extrase din predica lui Isus de pe munte; cele patru nobile adevăruri ale budismului; Analectele lui Confucius care vor fi folosite pentru a examina confluența și coexistența sistemelor de credințe din Coreea.

Predica de pe munte

Predica de pe munte a fost cea mai mare cuvântare publică făcută de Isus, conform Scripturii. Primele 8 declarații ale predicii, numite Fericiri, sunt conținute în Matei 5:3-5:12 în secțiunea Evanghelii din Noul Testament. Creștinismul a fost cel mai probabil introdus în Coreea de iezuiți care au însoțit trupele japoneze în timpul invazia Hideyoshi în 1592. Coreea modernă a văzut creștinismul suprimat sub conducerea comunistă în nord, cu expansiune în Coreea de Sud după războiul coreean (1950-53).5: 3 Ferice de cei săraci în duh, căci a lor este Împărăția cerurilor.5:4 Ferice de cei ce jelesc, căci vor fi mângâiați.5 :5 Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.5: 6 Ferice de cei ce flămânzesc și însetează după dreptate, căci se vor sătura.
5:7 Fericiți cei milostivi, căci ei vor căpăta milă.5 :8 Fericiți cei cu inima curată, căci ei Îl vor vedea pe Dumnezeu.5 :9 fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.5:10 Ferice de cei prigoniți din pricina neprihănirii, căci a lor este Împărăția cerurilor.

Patru Adevăruri Nobile

budismul a fost introdus în Coreea de către un călugăr chinez, Sundo, în timpul secolului al III–lea d.HR. al Regatului Koguryo (37 î. HR. – 668 D. HR.). Budismul își are originea odată cu iluminarea unui prinț Indian, Siddhartha Gautama (d.461 Î.hr.). Siddharttha se despărțise de familia și societatea sa pentru a deveni un ascet. Într-o zi, după ce a renunțat la asceză, a devenit luminat prin meditație sub un copac bodhi. Și astfel, el a devenit cunoscut sub numele de” Buddha „sau” unul iluminat.”Cele patru Adevăruri Nobile au fost prima sa învățătură, dată unei mână de discipoli apropiați.

1. viața este suferință (dukkha)
2. originea suferinței este pofta.
3. există o cale spre încetarea suferinței.
4. această cale este calea de opt ori și calea de mijloc.

calea de opt ori

vederi corecte (cele patru Adevăruri Nobile)
intenție corectă
vorbire corectă
acțiune corectă
mijloace de trai/ocupație dreapta
efort corect
atenție corectă (concentrare totală în activitate)
concentrare corectă (meditație)

calea de mijloc susține o viață „echilibrată”, fără extreme de acțiune, emoție sau gândire, cu accent pe cultivarea minții prin meditație și avertizează împotriva plăcerilor corporale.

Analecte

Regele Sinmun al Regatului Silla a instituționalizat pentru prima dată învățarea confucianistă în Coreea prin înființarea Academiei Regale confucianiste în 682 CE. Analectele au făcut parte din curriculum-ul Academiei de învățare clasică chineză. În Analecte, Confucius (551-479 Î.HR.)—sau Kongzi (de asemenea, „maestrul” sau Maestrul Kong)—a cerut decență și virtute în guvernarea sinelui și a societății.

următoarele cuvinte ale lui Kongzi sunt înregistrate în Analectele lui Confucius:

13:27 fermul spiritului, fermul în caracter, simplul în manieră și lentul vorbirii nu sunt departe de virtute.8: 16 cu impulsiv, dar evaziv, simplu, dar necinstit, prost dar neadevărat, eu dețin nici o cunoștință.4: 17 când vezi un om de valoare, gândește-te cum să te ridici la nivelul lui. Când vezi un om nevrednic, atunci privește înăuntru și examinează-te.8 :17 învață ca și cum nu ți-ai atinge scopul și ca și cum ți-ar fi frică să nu-l pierzi.
14: 3 savantul a cărui considerație este mângâierea lui nu este demn de a fi considerat savant.3 :3 zi Gong întrebat: „Care este părerea ta despre mine?””Ești un vas”, a spus Maestrul. „Ce fel de navă?”a întrebat el. „Un vas de templu cu bijuterii”, a fost răspunsul.4 :8 cel care a auzit adevărul dimineața ar putea muri mulțumit seara.6: 18 cel care cunoaște adevărul nu este egal cu cel care îl iubește, și cel care îl iubește nu este egal cu cel care se bucură de el.7: 24 este într-adevăr virtutea departe? Tânjesc după virtute și iată! virtutea este la îndemână.17 :14 pentru a proclama pe drum ceea ce auzi pe drum este virtute aruncat.13 :30 pentru a conduce un popor neinstruit la război poate fi numit aruncându-le departe.
2: 24 a sacrifica unui duh al unui strămoș care nu este al tău este sicofantie; a vedea ce este drept și a nu-l face este lașitate.4: 21 vârsta părinților ar trebui să fie mereu în minte, ca o ocazie dintr-o dată de bucurie și de frică.15:15 dacă un om nu se întreabă: „ce să fac din asta?””Ce să fac din asta?”- nu este nimic ce pot face din el.BERLING, Judith A.,” confucianismul, ” www.AskAsia.org, 1996 (1982).
Biblia, versiunea King James (1611). Accesat prin Bible Gateway, http://bible.gospelcom.net, o resursă pentru cercetarea sau studiul biblic comparativ.
http://www.chondogyo.or.kr, site-ul oficial Chondogyo, inclusiv principii, fundal istoric și muzică.CLARK, Donald N., Cultura și obiceiurile Coreei. Westport, CT: Greenwood Press, 2000.LANDRY, Lionel, „migrațiile budismului,” www.AskAsia.org, 1996 (1982)
SOOTHILL, William Edward, trad./ ed. Confucius, Analectele. Mineola, NY: Dover Thrift Editions, 1995 (Oliphant, 1910).
VAIL, Lise F., ” originile budismului,” www.AskAsia.org, 1996 (1987).