Communism

Basic concepts

Marxist philosophy

Class struggle

Proletarian internationalism

Communist party

Ideologies

Marxism Leninism Maoism

Trotskyism Juche

Left Council

Religious Anarchist

Communist internationals

Communist League

First International

Comintern

Fourth International

Prominent communists

Karl Marx

Friedrich Engels

Rosa Luxemburg

Vladimir Lenin

Iosif Stalin

Leon Troțki

M

subiecte înrudite

anarhism

Anticapitalism

Anticomunism

statul comunist

critici la adresa comunismului

r

centralismul Democratic

dictatura proletariatului

istoria comunismului

Politica de stânga

luxemburghismul

clasa noua noua stanga

post-comunismul

eurocomunismul

titoismul

comunismul primitiv

socialismul stalinismul

economia socialistă

comunismul Portal

Maoism sau Mao Zedong (Chineză Simplificată: 毛泽东思想; pinyin: Máo Zédōng Sīxiǎng), este o variantă de Marxism-Leninism derivate din învățăturile liderului comunist Chinez Mao Zedong (Wade-Giles Romanizare: „Mao Tse-tung”).trebuie remarcat faptul că termenul de gândire Mao Zedong a fost întotdeauna termenul preferat de Partidul Comunist din China (CPC) și că cuvântul Maoism nu a fost niciodată folosit în publicațiile sale în limba engleză, cu excepția peiorativ. La fel, grupurile maoiste din afara Chinei s-au numit de obicei „Marxist-Leninist” mai degrabă decât Maoist, o reflectare a părerii lui Mao că el nu s-a schimbat, ci a dezvoltat doar Marxism-Leninism. Cu toate acestea, unele grupuri maoiste, crezând că teoriile lui Mao au fost adăugiri suficient de substanțiale la elementele de bază ale canonului Marxist, s-au numit din anii 1980 „Marxist-Leninist-Maoist” (MLM) sau pur și simplu „Maoist.”

în Republica Populară Chineză (RPC), gândirea lui Mao Zedong face parte din doctrina oficială a CPC, dar de la începutul anului 1978 al reformelor orientate spre economia de piață a lui Deng Xiaoping, conceptul de” socialism cu caracteristici chineze ” a ajuns în prim-planul politicii chineze, reforma economică chineză a luat amploare, iar definiția oficială și rolul ideologiei originale a lui Mao în RPC au fost modificate și reduse radical (Vezi istoria Chinei). În afara RPC, termenul Maoism a fost folosit începând cu anii 1960, de obicei într-un sens ostil, pentru a descrie partidele sau indivizii care au susținut Mao Zedong și forma sa de comunism.

Partidul Comunist din Peru cunoscut sub numele de calea strălucitoare a fost primul grup care s-a numit oficial Maoist și de atunci a fost urmat de alte grupuri care susțin Războiul popular în lumea a treia, inclusiv Partidul Comunist contemporan din India (Maoist), Partidul Comunist din Nepal (Maoist) și Partidul Comunist din Filipine.

toți cei care folosesc auto-descrierea ‘Maoist’ cred că capitalismul a fost restaurat în Uniunea Sovietică sub Nikita Hrușciov și în China sub Deng Xiaoping. În mod tradițional, majoritatea maoiștilor l-au considerat pe Iosif Stalin ca ultimul adevărat lider socialist al Uniunii Sovietice, deși evaluările maoiste ale lui Stalin variază între extrem de pozitiv și mai ambivalent.

teoria maoistă

spre deosebire de formele anterioare de Marxism-Leninism în care proletariatul urban era văzut ca principala sursă de revoluție, iar mediul rural era în mare parte ignorat, Mao s-a concentrat asupra țărănimii ca principală forță revoluționară care, a spus el, ar putea fi condusă de proletariat și avangarda sa, PCC. Modelul pentru aceasta a fost războiul popular rural Comunist Chinez din anii 1920 și 1930, care a adus în cele din urmă PCC la putere. Mai mult, spre deosebire de alte forme de Marxism-Leninism, în care dezvoltarea industrială la scară largă a fost văzută ca o forță pozitivă, maoismul a afirmat că într-o societate semi-feudală și semi-colonială, revoluția agrară este prioritatea. Mao a simțit că această strategie avea sens în primele etape ale socialismului într-o țară în care majoritatea oamenilor erau țărani.Spre deosebire de majoritatea celorlalte ideologii politice, inclusiv altele socialiste și marxiste, maoismul conține o doctrină militară integrală și își conectează Explicit ideologia politică cu strategia militară. În gândirea maoistă, „puterea politică provine din țeava pistolului” (unul dintre citatele lui Mao), iar țărănimea poate fi mobilizată pentru a întreprinde un „război al poporului” de luptă armată care implică Războiul de gherilă în trei etape.

prima etapă implică mobilizarea și organizarea țărănimii. A doua etapă implică înființarea zonelor de bază rurale și creșterea coordonării între organizațiile de gherilă. A treia etapă implică o tranziție la războiul convențional. Doctrina militară maoistă compară luptătorii de gherilă cu peștii care înoată într-o mare de țărani, care oferă sprijin logistic.

maoismul subliniază „mobilizarea revoluționară în masă” (mobilizând fizic marea majoritate a populației în lupta pentru socialism), conceptul de nouă democrație și teoria forțelor Productive aplicate industriilor la nivel de sat independente de lumea exterioară (vezi Marele Salt Înainte). În Maoism, organizarea deliberată a puterii militare și economice masive este necesară pentru a apăra zona revoluționară de amenințarea exterioară, în timp ce centralizarea ține corupția sub supraveghere, pe fondul unui control puternic și, uneori, al modificării, de către revoluționarii artelor și științelor zonei.

un concept cheie care distinge maoismul de majoritatea celorlalte ideologii de stânga (cu excepția Marxism-leninismului „mainstream” și a teoriilor lui Troțki) este credința că lupta de clasă continuă de-a lungul întregii perioade socialiste, ca urmare a contradicției antagoniste fundamentale dintre capitalism și comunism. Chiar și atunci când proletariatul a preluat puterea de stat printr-o revoluție socialistă, rămâne potențialul unei burghezii de a restabili capitalismul. Într-adevăr, Mao a declarat faimos că „burghezia se află chiar în interiorul Partidului Comunist însuși”, sugerând că oficialii corupți ai partidului ar submina socialismul dacă nu ar fi împiedicat. Acesta a fost oficial motivul principal al Marii Revoluții culturale proletare, în care Mao a îndemnat publicul să „bombardeze sediul!”și smulge controlul guvernului de la birocrați (cum ar fi Liu Shaoqi și Deng Xiaoping) perceput a fi pe drumul capitalist.

aceasta este asemănătoare cu teoria „stalinistă” a agravării luptei de clasă sub socialism.doctrina lui Mao este cel mai bine rezumată în Cartea Roșie a lui Mao Zedong, care a fost distribuită tuturor celor din China ca bază a educației revoluționare. Această carte constă din citate din primele zile ale revoluției până la mijlocul anilor 1960, chiar înainte de începutul Revoluției Culturale.

maoismul în China

Republica Populară Chineză

acest articol face parte din seria:
Politica și Guvernul Republicii Populare Chineze

guvernul Central

Constituția

constituțiile anterioare: 1954 1975 1978
directoare ideologii politice

Mao Zedong: Mao Zedong crezut
Deng Xiaoping: teoria Deng Xiaoping
Jiang Zemin: trei reprezintă
Hu Jintao: conceptul de dezvoltare științifică

președinte: Hu Jintao
Congresul Național al poporului
Comitetul permanent NPC

premier: Wen Jiabao
Consiliul de Stat
Armata Populară de eliberare
Comisia Militară Centrală

Legea RPC
Curtea Populară Supremă
Procuratura populară Supremă

Partidul Comunist din China
Constituția
Secretar General
Congresul Național
Comitetul Central
Secretariatul Biroului Politic
Comitetul Permanent al Biroului Politic
CPPCC
partidele politice minore

alegeri
diviziuni politice
drepturile omului
Relații Externe
ajutor extern

vezi și
politica din hong kong
Politica Din Macao
politica din Republica China

Politica Portal

de la moartea lui Mao Zedong în 1976 și reformele lui Deng Xiaoping începând din 1978, rolul ideologiei lui Mao în RPC s-a schimbat radical. Deși gândirea lui Mao Zedong rămâne nominal ideologia statului, avertismentul lui Deng de a căuta adevărul din fapte înseamnă că politicile statului sunt judecate în funcție de consecințele lor practice și rolul ideologiei în determinarea politicii a fost redus considerabil. Deng l-a separat și pe Mao de Maoism, arătând clar că Mao era failibil și, prin urmare, că adevărul maoismului provine din observarea consecințelor sociale, mai degrabă decât prin utilizarea citatelor lui Mao ca scriere sfântă, așa cum s-a făcut în viața lui Mao.în plus, Constituția partidului a fost rescrisă pentru a oferi ideilor pragmatice ale lui Deng Xiaoping o importanță la fel de mare ca cele ale lui Mao. O consecință a acestui fapt este că grupurile din afara Chinei care se descriu ca maoiste privesc în general China ca respingând maoismul și restaurând capitalismul și există o percepție largă atât în interiorul, cât și în afara Chinei, că China a abandonat maoismul. Cu toate acestea, deși acum este permis să se pună la îndoială anumite acțiuni ale lui Mao și să se vorbească despre excesele luate în numele maoismului, există o interdicție în China fie de a pune la îndoială public validitatea maoismului, fie de a pune la îndoială dacă acțiunile actuale ale PCC sunt „maoiste.”

deși Mao Zedong crezut este încă listat ca fiind unul dintre cele patru principii cardinale ale Republicii Populare Chineze, rolul său istoric a fost reevaluat. Partidul Comunist spune acum că maoismul a fost necesar pentru a elibera China de trecutul său feudal, dar că acțiunile lui Mao au dus la excese în timpul Revoluției Culturale. Opinia oficială este că China a atins acum o etapă economică și politică, cunoscută sub numele de etapa primară a socialismului, în care China se confruntă cu probleme noi și diferite complet neprevăzute de Mao și, ca atare, soluțiile pe care Mao le-a susținut nu mai sunt relevante pentru condițiile actuale ale Chinei.

atât criticii maoiști din afara Chinei, cât și majoritatea comentatorilor occidentali văd această refacere a definiției maoismului ca oferind o justificare ideologică pentru ceea ce ei văd ca restaurarea elementelor esențiale ale capitalismului în China de către Deng și succesorii săi.

Mao însuși este considerat oficial de PCC ca un „mare lider revoluționar” pentru rolul său în lupta împotriva japonezilor și crearea Republicii Populare Chineze, dar maoismul implementat între 1959 și 1976 este considerat de PCC de astăzi ca un dezastru economic și politic. În zilele lui Deng, sprijinul maoismului radical era privit ca o formă de „deviaționism de stânga” și se baza pe un cult al personalității, deși aceste „erori” sunt atribuite Oficial bandei celor patru, mai degrabă decât Lui Mao însuși.deși aceste categorii ideologice și dispute sunt mai puțin relevante la începutul secolului al XXI-lea, aceste distincții au fost foarte importante la începutul anilor 1980, când guvernul chinez s-a confruntat cu dilema modului de a permite reformei economice să continue fără a-și distruge propria legitimitate și mulți susțin că succesul lui Deng în începerea reformei economice chineze s-a datorat în mare parte faptului că a fost capabil să justifice aceste reforme într-un cadru Maoist.

unii istorici consideră astăzi maoismul ca o ideologie concepută de Mao ca pretext pentru propria sa căutare a puterii. Opinia oficială a guvernului chinez a fost că Mao nu a creat maoismul pentru a câștiga puterea, ci că în ultimii săi ani, Mao sau cei din jurul său au putut folosi maoismul pentru a crea un cult al personalității.atât viziunea oficială a PCC, cât și opinia publică din China consideră că ultima perioadă a guvernării lui Mao a fost un dezastru pentru țara lor. Diferitele estimări ale numărului de decese atribuite politicilor lui Mao care au fost oferite rămân extrem de controversate. Incidentele de distrugere în rămășițele culturale, religie și artă rămân un mister. Pentru mai multe discuții despre această perioadă, consultați articolul Revoluția Culturală.

totuși, mulți regretă eroziunea locurilor de muncă garantate, a educației, a asistenței medicale și a altor câștiguri ale revoluției care s-au pierdut în mare parte în noua economie bazată pe profit. Acest lucru se reflectă într-o tulpină de Neo-stânga Chineză din țară care încearcă să readucă China în zilele de după Mao, dar înainte de Deng; pentru mai multe despre credințele acelui curent, consultați articolul său.

unii cercetători occidentali susțin că industrializarea rapidă a Chinei și recuperarea relativ rapidă din perioada brutală a războaielor civile 1911-1949 au fost un impact pozitiv al maoismului și contrastează dezvoltarea sa în mod specific cu cea din Asia de Sud-Est, Rusia și India.

maoismul internațional

parte a unei serii despre
maoismul

concepte de bază

Marxism-Leninism

Anti-revizionism

teoria lumilor 3

social-imperialism

linia de Masă

Războiul oamenilor

Noua Democrație

r

maoiști proeminenți

Mao Zedong

Prachanda

Bob Avakian

Zhang chunqiao

jos mar oqua Sison

Abimael guzm

Charu Majumdar

Zhou Enlai

Jiang Qing

Ibrahim kaypakkaya

tendințe maoiste

Conferința de M-L
părți și

revoluționar
mișcarea internaționalistă

subiecte conexe

Partidul Comunist din China

Revoluția Culturală

Little Red Book

Naxalism

din 1962 încoace provocarea hegemoniei Sovietice în mișcarea comunistă Mondială făcută de PCC a dus la diferite diviziuni în partidele comuniste din întreaga lume. Într-un stadiu incipient, Partidul Laburist albanez s-a alăturat PCC. La fel și multe dintre partidele comuniste mainstream (non-splinter group) din Asia de Sud-Est, cum ar fi Partidul Comunist birmanez, Partidul Comunist din Thailanda și Partidul Comunist din Indonezia. Unele partide asiatice, cum ar fi Partidul Muncitorilor din Vietnam si Partidul Muncitorilor din Coreea a încercat să ia o poziție de mijloc.

în vest și Sud, s-au format o multitudine de partide și organizații care susțineau legăturile cu PCC. Adesea au luat nume precum Partidul Comunist (Marxist-Leninist) sau Partidul Comunist Revoluționar pentru a se distinge de partidele comuniste tradiționale pro-sovietice. Mișcările pro-PCC s-au bazat, în multe cazuri, pe valul de radicalism Studențesc care a cuprins lumea în anii 1960 și 1970.

un singur partid comunist clasic occidental s-a alăturat PCC, Partidul Comunist din Noua Zeelandă. Sub conducerea PCC și Mao Zedong, o mișcare comunistă internațională paralelă a apărut pentru a rivaliza cu cea a sovieticilor, deși nu a fost niciodată la fel de formalizată și omogenă ca tendința pro-Sovietică.

după moartea lui Mao în 1976 și diferitele lupte de putere din China care au urmat, mișcarea maoistă internațională a fost, în termeni duri, împărțită în trei. O secțiune a susținut—deși nu neapărat cu mare entuziasm-noua conducere chineză sub Deng Xiaoping. Această categorie a fost extrem de eterogenă. O altă secțiune a denunțat noua conducere ca trădători ai cauzei Marxism-Leninism gândirea Mao Zedong. O a treia secțiune s-a alăturat albanezilor în denunțarea teoriei celor trei lumi a PCC. (Vezi Împărțirea Chino-Albaneză.)

categoria Pro-albaneză ar începe efectiv să funcționeze ca o tendință internațională proprie, condusă de Enver Hoxha și APL. Această tendință a reușit să amalgameze majoritatea grupurilor din America Latină, cum ar fi Partidul Comunist din Brazilia.

noua conducere Chineză a avut puțin interes pentru diferitele facțiuni străine care susțineau China Lui Mao, iar mișcarea a căzut în dezordine. Multe dintre partidele care fuseseră partide frățești ale guvernului chinez înainte de 1975 fie s-au desființat, au abandonat chinezii în întregime, fie chiar au denunțat Marxism-leninismul și s-au dezvoltat în partide social-democratice necomuniste. Ceea ce astăzi este uneori denumit „mișcarea maoistă internațională” a evoluat din a doua categorie—partidele care s-au opus lui Deng și au pretins că susțin moștenirea lui Mao.

în anii 1980 au apărut două eforturi paralele de regrupare, unul centrat în jurul Partidului Comunist din Filipine, care a dat naștere ICMLPO, și unul care a născut mișcarea revoluționară internaționalistă, pe care grupul de gherilă comunist Shining Path și Partidul Comunist Revoluționar SUA au jucat un rol principal în formare.

atât Conferința Internațională, cât și tendințele RIM au pretins că susțin gândirea Marxism-Leninism-Mao Zedong, deși RIM urma să înlocuiască ulterior această ideologie cu ceea ce au numit ‘Marxism-Leninism-Maoism’.

maoismul astăzi

astăzi organizațiile maoiste grupate în RIM au cea mai puternică influență în Asia de Sud și se află în fruntea luptelor armate din restul lumii, mai ales în Bangladesh și până de curând Nepal. Există, de asemenea, insurgențe mai mici în Peru și Turcia.

în Filipine, Partidul Comunist din Filipine, care nu face parte din RIM, conduce o luptă armată prin aripa sa militară, Armata Poporului nou.

în Peru, mai multe coloane ale Partidului Comunist din Peru / SL duc un război sporadic. De la capturarea conducerii lor, Președintele Gonzalo și alți membri ai Comitetului central în 1992, PCP/SL nu mai are inițiativă în luptă. Mai multe poziții politice diferite sunt susținute de cei care pretind mantaua PCP/SL.

în India, Partidul Comunist din India (Maoist) a purtat un război prelungit. Formate prin fuziunea grupului de război al Poporului și a Centrului Comunist Maoist, acestea și-au extins gama de operațiuni la peste jumătate din India și au fost listate de prim-ministru drept „cea mai mare amenințare la adresa securității interne” pentru Republica indiană de când a fost fondată.

în Germania, MLPD afiliat ICMLPO este cel mai mare grup marxist fără echivoc din țară.

maoismul a devenit, de asemenea, o ideologie politică semnificativă în Nepal, unde până de curând, insurgența maoistă a luptat împotriva Armatei Regale nepaleze și a altor susținători ai monarhiei. Partidul Comunist din Nepal (Maoist), membru al RIM, a declarat lupta armată încheiată și se va alătura guvernului interimar, ducând la alegeri pentru o Adunare Constituantă Națională.

strategia militară

Mao este considerat un strateg militar strălucit chiar și printre cei care se opun ideilor sale politice sau economice. Scrierile sale despre războiul de gherilă, mai ales în grundul său revoluționar despre Războiul de gherilă, și noțiunea de războiul oamenilor sunt acum în general considerate a fi lecturi esențiale, atât pentru cei care doresc să desfășoare operațiuni de gherilă, cât și pentru cei care doresc să se opună acestora.ca și în cazul ideilor sale economice și politice, ideile militare maoiste par să aibă mai multă relevanță la începutul secolului XXI în afara Republicii Populare Chineze decât în interiorul acesteia. Există un consens atât în interiorul, cât și în afara RPC că contextul militar cu care se confruntă RPC la începutul secolului al XXI-lea este foarte diferit de cel cu care se confruntă China în anii 1930. ca urmare, în cadrul Armatei Populare de eliberare a existat o dezbatere amplă asupra faptului dacă și cum să se raporteze doctrinele militare ale lui Mao la ideile militare din secolul 21, în special ideea unei revoluții în afacerile militare.

A se vedea, de asemenea,

• citate din președintele Mao Zedong
• istoria Republicii Populare Chineze
• cultul personalității
• Noua Democrație (concept)
• lista persoanelor descrise ca maoiști
• Deng Xiaoping teoria
• trei reprezintă

• Alexander, Robert Jackson. Maoismul internațional în țările în curs de dezvoltare. Westport, Conn: Praeger, 1999. ISBN 0275961494 ISBN 9780275961497
• Amin, Samir. Viitorul maoismului. New York: Monthly Review Press, 1983. ISBN 0853456224 ISBN 9780853456223 ISBN 0853456232 ISBN 9780853456230
• câmpuri, A. Belden. Troțkismul și Teoria și practica maoismului în Franța și Statele Unite. New York: Praeger, 1988. ISBN 0275920356 ISBN 9780275920357
• Gri, Jack, și Patrick Cavendish. Comunismul chinez în criză; maoismul și Revoluția Culturală. New York: Praeger, 1968.Hsiung, James Chieh. Logica „maoismului”; critici și explicații. Studii speciale Praeger în politică internațională și guvern. New York: Praeger, 1974. ISBN 0275090701 ISBN 9780275090708
• Leonhard, Wolfgang. Trei fețe ale marxismului conceptele politice ale ideologiei sovietice, maoismului și marxismului umanist. New York: Holt, Rinehart și Winston, 1974. ISBN 0030886201 ISBN 9780030886201
• Loh, Robert, și Humphrey Evans. Evadare din China roșie. New York: Coward-McCann, 1962.MacFarquhar, Roderick. Politica Chinei epocile lui Mao și Deng. New York: Cambridge University Press, 1997. ISBN 0521581419 ISBN 9780521581417 ISBN 0521588634 ISBN 9780521588638
• Martin, Helmut. Cult& Canon originile și dezvoltarea maoismului de stat. Armonk, N. Y.: M. E. Sharpe, 1982. ISBN 0873321502 ISBN 9780873321501
• Meisner, Maurice J. Marxism, Maoism, și Utopianism opt Eseuri. Madison: Universitatea din Wisconsin Press, 1982. ISBN 0299084205 ISBN 9780299084202
• Mohan Ram. Maoismul în India. New York: Barnes & Noble, 1971.

toate link-urile preluate 15 septembrie 2014.

• Mao Zedong a crezut enciclopedia marxismului.
• viața lui Mao enciclopedia marxismului.
• un raport privind cazul Zhengzhou patru revizuire lunar ianuarie 2005.