schisma Est-Vest, numită și schisma din 1054, eveniment care a precipitat separarea finală între Bisericile creștine orientale (conduse de patriarhul Constantinopolului, Mihail Cerularius) și Biserica occidentală (condusă de Papa Leon al IX-lea). Excomunicările reciproce de către papă și patriarh în 1054 au devenit un punct de cotitură în istoria Bisericii. The excommunications were not lifted until 1965, when Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras I, following their historic meeting in Jerusalem in 1964, presided over simultaneous ceremonies that revoked the excommunication decrees.

Citește mai multe despre acest subiect

creștinismul: Marea Schismă Est-Vest

neîncrederea reciprocă arătată în timpul lui Fotie a izbucnit din nou la mijlocul secolului al 11-lea, după aplicarea papală a obiceiurilor latine…

relația bisericii bizantine cu romanul poate fi descrisă ca fiind una de înstrăinare în creștere din secolul al 5-lea până în secolul al 11-lea. În biserica primară, trei episcopi s—au ridicat în mod proeminent, în principal din eminența politică a orașelor în care domneau-episcopii Romei, Alexandriei și Antiohiei. Transferul sediului Imperiului de la Roma la Constantinopol și eclipsa ulterioară a Alexandriei și Antiohiei ca câmpuri de luptă ale Islamului și creștinismului a promovat importanța Constantinopolului. În același timp, calmul teologic al Occidentului, spre deosebire de disputele teologice adesea violente care tulburau patriarhatele Orientale, a întărit poziția papilor romani, care au făcut pretenții crescânde la preeminență. Dar această preeminență, sau mai degrabă ideea romană a ceea ce a fost implicat în ea, nu a fost niciodată recunoscută în Est. A pune presiune asupra patriarhilor Răsăriteni însemna a pregăti calea despărțirii; a insista asupra ei în vremuri de iritare însemna a provoca o schismă.

geniul teologic al Orientului era diferit de cel al Occidentului. Teologia Orientală își are rădăcinile în filosofia greacă, în timp ce o mare parte din teologia Occidentală se baza pe dreptul Roman. Acest lucru a dat naștere la neînțelegeri și, în cele din urmă, a dus la două moduri foarte diferite de a privi și defini o doctrină importantă—procesiunea Duhului Sfânt de la tatăl sau de la Tatăl și fiul. Bisericile romane, fără a consulta estul, au adăugat” și de la Fiul ” (Latin: Filioque) la crezul Nicean. De asemenea, Bisericile Orientale s-au supărat pe aplicarea romană a celibatului clerical, limitarea dreptului de confirmare episcopului și utilizarea pâinii nedospite în Euharistie.

geloziile și interesele politice au intensificat disputele și, în cele din urmă, după multe simptome premonitorii, pauza finală a venit în 1054, când Papa Leon al IX-lea l-a lovit pe Mihail Cerularius și pe adepții săi cu o excomunicare, iar patriarhul a ripostat cu o excomunicare similară. Au existat excomunicări reciproce înainte, dar nu au dus la schisme permanente. La acea vreme păreau posibilități de reconciliere, dar ruptura s-a extins; în special, grecii au fost antagonizați cu amărăciune de evenimente precum capturarea latină a Constantinopolului în 1204. Cererile occidentale de reuniune (în termeni occidentali), cum ar fi cele de la Consiliul de la Lyon (1274) și Consiliul de la Ferrara-Florența (1439), au fost respinse de bizantini.