Efes. 4: 26-27 (NASB) mâniați-vă și totuși nu păcătuiți; nu lăsați soarele să coboare asupra mâniei voastre, 27 și nu dați diavolului o ocazie.

în acest an, m-am concentrat pe sentimentul de furie pentru luna viitoare a lui Tevet. Tevet este a zecea lună ebraică, care denotă o finalizare a felurilor sau o reprezentare a întregului, ca o zecime. De exemplu, a se vedea numărul zece în acest post, sau ia în considerare modul în care zece oameni fac un minyan pentru rugăciune, sau că Avraam a negociat cu Yahwe până la zece suflete drepte pentru a salva Sodoma (gen.18). În ce mod exprimă Tevet aspecte ale ten? Răspunsul la această întrebare mi-a scăpat parțial până în acest an. După cum se dovedește, furia este cheia.în primul rând, luați în considerare faptul că în fiecare an Tevet începe la sfârșitul Chanukah. Lampa cuiva ar trebui să fie plină de lumânări sau lumină atunci când ajunge luna a zecea. Acest lucru este în contrast puternic cu ceea ce se întâmplă în natură. Afară, zilele sunt scurte și reci. Există mai puțină „lumină”, fizic și spiritual. Și totuși, urmașii Dumnezeului lui Avraam, Isaac și Iacov sunt meniți să fie lumina celor din întuneric.

întunericul spiritual din acest sezon este consemnat în cartea apocrifă a 1 Macabei:

1 Mac. 1:44-50 căci împăratul trimisese scrisori prin mesageri la Ierusalim și în cetățile lui Iuda ca să urmeze legile ciudate ale țării, 45 și să interzică arderile de tot, jertfele și jertfele de băutură în templu; și să profaneze Sabatele și zilele de sărbătoare: 46 și să pângărească sanctuarul și poporul Sfânt; 47 să pună altare, plantații și capele de idoli și să jertfească carnea de porc și fiarele necurate; 48 ca să-și lase și copiii netăiați împrejur și să-și facă sufletele urâcioase cu tot felul de necurății și profanare; 49 până la sfârșit să uite legea (Tora) și să schimbe toate rânduielile. 50 și cine nu va face după porunca împăratului, a zis: Să moară.negarea jertfelor potrivite, profanarea Sabatului și a zilelor de sărbătoare ale lui Adonai, murdărirea Sfântului altar cu carne de porc și interzicerea tăierii împrejur, toate au servit pentru a-i face pe oameni să uite de Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov. (Aceste lucruri sunt încă adevărate despre spiritul anti-Mesia. Scopul final al spiritului Anticrist este ca poporul lui Dumnezeu să uite Tora sa, Cuvântul Său. Deci, ce este de fapt „uitarea” dacă acest spirit are succes?

Pro. 6: 23 (TLV) pentru mitzvah este o lampă, Tora o lumină, și disciplina de corecție (mussar) modul de viață.

Tora sau instrucțiunile lui Adonai oferă lumină spirituală celor care îl urmează pe HaShem. Ele sunt o lumină pe calea cuiva. (Ps. 119: 105) ei instruiesc și învață pe cineva în modul de viață. Chanukah provine din aceeași rădăcină ca și cuvântul ebraic pentru educație. Chanak înseamnă să te antrenezi, să dedici. La vremea Macabeilor, grecii erau hotărâți să forțeze elenismul asupra poporului evreu și, din păcate, au avut în mare parte succes. Acest lucru a necesitat reeducarea populației evreiești mai mari cu Tora lui Adonai. Sărbătorirea Chanukah ne amintește că suntem întotdeauna în război cu ideologii false, paradigme și mentalități.în mod interesant, Macabeii i-au îndemnat pe oameni să sărbătorească „sărbătoarea corturilor în luna Kislev” ca o comemorare a victoriei lor.

2 Mac. 1: 1-9 (KJVA) frații, evreii care sunt la Ierusalim și în țara Iudeii, Doresc fraților, evreii care sunt în tot Egiptul sănătate și pace: 2 Dumnezeu să fie milostiv cu voi, și amintiți-vă legământul Său pe care l-a făcut cu Avraam, Isaac și Iacov, slujitorii Săi credincioși; 3 și dați-vă tuturor o inimă ca să-L slujiți și să faceți voia lui, cu un curaj bun și o minte binevoitoare; 4 și deschideți-vă inimile în legea și poruncile Lui și trimiteți-vă pacea, 5 și ascultați rugăciunile voastre și fiți una cu voi și nu vă părăsiți niciodată în timp de necaz. 6 și acum suntem aici rugându-ne pentru voi. 7 Când a domnit Dimitrie, în anul al o sută șaizeci și nouălea, noi Iudeii v-am scris în strâmtoarea necazului care a venit peste noi în acei ani, de când Iason și grupul său s-au răzvrătit din țara Sfântă și din împărăție, 8 și au ars pridvorul și au vărsat sânge nevinovat: apoi ne-am rugat Domnului și am fost auziți; am adus și jertfe și făină fină, am aprins candelele și am întins pâinile. 9 și acum vedeți să țineți sărbătoarea corturilor în luna Casleu (Kislev).

Chanukah înseamnă literalmente dedicare; Macabeii au curățat și rededicat Templul sau casa lui Adonai. Ca și în engleză, dedica (chanak) în ebraică înseamnă a dedica sau a pune deoparte pentru un scop special. În acest caz, templul a fost rededicat și dedicat exclusiv în scopul închinării lui YHWH și numai lui. Dar, dedica poate însemna, de asemenea, să se dedice complet cuiva sau ceva. În acest sens, este legat de formare. Un student se dedică sau se dedică studiilor sale.

Pro. 22: 6 (NASB) antrenați un copil pe calea pe care ar trebui să meargă, chiar și atunci când este bătrân, nu se va îndepărta de el.

Chanukah amintește să-și rededice casa sau Templul în scopul Lui Adonai și să trăiască o viață dedicată învățării Cuvântului Său. Aceasta se conformează și se modelează după chipul Său pe pământ. În acest fel, devenim vase ale luminii sale, strălucind mai puternic în fiecare an. Toate celelalte ideologii eșuează și cad pe măsură ce adevărul este gravat pe inima cuiva.

2 Tim. 2: 15 (KJV) studiați pentru a vă arăta aprobat lui Dumnezeu, un lucrător care nu are nevoie să se rușineze, împărțind corect cuvântul adevărului.

prin urmare, cu această cunoaștere proaspătă în minte, intrăm în a zecea lună a lui Tevet.

capul lui Tevet

Luna Nouă este „capul” fiecărei luni. Ca atare, prima din fiecare lună conține figurativ toată materia primă și lumina spirituală pentru acel anotimp. Cu alte cuvinte, capul (lunii) direcționează corpul (lunii). Capul lui Tevet începe cu ultimele și cele mai strălucitoare lumini ale lui Chanukiah. Astfel, Chanukah indică drumul prin Tevet. Ne învață cum să luptăm împotriva întunericului spiritual.

deși am sărbătorit victoria Macabeilor, rededicarea Templului și depășirea inamicului în ciuda șanselor mari, Tevet aruncă imediat unul în aruncarea pericolului aparent. Este atât de mare încât Zaharia le amintește oamenilor abandonați că într-o zi, patru zile tradiționale de post vor deveni un moment de bucurie. Unul dintre aceste posturi are loc în a zecea lună:

Zec. 8: 19 așa spune Domnul oștirilor: „Postul celui de-al patrulea, postul celui de-al cincilea, postul celui de-al șaptelea și postul lunilor a zecea vor deveni bucurie, bucurie și sărbători vesele pentru casa lui Iuda; Așa iubiți adevărul și pacea.”

postul din a zecea lună a zecea (Asarah B ‘ Tevet) amintește asediul asupra Primului Templu de către Nebucadnețar din Babilon. Postul este de la doar înainte de soare până la căderea nopții.

2 Ki 25:1 În al nouălea an al domniei sale, în ziua a zecea a lunii a zecea, a venit Nebucadnețar, împăratul Babilonului, el și toată oștirea lui, împotriva Ierusalimului, au tăbărât împotriva lui și au zidit un zid de asediu în jurul lui. (vezi și Ier. 52: 4)

stai! Vrei să spui imediat după ce sărbătorim o victorie de a învinge inamicul și de a rededica casa lui YHWH, ar trebui să ne amintim încă un atac asupra templului? Da. O întrebare mai bună de pus este: „de ce?”

Templul sau casa este o imagine fizică a corpului și a inimii omenirii. Așa cum corpul vostru fizic și corpul vostru spiritual sunt esențiale pentru viață, Templul pământesc și Templul spiritual al lui Adonai servesc fiecare Dumnezeului celor vii. În natură, există un război continuu pentru locul în care Adonai și-a plasat Numele. La fel, există un război continuu pentru Templul trupului și inimii tale, unde locuiește Adonai.armata lui Nebucadnețar și-a așezat corturile în jurul orașului și apoi a construit arme de asediu (dayek) ca turnuri, movile și bastioane, în care își puteau trage săgețile și arunca pietrele.

• inamicul înconjoară orașul.
• ei pitch corturi.
• construiesc lucrări de asediu pentru a arunca săgeți și pietre pe lângă zidurile orașului.

spiritual sau figurativ, în acest sezon te-a înconjurat inamicul, a înființat o tabără și a început să construiască lucrări de asediu? Aruncarea săgeților sau a pietrelor se poate referi metaforic la cuvinte care taie, străpung sau zdrobesc o altă persoană. Nu trebuie doar să fim în defensivă pentru astfel de tactici; dar și mai important, trebuie să ne asigurăm că ne păzim limba și buzele! Nu vrem să fim găsiți cu un membru indisciplinat.La fel ca Yeshua, este adesea cel mai bine să taci în fața acuzatorilor.

povestea și comemorarea asediului lui Chanukah și Nebucadnețar pe zidurile Ierusalimului înainte de distrugerea templului 1, informează războiul din luna a zecea. Există o judecată cu privire la” casa ” în acest sezon. Îți amintești încă o lună din calendarul lui Adonai unde este cazul?

în multe feluri, Tevet oglindește a patra lună a lui Tamuz. Pe Tamuz 17, postul lunii a patra marchează un alt asediu pe zidurile Ierusalimului, de data aceasta însă, este o încălcare a 2ndTemple. Comparați următoarea relatare din Mișna despre 17thof Tammuz cu 1 Macabei 1: 44-50 de mai sus.

au fost cinci evenimente care s-au întâmplat strămoșilor noștri pe al șaptesprezecelea din Tamuz și Cinci pe al nouălea din Av. În a șaptesprezecea parte a Tamuzului, tăblițele au fost sfărâmate; jertfa tamidă (zilnică) a fost anulată; cetatea a fost spartă; Apostomos a ars Tora și a pus un idol în templu. La al nouălea din Av s-a decretat că strămoșii noștri nu ar trebui să intre în țară, templul a fost distrus prima și a doua oară, Betar a fost capturat, iar orașul a fost arat. Când intră Av, își limitează bucuria.(Taanit 4: 6)

Uită-te la fața ceasului de mai jos. În loc să vă gândiți la ore și minute, permiteți fiecărui număr să reprezinte una dintre cele douăsprezece luni. Calendarul lui Adonai este ciclic ca fața ceasului.

acum, uita-te la numărul unu și numărul șapte. Vedeți cum sunt direct unul față de celălalt pe fața ceasului/calendarului? Cum sunt Luna unu și luna șapte la fel? Prima și a șaptea lună conțin toate, cu excepția unuia dintre moedimul sacru sau timpurile stabilite în Levitic 23. Împreună învelesc întregul sezon de recoltare și partea” ușoară ” a anului. La fel cum Pesach oglindește Sukkot, luna unu oglindește luna șapte.

Uită-te din nou la fața ceasului. Urmăriți fiecare număr pentru a găsi că este opus în an. (1-7, 2-8, 3-9, 4-10, 5-11, 6- 12.) Putem învăța multe studiind contrariile. Conexiunile pe care altfel le-ar lipsi sunt dezvăluite prin omologii opuși. Acesta este modul în care bărbații și femeile sunt meniți să funcționeze, sunt asemănători și totuși opuși. (Pentru a înțelege mai bine acest lucru, vedeți rolul biblic al femeilor.)

uitându-ne la omologul fiecărei luni din calendar, putem învăța multe despre ceea ce se întâmplă (spiritual) în acel sezon. De exemplu, luna 6 (Elul) și luna doisprezece (Adar) sunt ambele luni de pregătire spirituală. Yom Hakippurim este o zi (yom) ca Purim dacă cineva are timp să o investigheze. Patruzeci de zile de pocăință începe pe primul Elul și se încheie pe Yom Kippur. Pe lângă pocăință, această perioadă de patruzeci de zile de examinare include renunțarea și anularea cuvintelor, promisiunilor și jurămintelor nepăsătoare făcute în anul precedent. Chiar înainte de Yom Kippur, serviciul Kol Nidre servește la finalizarea acestui proces.

Regina Estera a anulat jurămintele soțului ei la sugestia lui Mardoheu, care a fost o piesă de teatru topsy turvy la numerele 30. Pur nu înseamnă doar „loturi”, ci și anulări. Purim comemorează mult mai mult decât loturile rele ale lui Haman”.”De asemenea, sărbătorește” pur ” sau anulările Reginei Estera! În mod ideal, cineva se pocăiește, pregătește și anulează jurămintele impulsive înainte de Yom Kippur în elul, oglinda lui Adar. Astfel, examinând omologul fiecărei luni, se obține o înțelegere și o apreciere mai profundă a ritmului calendarului Creatorului.a zecea lună (Tevet) oglindește luna a patra (Tammuz). Tema fiecărei luni este centrată pe Asediul zidurilor Ierusalimului și eventuala distrugere a casei lui Adonai. Conform tradiției, casa sau Templul au fost distruse din cauza:

1sttemple – idolatrie

2ndtemple – ură neîntemeiată împotriva fraților

rabinii învață că, în realitate, ambele păcate erau prezente la fiecare distrugere. Pe lângă faptul că este o încălcare directă a celor două mari porunci (iubirea Adonai, iubirea aproapelui), ce altceva mai au în comun aceste distrugeri? Meditând la acest lucru, am avut o realizare despre sentimentul de furie. Biblia spune: „mânie-te, și totuși nu păcătui; nu lăsa soarele să apună peste mânia Ta, 27 și nu da diavolului o ocazie.”

furia aduce distrugere

potrivit psihologiei, furia este o emoție secundară; adică este înrădăcinată în emoția mai primară a fricii. Furia este partea de „luptă” a instinctului de „luptă sau fugă (sau îngheț)” pe care îl ai atunci când te confrunți cu pericol sau amenințare. Cu frică și furie, ritmul cardiac se accelerează, tensiunea arterială crește, iar adrenalina crește circulația sângelui către mușchi. Aceste răspunsuri fizice îi permit să alerge rapid sau să stea și să lupte împotriva inamicului sau a amenințării cu care se confruntă.

aceste răspunsuri fizice vă pot salva viața dacă întâlniți un urs în pădure. Dar, în timp ce acestea permit corpului fizic să funcționeze cu o viteză și o forță sporite, ele scad simultan creierul executiv. Cu alte cuvinte, furia (și frica) reduce capacitatea cuiva de a efectua evaluarea riscurilor. Acțiunile cuiva sunt gestionate fără a se gândi la modul în care vor afecta viitorul. Aceste emoții sunt identificate în momentul amenințării, supraviețuirea fiind singurul obiectiv la vedere. Partea tristă este că ceea ce percepem ca o amenințare poate fi pur și simplu opinia altcuiva. Acest lucru este valabil mai ales în epoca comunicării globale rapide.Talmudul echivalează mânia cu păcatul închinării la idoli, care este un afront la prima și cea mai mare poruncă și unul dintre motivele pentru care YHWH a permis distrugerea Templului. De ce crezi că rabinii consideră că mânia este la nivelul idolatriei?

când cineva este înfuriat, cine este pe tron? Poate fi frică, dar poate fi și sine, o formă de mândrie. Gândește-te puțin la asta. Imaginați-vă un moment în care ați fost înfuriat. Nu ai avut un puternic simț al dreptății în acel moment? Nu ai putea enumera o litanie de motive pentru care ai avut „dreptul” de a fi furios? Indiferent dacă ai avut dreptate sau ai greșit în acel moment, ai devenit judecător. Probabil, ați fost și călăul care a aruncat mustrări, insulte și judecăți. În acest fel, mânia a devenit un Dumnezeu fals. Sau mai exact, furia ți-a condus inima, nu Adonai.

înțelepții evrei au niște mesaje profunde despre mânie. În Pesachim 66b, se spune: „Oricine se supune mâniei, dacă este un om înțelept, înțelepciunea lui îl părăsește și dacă este un profet, profeția lui îl părăsește. Nedarim 22a spune: „omul furios este biruit de toate formele iadului.”Înțelepții își dau seama că o persoană furioasă nu gândește corect. Ei au o minte pe care Biblia o echivalează cu prostia.

Ecc. 7: 9 nu fi nerăbdător în inima ta să te mânii, căci mânia sălășluiește în sânul nebunilor.

nu cunosc o persoană care nu a spus sau a făcut ceva pe care să-l regrete când a fost supărată. Există un motiv pentru care în Ebraică furia este exprimată prin cuvinte precum fierberea, fierberea și arderea. Este emoția cea mai asemănătoare cu iadul, pentru că, dacă se acționează, pumnii de furie și cuvintele vătămătoare ale morții explodează ca o mitralieră aplecată spre distrugere. Aceste acțiuni nu sunt niciodată drepte, deși mulți cred că sunt îndreptățiți dacă cealaltă persoană este în eroare sau rău sau _________ – alege o scuză. Se cuvine să rămânem cu înțelepciunea lui Iacov:

Iacov 1:19-21 (NASB) aceasta știți, frații mei iubiți. Dar toți trebuie să audă repede, să vorbească încet și să se mânie încet; 20 căci mânia omului nu atinge neprihănirea lui Dumnezeu. 21 prin urmare, Lăsând la o parte toată murdăria și tot ceea ce rămâne de răutate, în umilință primiți cuvântul implantat, care este capabil să vă salveze sufletele.

mânia omului nu atinge neprihănirea lui Dumnezeu. Aceasta nu înseamnă că este un păcat să te enervezi, mai ales pentru păcat și nedreptate. Știind acest lucru, mulți oameni folosesc termenul inventat „furie dreaptă” pentru a face diferența între furia păcătoasă și furia non-păcătoasă. Problema este că am asistat la mulți oameni care folosesc termenul „furie dreaptă” pentru a spune (sau tip) lucruri oribile și dureroase altora. Faptele lor produc orice altceva decât „neprihănire”.”dacă ești credincios și cauți cu adevărat neprihănirea lui Dumnezeu, atunci știi cât de ușor este să te înșeli. Furia vine dintr-un loc al fricii, pe care numai dragostea perfectă a lui Adonai o poate scoate. Dacă nu din frică, vine din mândrie, care este superioritate – o formă de idolatrie. Astfel, emoția furiei nu este problema; mai degrabă, este ceea ce se face cu acea furie.

când suntem supărați, nu putem obține neprihănirea lui Dumnezeu. În căldura momentului, este imperativ să vă întrebați dacă furia vine din frică sau mândrie. (Acestea sunt de fapt două fețe ale aceleiași monede.) Întreabă-te: de ce mă tem? De ce mă simt superior în această situație? Cum îmi pot transforma furia într-o acțiune care va fi restauratoare pentru cealaltă persoană, pentru mine și poate pentru alții? Acestea sunt câteva dintre întrebările care pot răcori capul fierbinte. Ei amintesc, de asemenea, să-și iubească aproapele, al doilea eșec al lui Israel care a făcut ca Templul să fie distrus.

Pro. 12:15-16 calea nebunului este dreaptă în ochii lui, dar cel ce ascultă sfatul este înțelept. 16 mânia unui nebun este cunoscută în prezent, dar un om prudent acoperă rușinea.chiar dacă cealaltă persoană greșește, un bărbat sau o femeie înțeleaptă va acoperi rușinea celuilalt. În loc să meargă într-o tiradă expunând carnea aproapelui, o persoană înțeleaptă a învățat să reacționeze diferit. Acest lucru este incredibil de dificil, un test pe care l-am eșuat de multe ori. Profesorul Mussar Alan Morinis a spus-o astfel:

” problema nu este furia; problema este cum acționăm ca răspuns la acel declanșator. Și ceea ce învățăm din înțelepciunea evreiască este că ar trebui să ne străduim să nu ne pierdem niciodată stăpânirea asupra vieții noastre emoționale. Vedem asta în liturgia care ne face să lăudăm calitatea lui Dumnezeu de a fi încet la mânie. În zilele de festival și mai ales de Yom Kippur, intonăm: ‘Adonai, Adonai! Plin de compasiune și milostiv, încet la mânie, plin de bunătate și credincioșie .Observați că a fi „încet la mânie” se află pe lista caracteristicilor pe care i le atribuim lui Dumnezeu.”

dacă citiți această postare, cred că, ca mine, doriți să fiți ca Adonai. Aceasta include a fi cu nasul lung, idiomul ebraic pentru a fi „lent la mânie.”Un nas lung durează mult timp pentru ca aerul să intre și să iasă. Este asemănător cu respirația profundă și eliberarea lentă. Aceasta este o metodă dovedită științific pentru a ajuta pe cineva să se calmeze. Înainte de a reacționa, întrerupeți și practicați o respirație profundă.

Pro. 16: 32 cel care este încet la mânie este mai bun decât cel puternic, și cel care stăpânește Duhul Său, decât cel care capturează o cetate.

fii furios și nu păcătui

acest Tevet, ia în considerare încă o dată asediul de pe zidurile Ierusalimului și eventuala distrugere a templului. Fiți supărați pentru ceea ce l-a adus pe Israel în această situație devastatoare, care a fost idolatrie și ură neîntemeiată. Căutați-vă inima pentru idoli ascunși și ură. Enervează-te din cauza acestor lucruri. Utilizați acest timp ca o oportunitate de a elimina întunericul din inima voastră. Nu luați momeala în numeroasele capcane și lucrări de asediu ale inamicului. Ei sunt acolo pentru a incita la mânie și pentru a vă face să reacționați într-o manieră nelegiuită.

ceasul lui Adonai este îndreptat spre zece și patru. Patru este despre autoritate, iar zece este o zecime reprezentând întregul. Modul în care gestionăm furia va dezvălui dacă are loc distrugerea sau restaurarea. De asemenea, dezvăluie cine stă pe tronul inimii cuiva. Dacă este mânie în loc de compasiunea noastră, încet la mânie pe Dumnezeu, lucrările de asediu vor continua. Și aceasta este milostivirea lui. A ajunge la rădăcina furiei este una dintre cheile integrității spirituale.

dacă știi că ești supărat, du-te singur cu Adonai și dă-i drumul. Citește Psalmii. David a turnat totul la Adonai, furie și toate. Permiteți-i lui Adonai să vă arate rădăcina din spatele furiei voastre. Lasă-l să-ți alunge temerile unul câte unul. Dacă mândria este problema, găsiți modalități de a vă smeri în fața lui Adonai și a altora. Căutați să onorați oamenii, în special cei despre care credeți că nu merită.

climatul politic din America este copt de tensiuni menite să te facă să clocotești ca o fiară pe câmp. Alegeți diferit. Spiritele religioase, de asemenea, au pus capcane viclene pentru a face același lucru. În loc de a deveni ardere nebun, explodează ca o bombă nucleară, sau sablare altele cu torța flacără de limba (sau tastatura), să fie o simplă flacără de lumină, cum ar fi lumânările de pe Chanukiah. Străluciți luminos și umil. Aduceți căldură, speranță, iertare și onoare celor aflați în întuneric.

Luca 11:33-36 (NASB) „nimeni, după ce aprinde o lampă, nu o pune într-o pivniță sau sub un coș, ci pe sfeșnic, astfel încât cei care intră să poată vedea lumina. 34 ” ochiul este lampa corpului tău; când ochiul tău este limpede, tot corpul tău este plin de lumină; dar când este rău, și corpul tău este plin de întuneric. 35 ” atunci păzește-te că lumina din tine nu este întuneric. 36 ” de aceea, dacă tot trupul tău este plin de lumină, fără nici o parte întunecată în el, el va fi cu totul luminat, ca atunci când lampa te luminează cu razele ei.”

fericit Chanukah și fie ca a zecea lună de Tevet să fie binecuvântată! Aflați mai multe despre Tevet aici.

Dt. 12, 1 Regi 11:36

Aflați mai multe despre Tamuz și cele trei săptămâni aici.

https://www.sefaria.org/Mishnah_Taanit.4.6?lang=en&with=all&lang2=en adus 12/26/19

pentru o privire mai profundă asupra acestui adevăr, vezi: Regina pe care credeai că o cunoști de rabinul David Fohrman. Vezi și misterul Esther din spatele măștii de Dr. Hollisa Alewine.

https://mussarinstitute.org/Yashar/2016-03/mussar_lens.phpretrieved 12/26/19