Kshatriya, de asemenea, scris Kshattriya sau Ksatriya, al doilea cel mai înalt în statutul ritual al celor patru varnas, sau clase sociale, din India hindusă, în mod tradițional Clasa militară sau conducătoare.

primele texte vedice au enumerat Kshatriya (deținătorii kshatra, sau autoritate) ca primul în rang, apoi brahmanii (preoți și profesori de drept), apoi Vaishya (negustori-comercianți) și, în cele din urmă, Shudra (artizani și muncitori). Mișcările indivizilor și grupurilor de la o clasă la alta, atât în sus, cât și în jos, nu au fost neobișnuite; o creștere a statutului chiar și la rangul de Kshatriya a fost o recompensă recunoscută pentru serviciul remarcabil acordat conducătorilor zilei. Legenda că Kshatriya au fost distruse de Parasurama, al șaselea avatar al lui Vishnu, ca pedeapsă pentru tirania lor este considerată de unii cercetători pentru a reflecta o lungă luptă pentru supremație între preoți și conducători. Textele brahmanice precum Manu-smrti (o carte a legii hinduse) și majoritatea celorlalte dharmashastras (lucrări de jurisprudență) raportează o victorie Brahman, dar textele epice oferă adesea o relatare diferită și este probabil ca în realitatea socială conducătorii să se fi clasat de obicei pe primul loc. Reprezentarea persistentă a zeităților (în special Vishnu, Krishna și Rama) ca conducători subliniază punctul, la fel ca și seria elaborată de roluri rituale și privilegii referitoare la regi în cea mai mare parte a istoriei hinduse. Acestea susțin în mare măsură imaginea unui conducător ca păstrător al dharma (legea religioasă și morală) și bogăția de bun augur. În timpurile moderne, Kshatriya varna include o clasă largă de grupuri de castă, care diferă considerabil ca statut și funcție, dar unite prin pretențiile lor la guvernare, urmărirea războiului sau posesia pământului.