– acum, noțiunea Sfântului Împărat Roman și a Sfântului Imperiu Roman nu durează mult dincolo de Carol cel Mare. După moartea sa, pe parcursul secolului al IX-lea,imperiul său este rupt, succesorii săi nu sunt capabili să-și continue titlul. Dar apoi vom ajunge în secolul al 10-lea. După cum puteți vedea aici, imperiul lui Charlemagne este acum rupt. Vestul, Francia de Vest, începe să semene cu Franța modernă, nu chiar exact. Și cele două treimi din estsunt acum sub controlul lui Otto, un rege German. Și din cauza abilității salepentru a oferi protecție și, sincer, doar puterea sa, el este încoronat Sfântul Împărat Roman. Unul dintre motivele pentru care acest lucru este semnificativ, încă o dată, se spune,Hei, împăratul bizantin nu este cu adevărat moștenitorul Imperiilor Romane. Acest Împărat al Sfântului Roman,dar Otto este capabil să creeze o linie de împărați ai Sfântului Roman care continuă până în 1806când sunt cuceriți de Napoleon Bonaparte. Acum, Sfântul Imperiu Roman în sine, și Voltaire faimos a spus,”nu este nici Sfânt, nici Roman, „nici un imperiu.”În diferite zile în eiistoria este fragmentată. Sunt multe regate cudiferite niveluri de autonomie. Dar sub Otto, era destul de unificat. Acum, pe măsură ce intrăm în secolul al 11-lea, diviziunea dintre Est și Vest devine și mai pronunțată. Am vorbit deja despre această luptă continuă pentru putere între Vest și Est,între care episcopii au întâietate asupra creștinătății. Am vorbit despre, hei,cine este adevăratul moștenitor al Imperiului Roman? Am vorbit despre Latină versus greacă. Am vorbit despre regii germanici care au influență acum, șiurmând cu adevărat Occidentul. Am vorbit despre mișcarea fo-lo-quay. Și acestea nu sunt toate problemele. În plus, avețiaceastă noțiune de pâine dospită și nedospită. Unde în Occident, în masa lor, când consacră pâinea pentru a fi văzută ca trupul lui Hristos. Ei au folosit pâine nedospită pe baza credinței că acesta este ceea ce Hristosfolosit în timpul Cina cea de Taină. În Est, au spus nu, am fost de acord să folosim pâine dospită. Și aceasta este o altă tensiune. Chiar mai mult decât realitateaproblemele sunt sensul” Ei bine, de ce crezi că ai dreptul „să-mi spui ce să fac?”Și când ajungem în 1053, aveți ceea ce sunt cunoscute sub numele de bisericile latine inconstantinopol fiind închise de patriarhul Constantinopolului. Patriarhul Cerularius, sau Carry-u-larius. Spunând că „Hei, acești băieți merg împotriva” a ceea ce este de fapt acceptabil în creștinism.”Acum, ca răzbunare, Papa Leon al IX-lea închide ceea ce ar fi cunoscut sub numele de biserici grecești și modul în care acestea practică în Peninsula italiană. Fie închizându-i, fie forțându-i să practice modul în care practică latinii. Acum există o întreagă serie complicată de evenimente pe măsură ce mergem în 1053 și 1054. Scrisorile sunt trimise înainte și înapoi. În cele din urmă, Papa Leon al IX-lea trimite o delegație la Constantinopol. O parte din ea este de a vedeadacă se pot coordona împotriva cuceritorilor normanzi din Peninsula italiană. Dar o parte din ea este,de asemenea, pentru a clarifica ceea ce crede Papa Leon al IX-lea, că „Hei, nu ai dreptul „să ne critici despre această pâine nedospită. „Nu aveți autoritate asupra noastră. „Eu sunt Papa la Roma. „Am scaunul lui Petru, primul dintre apostoli.”Și liderul Delegației este deosebit de mândruși un individ principial. Când merg la Constantinopol, Patriarhul Cerularius nici măcar nu-i întâlnește. În esență, el respinge cererile lor. Și astfel,din această cauză, acea delegație decide să-l excomunice pe Cerularius, Patriarhul Constantinopolului. Liderul a ceea ce este acum cea mai importantă biserică din Est. Amintiți-vă, celălalt semnificativcentre ale creștinismului sunt acum sub dominația musulmană. Ei bine, ca răzbunare la asta, Patriarhul Cerularius spune: „Hei, nu mă poți excomunica. „De fapt, te voi excomunica.”Și excomunică delegația. Excomunicarea spune: „Eu spun că voi” nu mai faceți parte din Biserică.”Acum, când toate aceste excomunicări încrucișate se întâmplă, mulți oameni au privit probabil acest lucru ca „hei, aceasta este doar o luptă de putere între oameni”, probabil că nu este mare lucru.”Dar amintiți-vă, acest lucru este depășitsecole de diviziune crescândă. Nu numai că aveți diviziune lingvistică, în Occident, aveți o înclinație spre aceste regate germanice. În Est, ei spun: „Hei, noi suntem adevăratul Imperiu Roman.”Aveți aceste probleme offo-lo-quay, și alte lucruri. Și acest eveniment din 1054 devine în cele din urmă cunoscut sub numele de Marea Schismă,sau schisma Est-Vest pentru că devine doar mai departe și mai departe cimentat. Și ei ajung doar mai departeși mai departe. Pe măsură ce ajungi la sfârșitul secolului al 11-lea, Cruciadele încep. Și vom face mai multe videosdetailing cruciadelor. În cazul în care regii occidentali încep să trimită oameni la început la suprafață pentru a încerca să ajute bizantinii să recucerească pământul de la imperiile musulmane. Dar chiar și atunci când au succes, ei nu dau acel teren înapoi bizantinilor. De fapt, au înființat regate cruciate. Și pe măsură ce își croiesc drum prin Imperiul Bizantin, provoacă, în cea mai mare parte, un pic de agitație. Ei nu sunt deosebit de respectuos prin terenurile pe care le trec. Și se ajunge într-adevăr la un punct în 1204 unde la sfârșitul celei de-a patra cruciade, cruciații decid de fapt,chiar dacă scopul era, fără îndoială, să recupereze țara de la musulmani, cruciații decid să asedieze și să-l concedieze pe Constantinopol și să preia controlul. Acum câteva decenii mai târziu, nobilimea bizantină este capabilă să o reia. Dar acest tip de cimentează diferența dintre Biserica Latină și cea greacă. Cunoscută astăzi ca Biserica Catolică, urmată de aproximativ unși jumătate de miliard de oameni și Biserica Ortodoxă Răsăriteană, urmată de aproximativ 250 de milioane de oameni.