această serie de articole este acum disponibilă ca o carte electronică formatată profesional, fără distragere a atenției, pentru a citi offline în timpul tău liber. Click aici pentru a cumpăra.

de-a lungul culturilor și timpului, onoarea și bărbăția au fost legate în mod inextricabil. În multe cazuri, acestea erau sinonime. Onoarea pierdută a fost bărbăția pierdută. Deoarece onoarea era un aspect central al identității masculine a unui bărbat, Bărbații ar depune eforturi mari pentru a câștiga onoarea și a preveni pierderea acesteia.

dacă privim chiar și o privire sumară asupra istoriei, onoarea apare din nou și din nou ca temă centrală în literatură și viață. Poeziile epice ale lui Homer sunt în primul rând despre onoare și căutarea omului de a o realiza și de a o menține. Dacă citiți piesele lui Shakespeare cu un ochi aproape, veți găsi că onoarea și bărbăția să ia în centrul atenției ca teme recurente. În timpul 17 și până la începutul secolului 20, bărbații din clasa superioară din Europa și Statele Unite s-au angajat în mod regulat în dueluri pe „câmpurile de onoare” pentru a-și apăra bărbăția. La semnarea Declarației de Independență, Părinții Fondatori americani „și-au promis reciproc viețile, averile și onoarea noastră sacră.”

dar ce este mai exact onoarea?

aruncăm cuvântul destul de mult în lexiconul nostru modern și îi oferim o mulțime de servicii de buze, dar dacă ar fi să întrebați pe cineva: „ce este onoarea?”probabil că vi se va răspunde cu sprâncene brăzdate și zgârieturi ale capului. Credem că știm ce este, dar de multe ori este dificil de articulat atunci când este apăsat. Dacă ai norocul să obții un răspuns de la cineva, probabil că va spune că onoarea înseamnă să fii fidel unui set de idealuri personale sau să fii un om integru.

onoarea=integritatea este punctul în care definiția onoarei a evoluat și ceea ce înseamnă în general în societatea noastră de astăzi. De fapt, așa am definit onoarea în cartea noastră, arta bărbăției Manvotionals.

această definiție a onoarei, deși corectă în utilizarea modernă a cuvântului, nu surprinde cu adevărat conceptul de onoare despre care a scris Homer, pentru care au murit nenumărați dueliști și pe care părinții noștri fondatori au jurat. Cu excepția câtorva buzunare ale societății, cum ar fi armata, departamentele de pompieri și bandele criminale, onoarea, așa cum au înțeles-o milioane de oameni din trecut, abia există în Occidentul modern. Când oamenii din mainstream aduc în discuție acest tip de onoare, de obicei se face în glumă. (A se vedea codul omului sau codul Bro).și în timp ce există cu siguranță unele aspecte foarte îngrijorătoare ale onoarei așa cum a fost înțeleasă în trecut (pe care le vom explora), cred că o parte din declinul bărbăției în America și în alte țări occidentale poate fi urmărită în parte la lipsa unei noțiuni pozitive și a unei aprecieri sănătoase a tipului de onoare clasică care i-a obligat (și verificat) pe strămoșii noștri bărbătești.

în următoarele câteva săptămâni, vom explora onoarea — ceea ce este, istoria și declinul său în Occident și problemele sale morale. Vom investiga, de asemenea, cum putem reînvia onoarea bărbătească într-o cultură care se teme, își bate joc și o suprimă.

astăzi, vom începe prin a explora ce este onoarea. Acest post va pune bazele discuției noastre în următoarele câteva săptămâni. Voi fi sincer cu voi: odată ce treceți dincolo de definițiile suprafeței, onoarea nu este un subiect ușor de înțeles și vă cere să vă puneți în mișcare uneltele cognitive. În mod surprinzător, s-a scris puțin despre un subiect atât de important, iar antropologii, sociologii și istoricii care l-au abordat au avut tendința de a descrie diferite părți și expresii ale acestuia, fără a părea vreodată să-și găsească nucleul. De exemplu, una dintre puținele cărți pe această temă, onoare: o istorie de James Bowman, este plină de o mulțime de perspective fascinante în istoria onoarei, dar la final, rămâne cu impresia că Bowman însuși nu era pe deplin sigur ce însemna. Este pur și simplu extrem de dificil să recuperezi și să descrii ceva care a fost cândva atât de intrinsec în viața oamenilor încât nu au simțit nevoia să-l explice. Nu pot spera să fac mai bine decât academicienii care au venit înainte, dar am încercat să sintetizez și să distilez cele mai importante și importante puncte pentru a înțelege despre ideea clasică de onoare și ce înseamnă pentru bărbăție.

Urmăriți videoclipul

onoare orizontală vs.verticală

Antropologul Frank Henderson Stewart susține că onoarea vine în două tipuri: orizontală și verticală.

onoare orizontală

onoarea orizontală este definită ca „dreptul la respect între o societate exclusivă de egali.”

onoare orizontală = respect reciproc. Dar nu lăsați termenul” respect reciproc ” să vă păcălească. Nu vorbim despre un fel de „respect-mă-pur și simplu-pentru că-sunt-o-ființă umană”, un fel de respect care pătrunde în cultura noastră modernă. Pentru ca onoarea orizontală să însemne orice, ea trebuie să fie condiționată de anumite standarde neînduplecate pentru a menține onoarea în cadrul grupului.

existența onoarei orizontale se bazează pe trei elemente:

un cod al onoarei. Un cod de onoare stabilește standardele care trebuie atinse pentru ca o persoană să primească respect în cadrul unui grup. Aceste reguli conturează ceea ce este nevoie pentru a obține onoare (sau respect), și modul în care aceasta poate fi pierdut. Această ultimă prevedere este primordială: onoarea care nu poate fi pierdută nu este onoare.

codurile de onoare stabilesc adesea standarde foarte înalte pentru grup, dar, în ciuda dificultății lor, codurile de onoare sunt întotdeauna privite ca standarde minime pentru incluziune. Dacă nu le puteți întâlni, atunci sunteți văzuți ca deficienți, chiar disprețuitori și astfel sunteți rușinați.

un grup de onoare. Un grup de onoare este format din indivizi care înțeleg și s-au angajat să trăiască codul onoarei. Că toată lumea din grup a făcut acest lucru este înțeleasă de toți ceilalți membri ai grupului. Deoarece onoarea depinde de respect, un grup de onoare trebuie să fie o societate de egali. Onoarea se bazează pe judecățile altor membri din grup, prin urmare opinia acelor membri trebuie să conteze pentru tine și nu vor face asta dacă nu îi vezi ca egali ai tăi. Respectul este o stradă cu două sensuri. În timp ce s-ar putea să respecți pe cineva deasupra ta în ordinea socială, este greu să respecți pe cineva pe care crezi că este sub tine.

grupurile de onoare trebuie să fie, de asemenea, exclusive. Dacă toată lumea și oricine poate face parte din grup, indiferent dacă trăiesc după cod sau nu, atunci onoarea devine lipsită de sens. Egalitarismul și onoarea nu pot coexista.

în cele din urmă, grupul de onoare trebuie să fie strâns legat și intim. O societate guvernată de respect reciproc cere ca toată lumea din societate să se cunoască și să interacționeze față în față. Onoarea nu poate exista într-o societate în care domină anonimatul.

rușine. O persoană care nu reușește să se ridice la nivelul codului grupului își pierde onoarea — dreptul său la respectul celorlalți membri ai grupului de onoare ca egali. Un sentiment sănătos de rușine sau recunoașterea faptului că o persoană nu a reușit să se ridice la nivelul codului grupului de onoare este necesar pentru ca onoarea să existe. Când indivizii încetează să-și mai pese dacă și-au pierdut dreptul la respect în grup (adică trăind fără rușine), onoarea își pierde puterea de a obliga și de a verifica comportamentul indivizilor.

onoarea orizontală este un joc totul sau nimic. Fie ai respectul colegilor tăi, fie nu. a aduce dezonoare asupra ta prin nerespectarea standardelor minime ale grupului (sau a arăta dispreț sau indiferență față de aceste standarde) înseamnă excluderea din grup, precum și rușinea. Astfel, într-un trib/echipă/grup/bandă, onoarea orizontală servește ca o linie de separare între noi și ei, între onorabil și disprețuitor.

îmi place să mă gândesc la onoare orizontală ca cardul de membru într-un club. Pentru a obține cardul, trebuie să îndepliniți o linie de bază a criteriilor. Când prezentați cardul la ușa clubului, aveți acces la toate drepturile și privilegiile care vin cu a fi membru al acelui club. Pentru a vă menține statutul și includerea în club, trebuie să vă conformați regulilor clubului. Nerespectarea rezultatelor în cardul de membru fiind luat și excluderea din club.

această analogie a cărților rezonează și astăzi în puținele fire corupte de onoare care rămân în cultura noastră. Bărbații vor vorbi despre a-și lua reciproc „cărțile de Bărbat” — dar încălcările care invocă această” pedeapsă ” batjocoritoare sunt pentru lucruri frivole, cum ar fi să bei un cocktail fructat la un bar și să poarte doar cele mai slabe ecouri ale codului original al bărbaților.

onoare verticală

onoarea verticală, pe de altă parte, nu este despre respect reciproc, ci este mai degrabă despre a da laudă și stimă celor „care sunt superiori, fie în virtutea abilităților lor, a rangului lor, a serviciilor lor pentru Comunitate, a sexului lor, a rudeniei lor, a funcției lor sau orice altceva.”(Stewart p. 59). Onoarea verticală, prin natura sa, este ierarhică și competitivă. Onoarea verticală merge la omul care nu numai că trăiește codul onoarei, dar excelează în a face acest lucru.

deci, onoare verticală = laudă, stimă, admirație.

în ce este onoarea? Alexander Welsh susține că pentru ca onoarea verticală să existe, onoarea orizontală trebuie să fie mai întâi prezentă. Fără o bază de respect reciproc între colegii egali (onoare orizontală), câștigarea laudei și a stimei (onoare verticală) înseamnă foarte puțin.

pentru a ilustra acest punct, imaginați-vă că scrieți un roman. Părinții tăi spun că e cel mai bun lucru pe care l-au citit vreodată. Doi romancieri publicați l-au citit și spun că este cel mai bun lucru pe care l-au citit vreodată. A cui laudă înseamnă mai mult pentru tine?

laudele celorlalți romancieri, desigur.

sigur, felicitările părinților tăi sunt drăguțe, dar părerea lor nu înseamnă prea mult pentru tine, pentru că nu îi respecți ca colegi scriitori. Ai primit laude de la colegii tăi scriitori? Asta înseamnă mult.

pentru a adăuga la analogia clubului meu, onoarea verticală este ca premiile și trofeele pe care cluburile le acordă membrilor. Pentru a fi luat în considerare chiar și pentru premiu, trebuie să fii membru al Clubului; ai nevoie de cardul de membru (onoare orizontală). Dar fiind un card care transportă membru nu este suficient. Pentru a câștiga un trofeu, trebuie să vă distingeți de colegii dvs., depășindu-i și obținând excelență în conformitate cu codul clubului.

onoare = reputație

deci, „onoarea”, așa cum au înțeles strămoșii noștri, a constat din două părți: respectul din partea grupului de onoare (onoare orizontală) și lauda din partea grupului de onoare (onoare verticală). Implicit în această noțiune bipartită de onoare este că depinde de opinia altora. Puteți avea un sentiment de propria onoare, dar asta nu este suficient — alții trebuie să recunoască onoarea ta pentru ca aceasta să existe. Sau cum spunea Antropologul Julian Pitt-Rivers:

„onoarea este valoarea unei persoane în ochii săi, dar și în ochii societății sale. Este estimarea propriei sale valori, pretenția sa la mândrie, dar este și recunoașterea acestei pretenții, Excelența Sa recunoscută de societate, dreptul său la mândrie.”

astfel, onoarea este o reputație demnă de respect și admirație.

Bărbăție și onoare

așa că am descoperit că onoarea este o reputație demnă de respect și admirație, iar tu câștigi acea reputație prin supunerea față de un cod de onoare. Următoarele întrebări care apar în mod natural sunt: ce cod de onoare trebuie să respecte un om pentru a avea respect față de oameni, pentru a fi gândit ca un om și pentru a fi inclus în grupul de oameni (onoare orizontală)? Și ce trebuie să facă el pentru a câștiga laudă și stimă de la semenii săi (onoare verticală)?

în timp ce onoarea este universală atât pentru bărbați, cât și pentru femei, standardele sale au fost istoric de gen. În timp ce codurile de onoare au variat de-a lungul timpului și culturilor, în forma sa cea mai primitivă, onoarea a însemnat castitate pentru femei și curaj pentru bărbați. Pentru curaj și onoare în sine, Jack Donovan, autorul The Way Of Men, adaugă convingător forță și măiestrie trăsăturilor care constituie cel mai de bază Cod al bărbaților.cum a evoluat această legătură între bărbăție, curaj și onoare?

în perioadele în care statul de drept era slab, iar organismele profesionale militare și de aplicare a legii nu existau, onoarea a acționat ca forța morală care a guvernat tribul și și-a menținut supraviețuirea. Se aștepta ca bărbații să acționeze ca protectori ai tribului, rol în care puterea și curajul erau vital necesare. Dacă nu erau puternici din punct de vedere fizic, se aștepta să contribuie într-un alt mod prin stăpânirea unei abilități (șaman, vraci, cercetaș, fabricant de arme și ambarcațiuni etc.) care a beneficiat tribul. Onoarea este ceea ce i-a motivat pe oameni să îndeplinească aceste așteptări. Dacă au dat dovadă de curaj și măiestrie, au fost onorați ca bărbați (onoare orizontală) și odată cu această onoare au venit privilegiile de a fi membru cu drepturi depline al tribului. Dacă au excelat la codul de onoare, li s-a acordat și mai mult statut și, prin urmare, mai multe privilegii (onoare verticală). Dar, dacă au arătat lașitate și lene, atunci au fost rușinați la fel de nesimțiți și și-au pierdut accesul la aceste privilegii.

apărarea onoarei cuiva

acesta este motivul pentru care apărarea onoarei sau reputației cuiva a fost (în multe cazuri) o chestiune de succes și ruină, viață și moarte, pentru strămoșii noștri bărbătești. Chiar și până în secolul al 19-lea America, menținerea onoarei tale a fost esențială pentru a obține un loc de muncă bun ca avocat sau politician și pentru a te muta într-o societate bună. Astfel, pentru a continua să se bucure de privilegiile datorate onorabilului, bărbații au fost foarte motivați și incredibil de vigilenți să rămână pe partea de onoare a liniei rușine/onoare. Din acest motiv, în multe culturi de onoare (deși nu toate), orice vătămare sau insultă a reputației cuiva necesită un remediu imediat. Dacă ai fost lovit, te-a lovit înapoi. Salvarea feței a fost primordială, iar represaliile au fost făcute pentru a dovedi că ești „joc” — ai avut totuși curajul care te-a făcut demn de onoare și nu te-ai lăsa păcălit (gândește-te la duel).

această onoare de represalii, numită onoare reflexivă de către antropologi, a fost atât inspiratoare, cât și tulburătoare pentru societatea occidentală, mergând până la grecii antici. Dacă este dus la extreme, onoarea reflexivă devine un „concurs irațional de pissing” care poate distruge comunitatea. Din acest motiv, pe măsură ce societățile devin mai civilizate, ele încearcă să tempereze instinctul de bază al omului de a se răzbuna atunci când onoarea lor a fost contestată, oferind onoarei reflexive un cadru moral și etic și adăugând virtuți precum Mila și mărinimia la codul onoarei care trebuia păstrat. Această temperare a onoarei reflexive este ceea ce ne-a dat cavalerism cavaleresc și gentlemanliness Victorian cu noțiunile sale de „fair-play.”

onoarea unui om, onoarea grupului

preocuparea pentru onoarea cuiva a fost atât o urmărire egoistă, cât și altruistă. Pe de o parte, bărbații doreau să fie considerați bărbați și membri respectați ai tribului și doreau privilegiile care mergeau cu asta (onoare orizontală). Apartenența la grup i-a îndreptățit, de asemenea, la oportunitatea de a câștiga onoare verticală și statut și privilegiu suplimentar prin faptele lor demne. Reputația lor pentru putere și curaj i-a împiedicat și pe alți bărbați din trib să se încurce cu ei.în același timp, reputația onorabilă a unui om a beneficiat tribul în ansamblu. Reputația fiecărui om individual pentru curaj în grup s-a adăugat reputației grupului pentru curaj și forță. Cu cât reputația unui grup este mai formidabilă, cu atât ar fi fost mai puțin probabil ca alte grupuri să încerce să se încurce cu ea. Acesta este motivul pentru care bărbații cărora nu le pasă de onoarea lor sunt rușinați de grup — lipsa lor de loialitate pune întregul grup într-un risc mai mare. Sau, după cum spune Bowman, „cel mai rău dintre păcatele împotriva onoarei–culminând cu lașitate reală și fugă–a ridicat întotdeauna individul deasupra grupului.”

Donovan explică bine această dinamică intra/inter grup de onoare:

” bărbații care doresc să evite să fie respinși de bandă vor munci din greu și vor concura între ei pentru a câștiga respectul bandei masculine. Bărbații care sunt mai puternici, mai curajoși și mai competenți prin natură vor concura între ei pentru un statut mai înalt în cadrul acelui grup. Atâta timp cât există ceva de câștigat prin obținerea unei poziții mai înalte în cadrul bandei—fie că este vorba de un control mai mare, de un acces mai mare la resurse sau doar de stima de la egal la egal și de confortul de a fi mai înalt în ierarhie decât băieții din partea de jos—bărbații vor concura unul împotriva celuilalt pentru o poziție mai înaltă. Cu toate acestea, deoarece oamenii sunt vânători cooperanți, principiul Partidului-bandă se reduce la nivelul individual. Așa cum grupuri de bărbați vor concura unul împotriva celuilalt, dar se vor uni dacă vor crede că se poate câștiga mai mult prin cooperare, bărbații individuali vor concura în cadrul unei bande atunci când nu există o amenințare externă majoră, dar apoi își vor lăsa deoparte diferențele pentru binele grupului. Bărbații nu sunt pregătiți să lupte sau să coopereze; ei sunt pregătiți să lupte și să coopereze.

înțelegerea acestei abilități de a percepe și prioritiza diferite niveluri de conflict este esențială pentru înțelegerea modului oamenilor și a celor patru virtuți tactice. Bărbații vor schimba în mod constant vitezele de la concurența în grup la concurența între grupuri sau concurența împotriva unei amenințări externe.

este bine să fii mai puternic decât alți bărbați din gașca ta, dar este important și ca gașca ta să fie mai puternică decât o altă gașcă. Bărbații își vor provoca tovarășii și își vor testa curajul reciproc, dar în multe privințe această provocare intragrup pregătește bărbații să facă față concurenței intergrup. Așa cum este important ca bărbații să-și arate semenii că nu vor fi împinși, supraviețuirea unui grup poate depinde de faptul dacă sunt sau nu dispuși să împingă înapoi împotriva altor grupuri pentru a-și proteja propriile interese. Bărbaților le place să-și arate noi abilități și să găsească modalități de a-și îmbunătăți prietenii, dar stăpânirea multora dintre aceleași abilități va fi crucială în luptele cu natura și cu alți bărbați. Sportul și jocurile pe care bărbații le joacă cel mai mult cer tipul de gândire strategică și/sau virtuozitate fizică care ar fi necesară într-o luptă de supraviețuire. Reputația unui om poate împiedica oamenii din grupul său să se încurce cu el, iar reputația unui grup îi poate face pe dușmanii săi să se gândească de două ori la crearea animozității.”

concluzie

sperăm că, cu excepția cazului în care creierul tău a ieșit la jumătatea drumului, ai câștigat acum un cadru de lucru pentru a înțelege ce este onoarea și cum funcționează în Occident (și încă mai funcționează în locuri precum Orientul Mijlociu).

peste două săptămâni, vom explora motivele declinului onoarei în Occident. Apoi, în ultima mea postare despre onoare, voi propune o soluție la decalajul modern de onoare masculină oferind un cadru pentru o noțiune pozitivă de onoare bărbătească care evită violența fără sens a codurilor primitive de onoare și farsa și inanitatea codurilor moderne de om și frate și stabilește un cadru pentru un cod de onoare care îi motivează pe bărbați să devină cei mai buni care pot fi.

seria Manly Honor:
Partea I: Ce este onoarea?
partea a II – a: declinul onoarei tradiționale în Occident, Grecia antică în perioada romantică
partea a III-a: Epoca victoriană și dezvoltarea codului de Onoare Stoic-creștin
Partea IV: domnii și Roughs:coliziunea a două coduri de Onoare în America de Nord
Partea V: onoarea în America de Sud
partea VI: declinul onoarei tradiționale în Occident în secolul 20
partea VII: cum și de ce să reînvie onoarea bărbătească în secolul XXI
Podcast: domnii și Roughs cu Dr. Lorien Foote