på det material som mest behöver åtgärdas.

den stora boken påpekar att” vistas öm ”var” så långt som de flesta av oss någonsin fick ” (66). Att bara göra en lista gör lite för ens mentala och andliga hälsa. Om något stör det det, rör upp silt i botten av strömmen och gör saker skumma. Av denna anledning finner människor ibland (Läs: ofta) att när de arbetar med sitt 4: e steg blir de irriterade på ett sätt som är något okarakteristiskt. En vän talade till och med om en rad mardrömmar som plågade honom tills han hade avslutat sitt 5: e steg. Medan vi varken oroa agitation eller berätta nykomlingar att förvänta sig det, vissa störningar under den 4: e steget är naturligt. Det viktigaste är att avsluta inventeringen, eftersom freden som ligger på andra sidan av 4: e och 5: e steget är den typ som folk skulle göra bra att inte missa.

Köp din kopia av Grace in Addiction här!

Här kan vi bekräfta ett berömt citat från Sokrates: ”det ogranskade livet är inte värt att leva.”

antalet präster, till exempel, som aldrig har varit i någon form av terapi är chockerande. De flyter ut på egen hand i många fall, med liten eller ingen reflekterande tid i närvaro av en klok vän. Så många präster tout ”ansvarighet” som så viktigt, och ändå har mycket lite regelbunden praxis på det. Det är en andlig axiom / grundläggande förutsättning för denna bok att: alla människor behöver råd.

människor försöker hoppa över de mindre föredragna eller mer krävande stegen. Steg 4 & 9 är de som oftast bara delvis eller inte alls fungerar. Det är ofta så att de undviks tills den gnagande bristen på grundlighet och åtföljande elände av ett ouppfyllande känslomässigt tillstånd i nykterhet (kallad ”så torr-ity” eller att vara ”torr”) motiverar en person att återvända till stegen där han skimpade. Den stora boken uppmuntrar läsaren att fråga sig själv, ” har försökt att göra murbruk utan sand?” (75).

kanske är det självklart, men Tolvstegets inställning till andlighet innebär att ett sådant liv är otroligt praktiskt. Det handlar om ett direkt engagemang med livet, snarare än någon form av transcendens. I AA finns det inget mer mystiskt än kärlek till en fiende eller välgörande oro för andras välbefinnande.

som en ung munk Martin Luther nästan körde sig galen oroande om de synder han hade begått att han inte kunde komma ihåg. Vid den tiden trodde han att han var tvungen att bekänna dem för att få förlåtelse för dem. Han kände sig tillräckligt bra för att veta att han aldrig kunde avsluta jobbet på ett tillfredsställande sätt. Du kan förmodligen föreställa dig hur glad han var att upptäcka att Gud är i branschen för att plocka upp den här typen av slack.