GreekEdit

Templul Delienilor, Delos; desenul pen-și-spălare din secolul al 19-lea

în originalul lor versiunea greacă, coloanele dorice stăteau direct pe trotuarul plat (stilobatul) unui templu fără bază. Cu o înălțime de doar patru până la opt ori diametrul lor, coloanele erau cele mai ghemuite dintre toate ordinele clasice; arborii lor verticali erau canelați cu 20 de caneluri concave paralele; și au fost acoperite de un capital neted care a izbucnit din coloană pentru a întâlni un abac pătrat la intersecția cu grinda orizontală (arhitrava) pe care o purtau. Partenonul are coloanele de design Doric. A fost cel mai popular în perioada arhaică (750-480 Î.HR.) în Grecia continentală și, de asemenea, găsit în Magna Graecia (sudul Italiei), ca și în cele trei temple de la Paestum. Acestea sunt în arhaic Doric, unde capitelurile s-au răspândit larg din coloană în comparație cu formele clasice ulterioare, așa cum este exemplificat în Partenon.

caracteristicile pronunțate ale versiunilor grecești și romane ale Ordinului Doric sunt triglifele și metopele alternative. Triglifele sunt canelate decorativ cu două caneluri verticale („tri-glif”) și reprezintă grinzile de capăt originale din lemn, care se sprijină pe arhitrava simplă care ocupă jumătatea inferioară a entablamentului. Sub fiecare triglif sunt „stagoni” sau „guttae” (literalmente: picături) care apar ca și cum ar fi fost ciocănite de jos pentru a stabiliza construcția post-și-fascicul (trabeat). De asemenea, au servit la „organizarea” scurgerii apei de ploaie de sus. Spațiile dintre triglife sunt „metopii”. Ele pot fi lăsate simplu, sau pot fi sculptate în relief scăzut.

conflictul de colț Doric

spațierea triglifsedit

spațierea triglifelor a cauzat probleme care au durat ceva timp pentru a rezolva. Un triglif este centrat deasupra fiecărei coloane, cu altul (sau uneori două) între coloane, deși grecii au considerat că trigliful de colț ar trebui să formeze colțul entablaturii, creând o nepotrivire inarmonică cu coloana de susținere.

arhitectura a urmat regulile armoniei. Deoarece designul original provenea probabil din temple din lemn și triglifele erau adevărate capete de grinzi de lemn, fiecare coloană trebuia să poarte o grindă care se întindea peste centrul coloanei. Triglifele erau aranjate în mod regulat; ultimul triglif era centrat pe ultima coloană (ilustrație, dreapta: I.). Aceasta a fost considerată soluția ideală care trebuia atinsă.

trecerea la cuburi de piatră în loc de grinzi de lemn a necesitat susținerea completă a sarcinii arhitravei la ultima coloană. La primele temple, trigliful final a fost mutat (ilustrație, dreapta: II.), încheind încă secvența, dar lăsând un decalaj perturbând ordinea obișnuită. Și mai rău, ultimul triglif nu a fost centrat cu coloana corespunzătoare. Această manieră „arhaică” nu a fost privită ca un design armonios. Problema rezultată se numește conflictul de colț doric. O altă abordare a fost aplicarea unui triglif de colț mai larg (III.), dar nu a fost cu adevărat satisfăcător.

deoarece metopele sunt oarecum flexibile în proporțiile lor, spațiul modular dintre coloane („intercolumniere”) poate fi ajustat de arhitect. Adesea, ultimele două coloane au fost așezate ușor mai aproape (contracția colțului), pentru a da o întărire vizuală subtilă colțurilor. Aceasta se numește soluția „clasică” a conflictului de colț (IV.). Triglifele puteau fi aranjate din nou într-o manieră armonică, iar colțul a fost terminat cu un triglif, deși trigliful și coloana finală nu erau adesea centrate. Estetica romană nu a cerut ca un triglif să formeze colțul și l-a umplut cu o jumătate (demi -) metopă, permițând triglife centrate pe coloane (ilustrație, dreapta, V.).

TemplesEdit

există multe teorii cu privire la originile Ordinului Doric în temple. Se crede că termenul Doric provine din triburile Doriene de limbă greacă. O credință este că ordinul Doric este rezultatul prototipurilor timpurii din lemn ale templelor anterioare. Fără dovezi dure și apariția bruscă a templelor de piatră dintr-o perioadă după alta, aceasta devine în mare parte speculație. O altă credință este că doricul a fost inspirat de arhitectura Egiptului. Cu grecii fiind prezenți în Egiptul Antic, cât mai curând al 7-lea î.HR., este posibil ca comercianții greci au fost inspirate de structurile au văzut în ceea ce ei ar considera teren străin. În cele din urmă, o altă teorie afirmă că inspirația pentru Doric a venit din Micene. La ruinele acestei civilizații se află arhitectura foarte asemănătoare cu ordinul Doric. Este, de asemenea, în Grecia, ceea ce ar face foarte accesibil.

unele dintre primele exemple ale Ordinului Doric provin din secolul al 7-lea î.hr. Aceste exemple includ Templul lui Apollo din Corint și Templul lui Zeus din Nemea. Alte exemple ale Ordinului Doric includ templele din secolul 6 î. HR. de la Paestum din sudul Italiei, o regiune numită Magna Graecia, care a fost stabilită de coloniștii greci. Comparativ cu versiunile ulterioare, coloanele sunt mult mai masive, cu o entază puternică sau umflături și capitale mai largi.

Templul Delienilor este un templu al Ordinului Doric „peripteral”, cel mai mare dintre cele trei dedicate lui Apollo de pe insula Delos. A fost început în 478 Î.HR. și niciodată complet terminat. În perioada lor de independență față de Atena, Delienii au reatribuit templul pe insula Poros. Este „hexastil”, cu șase coloane peste capătul pedimentat și treisprezece de-a lungul fiecărei fețe lungi. Toate coloanele sunt centrate sub un triglif în friză, cu excepția coloanelor de colț. Arborii simpli, neflutați de pe coloane, stau direct pe platformă (stilobatul), fără baze. „Gâtul” încastrat în natura canelurii din partea de sus a arborilor și echinusul larg asemănător cu perna poate fi interpretat ca trăsături arhaice ușor conștiente de sine, deoarece Delos este locul de naștere antic al lui Apollo. Cu toate acestea, canelura similară de la baza arborilor ar putea indica intenția ca arborii simpli să fie capabili să se înfășoare în draperie.o afirmație clasică a ordinului Doric grecesc este Templul lui Hephaestus din Atena, construit în jurul anului 447 Î.hr. Partenonul contemporan, cel mai mare templu din Atena clasică, este, de asemenea, în ordinea Dorică, deși îmbogățirea sculpturală este mai familiară în ordinea Ionică: grecii nu au fost niciodată la fel de doctrinari în utilizarea vocabularului clasic ca teoreticienii Renașterii sau arhitecții neoclasici. Detaliul, parte a vocabularului de bază al arhitecților instruiți de la sfârșitul secolului al 18-lea încoace, arată modul în care lățimea metopelor a fost flexibilă: aici poartă faimoasele sculpturi, inclusiv Bătălia de la Lapiths și centauri.

ordinul Doric Roman din teatrul lui Marcellus: triglifele centrate pe coloana de capăt

RomanEdit

în versiunea Dorică romană, înălțimea coloanei de entablature a fost redus. Cel mai final triglif este centrat peste coloană, mai degrabă decât să ocupe colțul arhitravei. Coloanele sunt puțin mai puțin robuste în proporțiile lor. Sub capacele lor, o matriță astragală înconjoară coloana ca un inel. Formele coroanei înmoaie tranzițiile dintre friză și cornișă și subliniază marginea superioară a abacului, care este partea superioară a capitalei. Coloanele Dorice romane au, de asemenea, mulaje la bazele lor și stau pe plăcuțe pătrate joase sau sunt chiar ridicate pe plinte. În modul Doric Roman, coloanele nu sunt invariabil canelate. Întrucât romanii nu insistau asupra unui colț acoperit cu triglif, acum atât coloanele, cât și triglifele puteau fi aranjate din nou echidistant și centrate împreună. Colțul arhitravei trebuia lăsat „gol”, care este uneori denumit jumătate sau demi-metopă (ilustrație, V., În spațierea coloanelor de mai sus).

arhitectul Roman Vitruvius, urmând practica contemporană, a subliniat în tratatul său procedura de stabilire a construcțiilor bazate pe un modul, pe care l-a considerat a fi o jumătate de diametru de coloană, luată la bază. O ilustrare a Ordinului Doric al lui Andrea Palladio, așa cum a fost prezentat, cu module identificate, de Isaac Ware, în cele patru cărți ale arhitecturii lui Palladio (Londra, 1738) este ilustrată la modulul Vitruvian.

conform lui Vitruvius, înălțimea coloanelor Dorice este de șase sau șapte ori diametrul de la bază. Acest lucru conferă coloanelor Dorice un aspect mai scurt și mai gros decât coloanele ionice, care au proporții de 8:1. Se sugerează că aceste proporții conferă coloanelor Dorice un aspect masculin, în timp ce coloanele Ionice mai subțiri par să reprezinte un aspect mai feminin. Acest sentiment de masculinitate și feminitate a fost adesea folosit pentru a determina ce tip de coloană ar fi folosit pentru o anumită structură.cea mai influentă și poate cea mai timpurie utilizare a Doricului în arhitectura renascentistă a fost în Tempietto circular de Donato Bramante (1502 sau mai târziu), în curtea San Pietro din Montorio, Roma.

Graphics of ancient formsEdit

• Original Doric polychromy

• Upper parts, labelled

• Three Greek Doric columns

• The Five Orders illustrated by Vignola, 1640

ModernEdit

Grange (în apropiere Northington, Anglia), 1804, Prima casă din Europa proiectată cu toate detaliile externe ale unui templu grecesc

înainte ca arhitectura Renașterii grecești să crească, inițial în Anglia, în secolul al 18-lea, Ordinul Doric grec sau elaborat Roman nu fusese foarte utilizat, deși tipurile” toscane ” de capiteluri rotunde erau întotdeauna populare, mai ales în clădirile mai puțin formale. A fost uneori folosit în contexte militare, de exemplu Spitalul Regal Chelsea (1682 încoace, de Christopher Wren). Primele ilustrații gravate ale Ordinului Doric grecesc datează de la mijlocul secolului al 18-lea. Apariția sa în noua fază a clasicismului a adus cu sine noi conotații de simplitate primitivă înaltă, seriozitate a scopului, sobrietate nobilă.

în Germania a sugerat un contrast cu francezii, iar în Statele Unite virtuțile republicane. Într-o casă vamală, doricul grec a sugerat incoruptibilitatea; într-o biserică protestantă, un pridvor Doric grec a promis o întoarcere la o biserică timpurie neatinsă; era la fel de potrivit pentru o bibliotecă, o bancă sau o utilitate publică de încredere. Doricul reînviat nu s-a întors în Sicilia decât în 1789, când un arhitect francez care cerceta templele antice grecești a proiectat o intrare în Grădina Botanică din Palermo.