cine a fost Maria Magdalena?

Maria Magdalena a fost o figură din Noul Testament al Bibliei care a fost unul dintre cei mai loiali adepți ai lui Isus și se spune că a fost prima care a asistat la învierea Sa. În timp ce Biserica Creștină occidentală a descris-o ca pe o păcătoasă pocăită timp de secole, cercetări mai noi au contestat această interpretare, iar descoperirea Evangheliilor gnostice, inclusiv Evanghelia Mariei, o descrie pe Maria ca pe o spiritualistă reflectorizantă și înțeleaptă favorizată de Isus.

Maria Magdalena conform Bibliei

unul dintre cei mai celebri discipoli ai lui Isus, cea mai mare parte a ceea ce se știe despre Maria Magdalena provine în primul rând din Evangheliile Noului Testament. Se crede că era de origine evreiască, deși cultura și manierele ei erau cele ale unui Gentil. Numele ei, „Magdalen”, provine din orașul ei natal Magdala. Evangheliile canonice ale lui Matei, Marcu, Luca și Ioan o plasează pe Maria ca martor al răstignirii, înmormântării și învierii lui Isus. Referințele Evangheliei vorbesc în primul rând numai despre prezența ei și despre acțiunile rudimentare la aceste evenimente; ei nu descriu personalitatea, istoria sau caracterul ei. Cu toate acestea, de-a lungul secolelor, doctrina creștină occidentală, Arta și literatura renascentistă și mass-media moderne au descris-o pe Maria ca o prostituată, interes de dragoste al lui Hristos și chiar al soției sale.

Maria Magdalena conform Bisericii creștine occidentale

noțiunea Mariei Magdalena ca păcătoasă pocăită a devenit viziunea general acceptată în creștinismul Occidental ca urmare a unei Omilii rostite de Papa Grigorie I în 591. El a vorbit foarte mult despre devotamentul și dragostea ei față de Isus, dar s-a referit și la ea ca păcătoasa anonimă cu parfum în Evanghelia lui Luca (7:36-50) și ca Maria din Betania, sora lui Marta și Lazăr. Papa a citat, de asemenea, Evangheliile lui Luca (8:1-3) și Marcu (16:9) care fac o scurtă referire la Hristos care a scăpat-o pe Maria de „șapte demoni.”Papa Grigorie a presupus că cei șapte demoni sunt cele șapte păcate de moarte, făcând astfel pe Maria nu numai vinovată de poftă, ci și de mândrie și lăcomie. este important de reținut că această imagine nu este acceptată de religia ortodoxă răsăriteană, care a văzut-o pe Maria Magdalena doar ca un discipol devotat al lui Hristos. Cu toate acestea, Maria, ca păcătoasă pocăită, s-a solidificat în teologia medievală Occidentală, cu accentul pus pe penitență, și a înflorit în Europa în următorii paisprezece sute de ani. Arta creștină medievală și renascentistă Occidentală o înfățișa de obicei pe Maria îmbrăcată extravagant, chiar sugestiv, în contrast puternic cu femeile mai modest îmbrăcate ale vremii. În unele picturi, ea este prezentată în nud (mai ales de artistul Titian), acoperită discret de părul lung blond.

istoria revizionistă a Mariei Magdalena

această versiune a Mariei Magdalena a fost contestată în 1518 de umanistul francez Jaques laefevre D ‘ Etaples, care a argumentat împotriva confuziei dintre cele două Maria și păcătoasa femeie fără nume în Evanghelia lui Luca. Această teorie a primit un anumit sprijin, dar și multă opoziție, iar în 1521 opiniile lui d ‘ Etaples au fost condamnate oficial de teologii francezi.

în 1969, calendarul Roman general a pus problema Mariei compuse la odihnă atunci când a identificat diferitele date pentru Maria, Betania și păcătosul neidentificat în Evanghelia lui Luca.

Maria Magdalena conform Evangheliilor gnostice

începând din 1896, manuscrisele fragmentare cunoscute sub numele de Evangheliile gnostice au fost descoperite de teologi și arheologi. Evanghelia Mariei, despre care se crede că a fost scrisă în secolul al 3-lea, dezvăluie o Maria Magdalena care a avut o relație specială cu Isus și a posedat o înțelegere mai profundă a învățăturilor sale. Evanghelia lui Filip descrie relația Mariei cu Isus ca partener, asociat sau însoțitor. Acest lucru a fost interpretat în sensul că relația lor a fost intimă.

cum rămâne cu viața Mariei după Isus? Astăzi este considerată sfântă de bisericile catolice, ortodoxe, Anglicane și luterane, deși interpretările personei sale diferă. Potrivit unor surse istorice, ea l-a însoțit pe Sfântul Ioan Evanghelistul în orașul Efes, lângă Selcuk modern, Turcia, unde a murit și a fost înmormântată. Alte tradiții o descriu ca evanghelizând până la nord până în sudul Franței, iar legenda medievală povestește că a fost soția lui Ioan.

interpretări moderne

Maria Magdalena continuă să fie un obiect de fascinație atât pentru adepții religioși, cât și pentru cei din mass-media seculară. În Martin Scorseseadaptarea cinematografică a romanului lui Nikos Kazantzakis Ultima ispită a lui Hristos, în Andrew Lloyd Webbermuzicalul Iisus Hristos Superstar și Mel Gibson ‘ s Patimile lui Hristos, Maria este descrisă ca păcătosul pocăit. Cu toate acestea, romanul popular al lui Dan Brown Codul lui Da Vinci o înfățișează pe Maria în modul în care este reprezentată în Evangheliile gnostice. povestea Mariei a fost din nou în centrul atenției în timpul adaptării live a NBC Jesus Christ Superstar în Duminica Paștelui 2018, cu Sara Bareilles locuind în rol. În acea perioadă, Maria Magdalena a ajuns în teatre, cu Rooney Mara ca o versiune tânără a personajului titular care încearcă să scape de o căsătorie aranjată și Joaquin Phoenix ca Iisus Hristos.