Veda, (sanscrită: „cunoaștere”) o colecție de poezii sau imnuri compuse în sanscrită arhaică de către popoarele vorbitoare de Indo-europene care au trăit în nord-vestul Indiei în timpul mileniului 2 î.hr. Nici o dată definită nu poate fi atribuită compoziției Vedelor, dar perioada de aproximativ 1500-1200 î.HR. este acceptabilă pentru majoritatea savanților. Imnurile au format un corp liturgic care a crescut parțial în jurul ritualului și sacrificiului soma și au fost recitate sau scandate în timpul ritualurilor. Ei au lăudat un panteon larg de zei, dintre care unii personificau fenomene naturale și cosmice, cum ar fi focul (Agni), soarele (Surya și Savitri), zorii (Ushas, o zeiță), furtunile (Rudras) și ploaia (Indra), în timp ce alții reprezentau calități abstracte precum prietenia (Mitra), autoritatea morală (Varuna), Regatul (Indra) și vorbirea (Vach, o zeiță).

citiți mai multe despre acest subiect

Hinduism: Vedas

Vedele („cunoașterea”) sunt cele mai vechi texte hinduse. Hindușii consideră Vedele ca fiind dezvăluite direct…

cea mai importantă colecție, sau Samhita, de astfel de poezii, din care hotri („recitatorul”) a atras materialul pentru recitările sale, este Rigveda („cunoașterea versurilor”). Formulele sacre cunoscute sub numele de mantre au fost recitate de adhvaryu, preotul responsabil pentru focul sacrificial și pentru desfășurarea ceremoniei. Aceste mantre și versete au fost atrase în Samhita cunoscută sub numele de Yajurveda („cunoașterea sacrificiului”). Un al treilea grup de preoți, condus de udgatri („chanter”), a efectuat recitații melodice legate de versuri care au fost extrase aproape în întregime din Rigveda, dar au fost aranjate ca o Samhita separată, Samaveda („cunoașterea Cântărilor”). Aceste trei vede-Rig, Yajur și Sama-erau cunoscute sub numele de trayi-vidya („cunoaștere triplă”). O a patra colecție de imnuri, vrăji magice și incantații este cunoscută sub numele de Atharvaveda („cunoașterea preotului de foc”), care include diverse tradiții locale și rămâne parțial în afara sacrificiului Vedic.câteva secole mai târziu, probabil în jurul anului 900 î.hr., Brahmanele au fost compuse ca glose asupra Vedelor, conținând multe mituri și explicații ale ritualurilor. Brahmanele au fost urmate de alte texte, Aranyakas („cărți de pădure”) și Upanișade, care au luat discuții filosofice în direcții noi, invocând o doctrină a monismului și libertății (moksha, literalmente „eliberare”) din ciclul morții și Renașterii (samsara).

întregul corpus al literaturii vedice—Samhitele, Brahmanele, Aranyakele și Upanișadele—este considerat Shruti („ceea ce se aude”), produsul revelației divine. Întreaga literatură pare să fi fost păstrată Oral (deși este posibil să fi existat manuscrise timpurii pentru a ajuta memoria). Până în prezent, mai multe dintre aceste lucrări, în special cele mai vechi trei vede, sunt recitate cu subtilități de intonație și ritm care au fost transmise oral din primele zile ale religiei vedice din India.