răspunsuri corecte Wiki cuprins

rezumat: se susține că Biserica, ca entitate corporativă, controlează proprietăți comerciale care nu sunt în concordanță cu scopurile sale declarate. Exemplele includ afirmații că biserica deține acțiuni de control în compania Coca-Cola, companiile de tutun și companiile de alcool.

Salt la Subtopic:

• întrebare: Deține Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă acțiuni în afaceri care nu sunt în concordanță cu standardele Bisericii?
• întrebare: Joseph Smith a înființat un bar pentru a vinde băuturi alcoolice în Nauvoo?

întrebare: Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă deține acțiuni în afaceri care nu sunt în concordanță cu standardele Bisericii?

Biserica nu refuză să accepte nici o garanție tranzacționată legal pe baza produselor pe care le vând, deoarece toate aceste donații sunt tratate în mod egal: Acestea sunt vândute

unii susțin că Biserica, ca entitate corporativă, controlează proprietățile comerciale care nu sunt în concordanță cu scopurile sale declarate. Exemplele includ:

• susține că biserica deține acțiuni de control în compania Coca-Cola
• susține că biserica deține acțiuni în companii de tutun
• susține că biserica deține acțiuni în companii de alcool

poate fi adevărat din punct de vedere tehnic că, timp de câteva minute, ore sau zile, Biserica a fost cel puțin proprietar parțial al unor companii ale căror produse sau comportamente nu corespund intereselor sau standardelor Bisericii. Cu toate acestea, astfel de afirmații folosite de critici sunt menite să inducă în eroare, deoarece biserica nu a căutat interes pentru nicio astfel de companie și își vinde interesul de îndată ce îl dobândește.

Biserica nu refuză să accepte nicio garanție tranzacționată legal pe baza produselor pe care le vinde, deoarece toate aceste donații sunt tratate în mod egal—sunt vândute.

Biserica are ceea ce se numește biroul „donații în natură” care gestionează problemele legate de imobiliare, acțiuni și obligațiuni și alte contribuții „fără numerar”. Părțile interesate pot suna la sediul Bisericii și pot cere să fie conectate la acest departament, care va oferi informații sincere despre politica bisericii în acest domeniu.

Practica Bisericii este de a lichida automat toate acțiunile / obligațiunile furnizate biroului donații în natură de îndată ce acestea pot fi vândute. Orice donații de acțiuni făcute Bisericii nu sunt niciodată deținute de biserică sau de corporațiile sale, ci sunt convertite în numerar și apoi utilizate în scopuri bisericești.

Biserica primește multe dintre aceste tipuri de donații datorită tratamentului fiscal favorabil pe care îl primește donatorul. În Statele Unite, codul IRS permite unei persoane care are un câștig de capital potențial pe termen lung într-un stoc (adică l-au deținut mai mult de 1 an) să doneze stocul unei organizații non-profit și să primească un credit de donație deductibil fiscal împotriva impozitelor pe baza valorii totale a exploatației, fără a fi nevoie să recunoască și câștigul și să fie impozitat pe câștig.

de exemplu, dacă ați cumpărat acțiuni pentru $10 și donați atunci când este în valoare de $110, veți obține pentru a elimina $110 din câștigurile impozabile (care la 33% categorie de impozitare beneficii cu care nu plătesc $36 în impozite). Dacă ai fi vândut acțiunile și ai fi donat banii, ar fi trebuit să realizezi un câștig de 100 USD și ar fi trebuit să plătești impozite pe asta (33 USD), iar apoi ai primi creditul pentru donație care ar compensa câștigul.

după cum se poate observa, atunci când se poate dona fără a vinde, se obține în esență cel mai bun din ambele lumi și poate duce la economii substanțiale de impozite, fără pierderi pentru caritatea căreia îi donează. Din acest motiv, moșiile care fac donații considerabile bisericii o fac de obicei cu dețineri de capital pe termen lung, cum ar fi acțiuni, pentru a realiza cele mai mari beneficii fiscale. Aceasta înseamnă că astfel de donații sunt un eveniment foarte frecvent în finanțele Bisericii.

deoarece biserica nu poate controla nici stocurile care sunt donate, nici stocurile care sunt în acțiuni ale fondurilor mutuale care sunt donate, au existat, fără îndoială, momente în care interesul pentru companiile ale căror produse nu sunt în conformitate cu standardele Bisericii au fost donate. Mai mult, fondurile indicilor bursieri conțin investiții în toate acțiunile din acel indice (cum ar fi Dow Jones Industrials, S&P 500 și Willshire 5000). De obicei, aceasta include companii din industrii incompatibile cu poziția Bisericii.

datele financiare pentru fiecare societate tranzacționată public (adică o societate cu acțiuni de Vânzare la o bursă) sunt deținute în baza de date Edgar a Securities and Exchange Commission. Aceste date sunt disponibile public on-line, pe site – uri precum:

• http://www.sec.gov
• http://www.freeedgar.com
• http://finance.yahoo.com

aceste date includ o listă de „acționari semnificativi”, care sunt de obicei cei care dețin >5% din prețul total al acțiunilor. Orice critic care susține că Biserica are un interes continuu într-o companie ar trebui să dovedească afirmația furnizând date care arată că biserica deține într-adevăr un interes semnificativ.

au existat astfel cazuri în trecut în care s-au făcut donații raportabile (>5%) și când biserica a primit și apoi a lichidat exploatațiile ca o chestiune de evidență publică. Cu toate acestea, aceasta nu înseamnă că Biserica a cumpărat acțiuni în aceste companii sau a continuat să profite de acțiunile deținute în astfel de companii. Biserica a primit doar o donație, pe care a lichidat-o în conformitate cu practicile sale financiare standard.

întrebare: Joseph Smith a înființat un bar pentru a vinde băuturi alcoolice în Nauvoo?

cuvântul de înțelepciune nu era obligatoriu pentru membrii Sfinților din Zilele din urmă și, cu siguranță, nu era văzut ca o cerință pentru non-membri

Hotelul lui Iosif ar vedea probabil mulți călători care ar fi non-membri și el ar fi simțit că supravegherea sa ar fi mai în măsură să prevină abuzul și necazurile pe care alcoolul le aducea adesea cu el. În ciuda acestui fapt, el pare să fi decis treptat că Mormonii nu ar putea sau nu ar trebui să-și impună opiniile asupra abstinenței asupra întregului oraș și a populației sale.preocuparea Emmei, în special, nu are nimic de-a face cu cuvântul de înțelepciune, ci pur și simplu că nu dorește ca copiii și casa ei să fie asociați cu dificultățile care au venit cu comerțul cu băuturi alcoolice și că arată rău pentru orice lider religios să fie în vreun fel asociat cu ceva la fel de infamant ca alcoolul.

criticii se bazează pe „prezentism”—speră că cititorii vor judeca figurile istorice după standardele zilelor noastre, în loc de zilele lor.

cuvântul de înțelepciune a fost aplicat diferit în secolul al 19-lea decât astăzi. Nu a fost testul strict al burselor că este pentru membrul modern.

băutura a fost adesea privită ca un flagel la frontiera secolului al XIX-lea

discursul inaugural al primarului John C. Bennett a sunat această temă:

al 21-lea Sec.din addenda la al 13-lea Sec. din Carta orașului vă acordă puterea plenară „de a impozita, restrânge, interzice și suprima, case tippling, dram-magazine,” etc. etc., și vă recomand acum, în cei mai puternici termeni posibili, să luați măsuri prompte, puternice și decisive pentru a „interzice și suprima” toate aceste unități. Este adevărat că aveți puterea de a le” impozita ” sau de a le licenția și de a le tolera și, astfel, de a adăuga la finanțele orașului; dar consider că este mult mai bine să creșteți veniturile printr-o taxă ad valorem pe proprietatea oamenilor sobri, decât prin licențierea magazinelor dram sau impozitarea semnelor închinătorilor beți la altarul lui Bacchus. Revelațiile bacanalienilor în casele blasfemiei și zgomotului se vor dovedi întotdeauna o rușine pentru un popor moral. Sentimentul Public va face mult pentru a suprima viciul necumpătării și rezultatele sale rele concomitente: dar experiența amplă a dovedit în mod incontestabil că nu poate face totul-legea trebuie adusă la salvare și o ordonanță eficientă de interzicere adoptată. Acest lucru nu se poate face într-un moment mai bun decât în prezent. Să începem corect și marea lucrare de reformă, cel puțin în ceea ce privește orașul nostru pașnic, poate fi consumată sumar. Ar fi dificil să se calculeze cantitatea mare de Civile și a criminalității, care ar fi prevenite, și marele bine care ar acumula publicului în general prin promovarea cauza cumpătare; dar este suficient să spunem că unul ar fi proporțional cu celălalt. — Nu trebuie tolerată nicio vânzare de băuturi spirtoase, într-o cantitate mai mică decât un litru, cu excepția cazurilor de boală la recomandarea unui medic sau chirurg acreditat în mod corespunzător de cancelar și regenți ai Universității. Libertatea de a vinde paharul îmbătător este o libertate falsă – înrobește, degradează, distruge și nenorocirea și lipsa sunt însoțitoare la fiecare pas….

la scurt timp după intrarea în vigoare a Cartei Nauvoo, Joseph și Consiliul municipal „au adoptat o ordonanță împotriva vânzării de whisky în cantități mici, restricționând efectiv deschiderea saloanelor.”

se pare că această interdicție nu se aplica vinului

la 12 iulie 1841, Joseph „era în Consiliul Municipal și a mutat ca orice persoană din orașul Nauvoo să aibă libertatea de a vinde lichioruri vinoase în orice cantitate, sub rezerva ordonanțelor orașului.”

după cum a remarcat un istoric din Nauvoo:

deși Nauvoo era un oraș al sfinților temperați sau abstinenți, era și un oraș fluvial vestic înfloritor. Fără îndoială, majoritatea neamurilor sale și mulți mormoni nu aveau opinii prohibiționiste, iar cererea de alcool în diferitele sale forme trebuie să fi fost mai mult sau mai puțin constantă. O astfel de presiune este evidentă în relaxarea treptată a atitudinii oficiale față de lichior….

se pare că nu a existat niciodată nicio interdicție privind vânzarea berii și ale, iar la 9 aprilie 1842, Consiliul a acționat pentru a autoriza tavernele și obișnuiții din oraș să vândă bere, dar nu băuturi spirtoase. Dar pe 14 mai, Smith a înregistrat: „am participat la Consiliul Municipal dimineața și…am vorbit pe larg pentru abrogarea Ordonanței…acordarea de licențe comercianților, vânzătorilor, tavernelor și ordinarilor, dorind ca acesta să fie un popor liber și să se bucure de drepturi și privilegii egale, iar ordonanțele au fost abrogate.”

la 12 decembrie 1843, Consiliul municipal din Nauvoo a adoptat o lege care permite primarului (adică Joseph) să vândă băuturi spirtoase:

fie ordonat de Consiliul Municipal din Nauvoo, ca primarul orașului să fie și este autorizat prin prezenta să vândă sau să dea băuturi spirtoase de orice cantitate, așa cum va judeca în înțelepciunea sa pentru sănătatea și confortul sau comoditatea călătorilor sau a altor persoane care îi vor vizita casa din când în când.

observăm că o astfel de vânzare poate include pentru „sănătate”—o utilizare alcoolică a fost văzută ca medicament. (Pentru a afla mai multe despre credințele medicale și substanțele cuvântului înțelepciunii, consultați aici.)

restricția completă asupra vânzărilor de băuturi alcoolice a fost relaxată și mai mult la 16 ianuarie 1844, deși lichiorul este încă privit cu dezaprobare:

întrucât utilizarea și vânzarea lichiorurilor distilate și fermentate în toate scopurile băuturilor și băuturilor de către persoanele sănătoase sunt privite de acest consiliu municipal cu dezaprobare necalificată:

întrucât, cu toate acestea, lichiorurile menționate mai sus sunt considerate și pot fi utilizate în condiții de siguranță pentru astfel de utilizări, sub sfatul unor persoane discrete: prin urmare,

sectă. 1. Fie că este hirotonit de Consiliul Municipal al orașului Nauvoo. că primarul acestui oraș este autorizat să vândă aceste băuturi în cantități pe care le consideră utile.

secta. 2. Fie că s-a mai rânduit, că alte persoane care nu depășesc una pentru fiecare secție a orașului pot vinde, de asemenea, lichiorurile menționate în cantități similare în scopuri medicale și mecanice, obținând o licență a primarului orașului. Ordonanța de mai sus să fie în vigoare și în vigoare imediat după trecerea ei—toate ordonanțele contrare, fără a aduce atingere.

un bar pentru călători a fost înființat în Hotelul lui Joseph, Conacul, iar Emma l-a respins din cauza tipului de oameni pe care i-ar putea atrage

Joseph Smith III povestește despre întoarcerea Emmei dintr-o călătorie pentru a găsi barul la locul său. În timp ce biografii ei spun povestea:

…Emma a intrat în camera principală a conacului pe 24 aprilie . Un bar, complet cu tejghea, rafturi și pahare pentru servirea băuturilor alcoolice stătea în cameră. Porter Rockwell a domnit suprem peste ea. Emma și-a trimis fiul de unsprezece ani într-o întâlnire pentru a-i spune lui Joseph că dorește să vorbească cu el; ea aștepta în hol.

„Joseph, care este sensul acelui bar în această casă?”Emma a întrebat cu reținere evident pentru fiul ei mic, care a înregistrat ulterior confruntarea. Joseph a explicat că o nouă clădire de peste drum a fost planificată pentru barul și frizeria lui Porter Rockwell, dar până când ar putea fi finalizată, Rockwell a înființat barul în conac. „Cum arată capul spiritual al unui corp religios să țină un hotel în care o cameră este amenajată ca o unitate de vânzare a băuturilor alcoolice?”a întrebat cu seriozitate. Joseph a contracarat că toate hotelurile aveau barurile lor, aranjamentul era doar temporar și dorea să compenseze lunile de închisoare ale lui Rockwell.

Rockwell fusese închis de luni de zile și a ajuns la Nauvoo în strâmtori disperate din punct de vedere financiar. Joseph spera să găsească un schimb pentru vechiul său prieten și bodyguard.

Emma nu a fost convinsă de acest argument:

Neconvinsă, Emma i-a spus lui Joseph că ar putea angaja pe cineva care să conducă Conacul pentru el. „În ceea ce pentru mine”, a continuat ea, „voi lua copiii mei și du-te peste la casa veche și să rămână acolo, pentru că nu voi avea le ridicat în condiții, cum ar fi acest aranjament impune asupra noastră, nici nu le-au amesteca cu genul de oameni care frecventează un astfel de loc. Sunteți la libertatea de a face alegerea ta; fie că bar iese din casă, sau vom!”…

Joseph a răspuns: „foarte bine, Emma; voi pune să fie îndepărtat imediat.”În curând, o structură de cadru, concepută pentru a găzdui barul și frizeria, a început să se ridice peste stradă.

Note

1. John C. Bennett, „adresa inaugurală. Orașul Nauvoo, Illinois, februarie. 3 1841, ” timpuri și Anotimpuri 2 nr. 8 (15 februarie 1841), 316. în afara site-ului GospeLink (necesită subscrip.) Vezi și istoria Bisericii, 4: 288. Volumul 4 legătură
2. Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rolling Stone Rough (New York: Knopf, 2005), 413. Vezi Anonim, ” Mare Victorie Morală!, „Timpurile și anotimpurile 2 nr. 8 (15 februarie 1841), 321. în afara site-ului GospeLink (necesită subscrip.) Vezi și Legea ulterioară, care scria: „că niciun adjudecător sau adjudecător nu va vinde prin licitație bunuri uscate sau alimente, în loturi sau colete cu o valoare mai mică de cinci dolari, sau băuturi de orice fel în cantități mai mici de cinci galoane….”- Anonim, „o ordonanță care reglementează acțiunile, în orașul Nauvoo,” timpurile și anotimpurile 3 nr. 9 (1 martie 1842), 717. în afara site-ului GospeLink (necesită subscrip.) Încă mai târziu, ” că toți deținătorii de Ordinarii sau taverne, vor fi, și li se interzice prin prezenta să vândă băuturi spirtoase; și orice deținător al unei taverne sau obișnuit, care va vinde sau permite să fie vândute, orice băuturi spirtoase, încălcând această interdicție, va fi, la condamnare, pentru prima infracțiune, amendat cu suma de douăzeci de dolari, iar pentru a doua infracțiune, pierde licența, care va fi anulată de primar….”- Anonim, ” o ordonanță de reglementare a tavernelor și Ordinarilor, în orașul Nauvoo,” timpurile și anotimpurile 3 nr. 12 (15 aprilie 1842), 766. în afara site-ului GospeLink (necesită subscrip.)
3. Istoria Bisericii, 4: 383. Volumul 4 link
4. Robert Bruce Flanders, Nauvoo: Regatul pe Mississippi (Urbana și Chicago: University of Illinois Press, 1965), 246.
5. Istoria Bisericii, 6: 111. Volumul 6 link
6. Istoria Bisericii, 6: 178-179. Volumul 6 link
7. Linda King Newell și Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, ediția a 2-a, (Urbana și Chicago: University of Illinois Press, 1994), 178-179. citând Joseph Smith III, Joseph Smith III și restaurarea, editat de Mary Audentia Smith Anderson (Independență, Missouri: Herald House, 1952), 74-75.
8. Linda King Newell și Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, ediția a 2-a, (Urbana și Chicago: University of Illinois Press, 1994), 179.