Spokane înseamnă „copiii soarelui.”Rezervația tribului Spokane, delimitată în sud de râul Spokane și în vest de râul Columbia, este formată din 154.000 de acri în estul Washingtonului, pe platoul Râului Columbia. Toate, dar 10 la sută din suprafața este deținută în încredere de către guvernul federal. Rezervația există în zona originală locuită de Spokane, care se întindea pe trei milioane de acri.Tribul Spokane al strămoșilor indienilor erau Spokan, un popor de platou care împărtășea numeroase trăsături culturale cu vecinii lor. Limba originală a Spokanilor este un membru al familiei de limbi Salish și sunt adesea clasificate ca un trib Salishan. Timp de milenii neînregistrate, tribul Spokane a trăit în zona din jurul râului Spokane, ducând un mod de viață sezonier constând în eforturi de pescuit, vânătoare și adunare. Oamenii Spokane și-au împărtășit teritoriul și limba cu alte câteva triburi, inclusiv Colville, Flathead, și Kalispel triburi. Spokane era format din trei benzi care trăiau de-a lungul râului Spokane. Cascadele Spokane erau Centrul de comerț și pescuit al tribului.Unitatea tipică de rudenie Spokane era familia nucleară, plus rudele cele mai apropiate ale tatălui și mamei. Practica acceptabilă, dar neobișnuită a poligamiei a fost o caracteristică potențială a familiei.Viața spirituală a Spokane a fost strâns legată de pământ și de lucrurile vii. Credințele tuturor indienilor de platou dețineau multe puncte comune cu religiile altor indieni nord-americani. Spokane credea într-un Spirit măreț. Au existat, de asemenea, spirite atmosferice precum vântul și tunetul și numeroase spirite animale de susținere pe care oamenii le căutau pentru gardieni personali. Riturile Firstling au fost sărbătorite pentru primul somon prins sau pentru primele fructe de pădure, rădăcini și fructe recoltate în timpul verii season.By în secolul al 13-lea, Spokane a dezvoltat sate permanente de iarnă situate de obicei pe râuri, în special de-a lungul pragurilor și în alte locuri unde peștii erau abundenți. Aceste locuințe erau alungite și semi-subterane. Pentru a vâna și a aduna Rădăcini și fructe de pădure vara, au trăit în tabere pe pajiștile din valea muntelui. Aceste adăposturi erau colibe în formă de con acoperite cu covorașe. Din secolele 13-17, schimbările treptate ale culturii Spokane par să fi sosit din vest. Popoarele platoului au devenit influențate de cultura bogată și complicată a Coastei de nord-vest a coastelor Pacificului din Washington și Oregon. Câteva dintre influențe au inclus case de scândură și sculpturi din lemn și oase care înfățișează animals.At la începutul secolului al 18-lea, alte influențe asupra Spokane a venit de la câmpii indieni care locuiesc la est de Rockies — cel mai important fiind calul (introdus pe continent de exploratori europeni). Spokane a început probabil să folosească cai în 1730, când au fost aduși în regiunea Palouse din estul actual al Washingtonului. Misionarii romano-catolici și protestanți au intrat în regiune pentru a-i converti pe nativii americani și pentru a-și îmbunătăți soarta. Misionarii au avut de obicei intenții bune, dar au căutat în mod deliberat să stingă religia nativilor, precum și multe dintre obiceiurile lor.La începutul secolului al 19-lea, capcanele de blană indiene și albe din est au intrat în pădurile din nordul platoului Columbia. Erau prietenoși cu oamenii nativi pe care i-au întâlnit. Adesea locuiau cu ei, își luau obiceiurile, iar căsătoria nu era neobișnuită. În 1810, Spokane a început comerțul major cu bărbați albi. Casa Spokane a companiei nord-vest a fost înființată pe terenurile lor; a fost mutat la Fort Colville în 1826. Cu toate acestea, variola, sifilisul, gripa și alte boli, introduse involuntar de omul alb, s-au dovedit a fi dezastruoase pentru popoarele native, inclusiv pentru Spokane. Sate întregi au fost distruse.Urmărind Goana după aur din 1849 în California, Prospectorii au căutat aur în altă parte a Occidentului. Căutătorii de aur au ajuns pe teritoriul Washingtonului în anii 1850 și ’60. erau frecvent indisciplinați, îngrijindu-se puțin de indieni și de drepturile lor. Dacă un om alb ar fi ucis, soldații americani s — ar implica-indiferent de ceea ce ar fi făcut. Războaiele indiene din nord-vestul interior au izbucnit ca urmare. Veteranii nativi ai războaielor au fost presupuși a fi ucigași și au fost uciși. Începând cu 1860, Spokane a împărtășit soarta a numeroase alte triburi din nord-vest și din alte părți. Gospodarii înfometați de pământ s-au turnat în regiunea platoului și au forțat locuitorii originali. Indienii din triburi disparate s-au concentrat asupra rezervațiilor, ceea ce le-a compromis identitatea tribală. Dansul Profetului secolului 19 pare să fi fost o reacție împotriva compromisului tot mai mare al culturii ancestrale de către noile influențe.Resursele naturale de care depindeau nativii americani au fost exploatate până la distrugere. Terenurile de înmormântare în afara rezervației și satele antice au fost adesea perturbate și distruse de terasamente și construcții de case. Agentul Indian (supraveghetor Federal de rezervare), a impus reglementări și restricții asupra taxelor sale native. A existat un efort deschis de a suprima limba și cultura indienilor; de exemplu, li s-au atribuit nume englezești. Indienii au îndurat prejudecățile societății albe dominante. Alcoolismul și alte boli au provocat o taxă îngrozitoare. În ultima parte a secolului al 19-lea, au avut loc două acorduri majore între Spokane și guvernul federal:în August 1877, Spokane inferior a fost de acord să se mute în ceea ce ar fi Rezervația Spokane până la 1 noiembrie. În ianuarie 1881, Președintele Hayes a declarat oficial Teritoriul o rezervă prin ordin executiv.Apoi, în martie 1887, Spokane superior și Mijlociu au fost de acord să se mute la Colville, Flathead sau Coeur d ‘ Alene reservation.In 1906, 651 de membri ai tribului Spokane au primit 64.750 de acri pentru a fi împărțiți în parcele individuale. În urma construcției Barajul Grand Coulee pe râul Columbia în centrul Washingtonului (1939), somonul a fost împiedicat să migreze, perturbând astfel pescuitul Spokane. În plus, apele din spatele barajului au crescut cu aproape 400 de picioare, care au inundat numeroase terenuri tribale și situri culturale. Tribul s-a luptat ani de zile pentru a câștiga despăgubiri din partea guvernului federal, care a culminat cu HR 1753, prezentat de Rep.SUA George R. Nethercutt Jr. și doi co-sponsori în aprilie 2003. Proiectul de lege ar

„…să prevadă o compensație echitabilă a tribului de indieni Spokane din Rezervația Spokane în soluționarea cererilor tribului cu privire la contribuția tribului la producția de hidroenergie de către Barajul Grand Coulee și în alte scopuri.”

în octombrie 2003, proiectul de lege a fost programat pentru audieri ale Subcomisiei.În August 1951, tribul a depus cereri semnificative:primul teren în cauză cedat guvernului federal la mijlocul secolului al 19-lea; tribul a susținut că valoarea compensației monetare guvernul federal a oferit atunci a fost neglijent meschin. Cealaltă a fost că guvernul a gestionat greșit unele dintre fondurile și proprietățile tribului deținute în încredere. Cele de mai sus au fost combinate, iar Comisia indiană pentru revendicări a sancționat o soluționare de 6,7 milioane de dolari. Tribul a acceptat oferta în decembrie 1966. Jumătate din fonduri au fost distribuite între 1.600 de membri; acțiunile minorilor au fost plasate în încredere. Cealaltă jumătate a fost plătită pentru diverse programe tribale.Tribul a depus o altă cerere la Curtea de cereri pentru gestionarea defectuoasă a fondurilor de judecată ale Comisiei, precum și a altor bani. Tribul a fost compensat în valoare de 271.431 dolari în 1981.A Se Vedea Tabelul De Timp Războaie Indian.
A se vedea, de asemenea, nativ American regiuni culturale hartă.