A. Dumnezeu afirmă cazul său și oferă un leac.

1. (1) Introducere: viziunea lui Isaia, fiul lui Amoz.

viziunea lui Isaia, fiul lui Amoz, pe care a văzut-o despre Iuda și Ierusalim în zilele lui Ozia, Iotam, Ahaz și Ezechia, împărații lui Iuda.

a. Viziunea lui Isaia: această carte conține profețiile lui Isaia, fiul lui Amoz, care a slujit de la aproximativ 740 la 680 î.HR. timp de aproximativ 20 de ani, el a vorbit atât regatului de Nord al lui Israel, cât și Regatului de Sud al lui Iuda. După căderea lui Israel în mâinile Asirienilor în 722 î.hr., Isaia a continuat să profețească lui Iuda.această perioadă a istoriei lui Israel este relatată în 2 Regi 15-21 și 2 Cronici 26-33. Isaia a fost un contemporan al profeților Osea și Mica. Pe vremea lui Isaia, profeții Ilie, Elisei, Obadia, Ioel, Iona și Amos își încheiaseră deja lucrarea.

ii. în acest timp, Israel se afla în țara promisă de aproape 700 de ani. În primii 400 de ani în Canaan, judecătorii au condus Israelul. Aceștia erau lideri spirituali, militari și politici pe care Dumnezeu i-a ridicat după cum a cerut ocazia. Apoi, timp de aproximativ 120 de ani, trei regi au domnit peste tot Israelul: Saul, David și Solomon. Dar în 917 Î.hr. Israelul a avut un război civil și a rămas împărțit în două națiuni, Israel (la nord) și Iuda (la sud) până în timpul lui Isaia.până pe vremea lui Isaia, regatul lui Israel – cele zece triburi din nord – avea aproximativ 18 Regi, toți răi și răzvrătiți împotriva Domnului. Regatul lui Iuda – cele două triburi din sud-a avut aproximativ 11 regi înainte de lucrarea lui Isaia, unii buni și alții răi.iv. pe vremea lui Isaia, Israelul era o națiune mică, adesea prinsă în mijlocul războaielor dintre trei superputeri: Egipt, Asiria și Babilon.

v. Când a început lucrarea lui Isaia, a existat o criză națională în Regatul de Nord al Israelului. Superputerea Asiriei era pe punctul de a copleși regatul lui Israel. În timpul slujirii lui Isaia ca profet, Regatul sudic al lui Iuda s-a confruntat cu amenințări repetate din partea națiunilor mai mari din jur.vi. mulți cercetători moderni cred că au existat mai mulți autori în Cartea lui Isaia. Ei folosesc termeni precum” Deutero-Isaia „și” Trito-Isaia „sau” școala Isaianică.”Uneori, mai mult de un autor este presupus pentru cartea lui Isaia din cauza schimbărilor de stil și ton, și, uneori, ca o negare a lui Isaia Ca profeție predictivă.cu toate acestea, Noul Testament indică faptul că a existat un singur autor al lui Isaia. În Ioan 12: 37-41, Ioan citează atât din „prima” parte a lui Isaia, cât și din „a doua” parte a lui Isaia – părțile presupuse scrise de doi sau mai mulți Isaiahi diferiți – și Ioan ne spune în mod specific că a fost același Isaia. Noul Testament îl citează pe Isaia pe nume mai mult decât toți ceilalți autori profetici la un loc.

viii. Cartea lui Isaia este plină de multe profeții minunate despre Mesia, care ne spun despre persoana și lucrarea lui Isus Hristos cu aproximativ șapte sute de ani înainte ca Isus să se nască în Betleem. Din acest motiv, uneori Isaia este numit ” A cincea Evanghelie.”

b. Isaia, fiul lui Amoz: numele Isaia înseamnă mântuirea este de la Domnul. Există cel puțin șapte bărbați pe nume Isaia în Biblie, dar numai unul este Isaia, fiul lui Amoz.unii au crezut că Amoz și Profetul Amos erau aceeași persoană, dar acest lucru pare puțin probabil. Unele tradiții evreiești antice spun că Amoz era fratele regelui Amatia, dar nu există o modalitate biblică de a dovedi acest lucru.

ii. știm mai multe despre Isaia decât despre mulți alți profeți. Isaia a fost căsătorit și a fost tatăl a cel puțin doi fii (Isaia 7:3 și 8:3). El a trăit în Ierusalim (Isaia 7:3, 22:1, 37:2, 38:5, și 39: 3).

iii. există „o puternică tradiție iudeo-creștină care susține că Isaia a supraviețuit și lui Ezechia și a fost tăiat în bucăți de succesorul său Manase cu un ferăstrău de lemn după ce profetul s-a ascuns într-un copac gol de regele furios.”(Bultema) mulți cred că Evrei 11:37 (au fost tăiați în două) este o referire la martiriul lui Isaia.mai presus de toate, Isaia a fost un mare om al lui Dumnezeu. Isaia ” are curajul unui Daniel, sensibilitatea unui Ieremia, patosul unei Osea și furia furioasă a unui Amos; și, în plus, îi lasă pe toți cu mult în urmă în arta unică a batjocurii sfinte. Curajul său este de o asemenea natură încât niciodată, nici măcar pentru o clipă, nu se arată slab sau timid.”(Bultema)

c. în zilele: profeția acestui capitol a avut loc probabil în timpul lui Ahaz, regele lui Iuda (2 Împărați 16 și 2 Cronici 28). Ahaz a fost un rege rău și, în timpul domniei sale, Iuda a fost invadat de multe ori de națiunile înconjurătoare.

2. (2-4) plângerea Domnului împotriva lui Iuda.

ascultați, ceruri, și dați ureche, pământ!pentru că Domnul a vorbit:”am hrănit și am crescut copii, și ei s-au răzvrătit împotriva mea; boul își cunoaște stăpânul, iar măgarul pătuțul stăpânului; Dar Israel nu știe, poporul meu nu ia în considerare.”vai, națiune păcătoasă, un popor încărcat de nelegiuire, un puiet de răufăcători, copii corupți!l-au părăsit pe Domnul, l-au mâniat pe sfântul lui Israel, s-au întors înapoi.

a. ascultați, ceruri, și ascultați, pământ: Dumnezeu a chemat cerul și pământul ca martori împotriva lui Iuda. Conducătorii și poporul lui Iuda s-au împotrivit voii lui, iar Dumnezeu și-a declarat Acum cazul împotriva lor. Ne-am putea gândi la cer și la pământ ca la un „juriu” pe care Dumnezeu l-a prezentat mai înainte.

i. Romani 8:22 spune, căci știm că întreaga creație suspină și lucrează împreună cu durerile nașterii până acum. Creația așteaptă eliberarea care va veni atunci când Mesia va domni direct peste toată creația. Când poporul lui Dumnezeu nu ascultă, am putea spune că există un sens în care ei „întârzie” această rezolvare a tuturor lucrurilor. Deci, cerul și pământul au un interes în ascultarea noastră.

b. Am hrănit și am crescut copii și ei s-au răzvrătit împotriva mea; conducătorii și poporul lui Iuda au fost ca niște copii răzvrătiți, care nu au apreciat niciodată tot ce au făcut părinții lor pentru ei.

i. ca părinți, putem aprecia cât de frustrant și supărător este pentru copiii noștri să ne ignore și să nu ne asculte. Ne umple de indignare dreaptă și ne gândim: „după tot ce am făcut pentru ei, mă tratează așa?”Dar l-am tratat pe Dumnezeu chiar mai rău decât orice copil și-a tratat părinții.

c. boul își cunoaște stăpânul, iar măgarul pătuțul stăpânului său; Dar Israel nu știe: conducătorii și poporul lui Iuda nu erau ca niște animale mut, cum ar fi boul sau măgarul. Erau mai proști decât animalele proaste. Boul cel puțin își cunoaște stăpânul, dar Iuda nu știa cine îi deține. Măgarul știe cine are grijă de el, dar Iuda nu știa cine are grijă de ei.nici un animal nu l-a ofensat, nici nu s-a împotrivit, nici nu l-a respins, nici nu l-a ascultat pe Dumnezeu așa cum a făcut-o orice ființă umană. Orice animal este un slujitor mai credincios al lui Dumnezeu decât cel mai bun om.

d. vai, națiune păcătoasă: Dumnezeu a expus în mod clar și puternic păcatul lor. Ei au fost încărcați de nelegiuire, de un pui de răufăcători, și l-au mâniat pe Domnul.

3. (5-9) starea disperată a lui Iuda.

de ce ar trebui să fii lovit din nou?
te vei revolta din ce în ce mai mult.
întregul cap este bolnav,
și toată inima leșină.
De la talpa piciorului pana la cap,
Nu exista nici o soliditate in el,
decat rani si vanatai si rani putrefactive;
nu au fost inchise sau legate,
sau alinate cu unguent.
tara ta este pustie,
orasele tale sunt arse de foc;
strainii iti devoreaza pamantul in prezenta ta;
și este pustiu, ca răsturnat de străini.
deci fiica Sionului este lăsată ca o cabină într-o vie,
ca o colibă într-o grădină de castraveți,
ca un oraș asediat.dacă Domnul oștirilor nu ne-ar fi lăsat o rămășiță foarte mică, am fi devenit ca Sodoma, am fi fost făcuți ca Gomora.

a. de ce ar trebui să fii lovit din nou? În ciuda păcatului lor, Dumnezeu nu a dorit răul asupra lui Iuda. În schimb, el dorea ca ei să se pocăiască și să-și ușureze ei înșiși. Dumnezeu l-a pedepsit pe Iuda și ei nu au răspuns. Ei vor continua să fie loviți atâta timp cât se vor răzvrăti.

b. bolnav…toată inima leșină…. nici o sănătate…răni și vânătăi și răni putrefacție: din cauza răzvrătirii lor împotriva lui Dumnezeu, Iuda a fost într-un loc rău. Aici le-a adus neascultarea și lipsa de supunere.

c. țara ta este pustie, cetățile tale arse de foc; străinii îți devorează țara în prezența ta: în timpul domniei lui Ahaz, Împărăția lui Iuda a fost atacată și jefuită de Israel, Siria, Edom, Filisteni și Asiria (2 Cronici 28). A fost scris despre această perioadă, pentru că Domnul l-a coborât pe Iuda din cauza lui Ahaz, împăratul lui Israel, pentru că el încurajase declinul moral în Iuda și fusese neîncetat necredincios Domnului (2 Cronici 28:19).pentru toate acestea, Iuda nu s-a pocăit. Păcatul lor le – a adus mari necazuri, dar ei încă preferau păcatul lor, cu toate necazurile sale, decât supunerea față de Domnul Dumnezeu. De fapt, 2 Cronici 28:22 spune, acum, în timpul necazului său, regele Ahaz a devenit din ce în ce mai necredincios Domnului.

d. Dacă Domnul oștirilor nu ne-ar fi lăsat o rămășiță foarte mică, am fi devenit ca Sodoma, am fi fost făcuți ca Gomora; oricât de rău ar fi fost starea lui Iuda din cauza păcatului lor, ar fi putut fi mai rău. Numai prin mila lui Dumnezeu au supraviețuit deloc. Sodoma și Gomora au fost ambele complet distruse, fără nici măcar o rămășiță foarte mică de continuat. Chiar și în mijlocul judecății, Dumnezeu și-a arătat mila față de Iuda.

4. (10-15) Dumnezeu urăște ceremoniile lor religioase goale.

Ascultați cuvântul Domnului,
voi, conducătorii Sodomei;
ascultati Legea Dumnezeului nostru,
voi oamenii din Gomora:
„in ce scop este multimea jertfelor voastre pentru mine?”
spune Domnul.”m-am săturat de arderile de tot ale berbecilor și de grăsimea vitelor hrănite.nu-mi place sângele taurilor, mieilor sau caprelor.
cand vii sa apari in fata mea,
Cine a cerut asta din mana ta,
pentru a-mi calca in picioare curtile?
Nu Mai aduce sacrificii inutile;
tămâia este o urâciune pentru mine.lunile noi, Sabatele și chemarea adunărilor-nu pot îndura nelegiuirea și Adunarea sacră.
lunile tale noi și sărbătorile tale stabilite
sufletul meu urăște;
sunt o problemă pentru mine,
sunt obosit să le port.când îți vei întinde mâinile, îmi voi ascunde ochii de tine; chiar dacă vei face multe rugăciuni,nu te voi auzi.
mainile tale sunt pline de sange.”

a. voi, conducătorii Sodomei…voi, oamenii din Gomora: Dumnezeu a încercat în mod evident să atragă atenția conducătorilor și poporului lui Iuda. El a făcut acest lucru prin asocierea lor cu două orașe sinonime cu păcatul și judecata.

b. în ce scop este mulțimea sacrificiilor tale pentru mine? Chiar și în mijlocul răzvrătirii lor, Iuda și-a continuat ceremonia religioasă și ritualul. Au continuat jertfele, au continuat arderile de tot, au continuat să aducă grăsimea vitelor hrănite, au continuat să ardă tămâie, și – au continuat adunările și adunările lor sacre-și Dumnezeu s-a săturat de toate.

i. vedeți cum descrie Domnul reacția sa la aceste ritualuri religioase: m-am săturat…. nu mai aduce nimic sacrifices…an urâciune pentru mine…. Nu pot endure…My sufletul urăște … sunt o problemă pentru mine … Sunt obosit să le suport.

ii. Acesta este un gând sobru. Putem să-i oferim lui Dumnezeu tot felul de ritualuri și ceremonii religioase, tot felul de slujbe religioase, iar el s-ar putea să le urască și să le considere o urâciune! Poate că, în mijlocul tuturor calamităților lor (descrise în Isaia 1:5-9), Iuda a crezut că răspunsul era în ceremoniile religioase, în versiunea lor antică de „participare la biserică” și câțiva dolari în ofrandă. Dar dacă inima lor nu s-a schimbat și nu s-a smerit și nu s-a predat Domnului, nu s-a schimbat nimic. Fără inima dreaptă, Dumnezeu ura ceremonia și slujirea lor religioasă.

iii. „Când păcătoșii sunt sub judecățile lui Dumnezeu, ei vor fi mai ușor aduși să zboare la devoțiunile lor decât să-și părăsească păcatele și să-și reformeze viața.”(Matthew Henry)

c. când vă întindeți mâinile: aceasta a fost poziția rugăciunii în acea cultură antică. În loc să se roage cu capul plecat și mâinile îndoite, ei se rugau cu fața întoarsă spre cer și mâinile întinse spre cer. Atunci când s-au rugat, Domnul spune: „Îmi voi ascunde ochii de tine…Nu voi auzi.”

i. Putem fi siguri că în mijlocul acestei ceremonii religioase au fost oferite multe rugăciuni minunate. S-au spus multe rugăciuni elocvente, emoționante și emoționante. Dar erau rugăciuni goale, goale, inutile, pentru că Dumnezeu s-a uitat la Iuda și a spus: „mâinile tale sunt pline de sânge.”

5. (16-20) Domnul oferă un leac.

„spălați-vă, faceți-vă curați;
îndepărtați răul faptelor voastre din fața ochilor mei.
încetează să mai faci rău,
învață să faci bine;
caută dreptatea,
mustră-l pe asupritor;
apără-l pe orfan,
pledează pentru văduvă.”Vino acum și să ne gândim împreună”, spune Domnul, ” chiar dacă păcatele tale sunt ca cărămiziul, ele vor fi albe ca zăpada; chiar dacă sunt roșii ca purpurii, ele vor fi ca lâna.dacă ești dispus și ascultător, vei mânca binele țării; dar dacă refuzi și te răzvrătești, vei fi devorat de sabie”; căci gura Domnului a vorbit.

a. spălați-vă, faceți-vă curați…. Învață să faci bine, să cauți dreptate, să-l mustri pe asupritor, să-l aperi pe orfan, să pledezi pentru văduvă: Corupția conducătorilor și a poporului lui Iuda a fost arătată în tratamentul lor rău unul față de celălalt.

i. multe secole mai târziu, apostolul Ioan a repetat sensul mesajului lui Isaia: dacă cineva spune: „Îl iubesc pe Dumnezeu” și îl urăște pe fratele său, el este un mincinos; căci cine nu-și iubește fratele pe care l-a văzut, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu l-a văzut? (1 Ioan 4:20) conducătorii și poporul lui Iuda au vrut să spună că îl iubesc pe Dumnezeu prin ceremoniile lor religioase, dar Domnului i-a păsat mai mult de modul în care îi tratau pe alți oameni, în special pe cei slabi (orfanii…văduva).

b. „Veniți acum, să judecăm împreună”, spune Domnul: Domnul Dumnezeu invită poporul său să vină cu el. Ceea ce ne oferă el nu este oferit doar pentru că el este mai mare decât noi și are dreptul să dicteze orice termeni îi plac. Îndrumarea lui Dumnezeu pentru noi este rezonabilă. Este inteligent. Este cel mai bun mod de a trăi.este o nebunie să respingi și să te împotrivești unui Dumnezeu cu înțelepciune infinită, iubire infinită, grație infinită și putere infinită. Adevărata rațiune va conduce orice om cinstit la cea mai umilă adorație și supunere față de Dumnezeu.

ii. Îngerii care înconjoară tronul lui Dumnezeu sunt acoperiți de ochi, ceea ce vorbește despre marea lor capacitate de a percepe și de a cunoaște (Apocalipsa 4:6-8). Acestea sunt probabil cele mai inteligente și raționale ființe pe care Dumnezeu le-a creat vreodată și își petrec fiecare moment al existenței pierdute în laudă totală, adorație totală și predare totală lui Dumnezeu. Aici ne va conduce cel mai înalt motiv.

iii. este pur și simplu rezonabil să-l urmezi pe Dumnezeu. Ai auzit vreodată o dată de un creștin vechi, pe patul de moarte, colectarea copiii și prietenii lor în jurul valorii de, și spunând: „Acum prieteni, aveți grijă la acel creștinism! L-am urmat pe Isus toată viața mea și îmi pare rău că am făcut-o! Ce risipă a fost!”Ce prostii! Dimpotrivă, descoperim că creștinii de pe patul de moarte se încred și îl iubesc pe Dumnezeu mai mult ca niciodată. Este pur și simplu rezonabil.C. deși păcatele tale sunt ca cărămiziu, ele vor fi albe ca Zăpada; deși sunt roșii ca purpura, ele vor fi ca lâna: Domnul a oferit un Iuda pocăit, smerit, curățire adevărată și completă de păcat. Starea lor de păcat putea fi transformată din adânc pătată pentru a deveni complet albă.

i. în acest pasaj, Isaia nu spune nimic despre cum vine această curățare. Dar știm că vine pentru că Isus a luat asupra sa pata noastră de păcat și Dumnezeu a judecat păcatul perfect și complet în Isus, astfel încât să putem fi socotiți albi ca Zăpada și albi ca lâna.

ii. există o speranță extraordinară în iertarea lui Dumnezeu! Chiar putem fi curați de pata păcatului. Faptele noastre bune nu pot curăța pata. Cele mai bune intenții sau promisiuni nu pot curăța pata. Suferința sau durerea noastră nu pot curăța pata. Timpul nu poate curăța pata. Moartea nu poate curăța pata. Numai lucrarea lui Isus ne poate face albi ca Zăpada! Putem avea într-adevăr o pauză cu trecutul, și un nou început în Isus Hristos. Puterea păcatului, rușinea păcatului, vinovăția păcatului, dominația păcatului, teroarea păcatului și durerea păcatului pot fi toate luate în Isus.”Domnul nu tăgăduiește adevărul a ceea ce a mărturisit păcătosul, ci îi spune:” chiar dacă păcatele tale sunt ca cărămiziu, te întâlnesc pe acel pământ. Nu trebuie să încerci să diminuezi amploarea păcatului tău sau să cauți să-l faci să pară mai mic decât este în realitate. Nu; orice ai spune că este, este tot ceea ce, și, probabil, mult mai mult. Sentimentul tău cel mai profund al păcătoșeniei tale nu ajunge la adevărul cu privire la starea ta reală; cu siguranță, nu exagerezi deloc. Păcatele tale sunt stacojii și purpurii; se pare că ai îmbrăcat haina imperială a păcatului și te-ai făcut monarh al tărâmului răului. Așa apare vinovăția unui om în fața ochiului de cercetare al lui Dumnezeu.”(Spurgeon)

iv. Spurgeon a descris oamenii profund pătați de păcat: „Un bătrân ticălos care și – a luat diplomele în Colegiul Satanei, a devenit un maestru al lui Belial, un prinț și șef al păcătoșilor – un Goliat printre Filisteni-totuși, unui astfel de om, i-a fost trimis astăzi acest cuvânt. Mâinile tale sunt sângeroase cu sufletele tinerilor, ați păstrat un iad; ai pietriș până distracții publice, care au desfrânat și depravat tineri; aveți aur în buzunar pentru a-zi, pe care le-ați câștigat prin sângele sufletelor; ai pence nebunului, și șilingi bețivului, care au venit într-adevăr în mâinile tale din inimile femeilor sărace, ați auzit strigătele copiilor foame, și ați ispitit soții lor să ia băutura, și ruinat trupurile și sufletele lor. Ai păstrat un loc în care distracția era atât de scăzută, atât de umilitoare, încât ai trezit patimile adormite ale răului în mintea fie a tinerilor, fie a bătrânilor și astfel te vei scufunda în iad cu sângele altora pe cap, precum și cu propria ta osândă, nu cu o piatră de moară în jurul gâtului tău, ci cu multe.”Toate acestea pot fi adevărate despre tine; totuși Dumnezeu îți poate ierta păcatele și poți fi făcut alb ca Zăpada.

d. Vino acum: când luăm în considerare măreția curățării și iertării lui Dumnezeu, este cu atât mai mult un motiv pentru noi să venim acum. Dumnezeu vrea ca separarea dintre tine și el să dispară acum. El nu vrea să continuați în calea voastră distructivă încă un moment. Vrea ce e mai bun pentru noi acum.

i. „vino acum, nici un sezon nu poate fi mai bun. Dacă întârzii până te simți mai bine, nu vei mai veni deloc. Vino acum; s-ar putea să nu mai ai niciodată un alt avertisment; inima s-ar putea să nu fie niciodată atât de tandră cum este astăzi. Vino acum; nici un alt ochi nu poate plânge vreodată peste tine; nici o altă inimă nu poate Agona vreodată pentru mântuirea ta. Vino acum, acum, acum, pentru mâine s-ar putea să nu știi niciodată în această lume. Moartea poate că ți-a pecetluit soarta, iar cel odinioară murdar poate rămâne încă murdar. Vino acum, căci mâine inima ta poate deveni mai tare decât piatra și Dumnezeu te poate da. Vino acum; este timpul lui Dumnezeu; mâine este timpul diavolului. Astăzi, dacă veți auzi glasul lui, nu vă împietriți inimile, ca în provocare, când părinții voștri m-au ispitit și m-au ispitit în pustiu și au văzut lucrările mele.’Vino acum. De ce întârzie să fie fericit? Vrei să amâni ziua nunții? Vei amâna ora când vei fi iertat și livrat? Vino acum: măruntaiele lui Iehova tânjesc după tine. Ochiul tatălui tău te vede departe și el aleargă să te întâlnească. Vino acum; biserica se roagă pentru tine; acestea sunt vremuri de renaștere; Slujitorii sunt mai serioși.”(Spurgeon)

e. Dacă ești dispus și ascultător, vei mânca binele țării; dar dacă refuzi și te răzvrătești, vei fi devorat de sabie: aici Dumnezeu a oferit lui Iuda o alegere. Ei puteau găsi speranță în mijlocul mustrării lor, al scutirii de ritualul religios gol și al curățării de păcatul lor. Dar ei trebuiau să-și predea inima înaintea lui Dumnezeu și să nu refuze și să se răzvrătească. În schimb, ei trebuiau să fie dispuși și ascultători.

i. nimeni nu se potrivește perfect nici unei fraze, dar care frază descrie mai bine viața ta? Este dispus și ascultător sau refuză și se răzvrătește? Există o consecință pentru fiecare curs: mâncați din binele țării sau fiți devorați de sabie. Nu este de mirare că Domnul a spus: „Vino acum, să ne gândim împreună!”

B. O promisiune de răscumpărare – cu dreptate.

1. (21-23) conducătorii nedrepți ai lui Iuda.

cum orașul credincios a devenit o prostituată!era plină de dreptate; neprihănirea era în ea, dar acum ucigași.
argintul tău a devenit zgură,
vinul tău amestecat cu apă.
prinții tăi sunt rebeli,
și tovarăși de hoți;
toată lumea iubește Mita,
și urmează după recompense.ei nu-i apără pe orfani, nici cauza văduvei nu vine înaintea lor.

A. orașul credincios a devenit o prostituată: Cetatea credincioasă a fost Ierusalimul, orașul cunoscut odată pentru credincioșia sa față de Domnul. Acum, Ierusalimul a devenit o prostituată-spiritual vorbind, ei și-au părăsit „căsătoria” cu Domnul și comit adulter spiritual cu idolatria lor.

b. era plin de dreptate: zilele dreptății și dreptății au trecut de mult în Ierusalim. Acum cetatea era plină de ucigași, corupție politică (prinții tăi sunt răzvrătiți), hoți, fraudă (argintul tău a devenit zgură, vinul tău amestecat cu apă), mită și favoritism împotriva celor slabi (ei nu apără pe orfani și nici cauza văduvei nu vine înaintea lor).

i. acuzația Domnului împotriva Ierusalimului arată, în schimb, ce prețuiește Dumnezeu printre liderii politici și civili. Dumnezeu așteaptă ca ei să păstreze pacea( împotriva ucigașilor), să aibă integritate (în loc să fie răzvrătiți și însoțitori ai hoților) și să-i apere pe cei slabi (orfani și văduve).

ii. vinul tău amestecat cu apă: „Domnul Isus a făcut apa în vin; păcătoșii fac vinul în apă.”(Bultema)

iii. adulterul spiritual al lui Iuda s-a arătat în acest fel de păcat. Într-un anumit sens, corupția dintre conducătorii lui Iuda a fost un simptom al unei probleme spirituale și mai profunde.

2. (24-31) planul Domnului de răscumpărare cu dreptate

De aceea Domnul spune:
Domnul oștirilor, Puternicul lui Israel,
„Ah, mă voi elibera de adversarii mei și mă voi răzbuna pe dușmanii mei.
îmi voi întoarce mâna împotriva ta,
și îți voi curăța complet zgura,
și îți voi lua tot aliajul.
voi restaura judecătorii tăi ca la început,
și consilierii tăi ca la început.după aceea vei fi numit cetatea dreptății, cetatea credincioasă.”Sionul va fi răscumpărat cu dreptate,iar penitenții ei cu dreptate.distrugerea păcătoșilor și a păcătoșilor va fi împreună,iar cei care îl părăsesc pe Domnul vor fi mistuiți.
căci se vor rușina de copacii de terebint pe care i-ați dorit;și vei fi rușinat din cauza grădinilor pe care le-ai ales.căci vei fi ca un terebint a cărui frunză se estompează și ca o grădină care nu are apă.cei puternici vor fi ca iasca,si lucrarea ei ca o scanteie; amandoua vor arde impreuna, si nimeni nu le va stinge.

a. Domnul oștirilor, Puternicul lui Israel: Dumnezeu se adresează acum lui Iuda, prezentându-se cu titluri care arată puterea și măreția sa. El este Domnul oștirilor,” oștirile ” referindu-se la oștirile cerului. El este Puternicul lui Israel, căruia îi este zadarnic să i se împotrivească. Titlul în sine este un apel de trezire.

i. Bultema despre Domnul oștirilor: „îl descrie ca fiind războinicul care are toți îngerii ca soldați puternici la dispoziția sa în lupta împotriva celor răi. Acesta este numele de luptă al lui Dumnezeu și, de regulă, înseamnă puțin bine atunci când îl folosește cu referire la poporul Său, așa cum este cazul aici. De obicei implică faptul că el consideră și tratează cu poporul Său ca dușmani ai săi.”

b. mă voi elibera de adversarii mei: problema cu conducătorii și poporul lui Iuda a fost că ei s-au stabilit ca adversari ai Domnului. Se comportau ca dușmanii lui. Ei se puneau pe calea judecății. Ei ar găsi mâna Domnului împotriva lor, în loc de pentru ei.

c. și curăță-ți bine zgura și ia-ți tot aliajul: zgura și aliajul sunt impurități în metal. Dumnezeu a promis că va” aprinde căldura ” și va rafina Iuda, îndepărtându-le impuritățile. Scopul său nu a fost să distrugă; în schimb, el spune: „Voi restabili.”Dumnezeu va purifica Ierusalimul, până la punctul în care după aceea veți fi numiți Cetatea dreptății, cetatea credincioasă.

d. Sionul va fi răscumpărat cu dreptate: Răscumpărarea și restaurarea lui Dumnezeu se fac întotdeauna cu dreptate și dreptate. El nu mântuiește și nu răscumpără niciodată în detrimentul dreptății și dreptății sale.ei se vor rușina de copacii de terebint pe care i-ați dorit; acești copaci de terebint au fost locuri de închinare păgână pe care Iuda, iubitor de idoli, le-a păstrat printre ei. Când Sionul va fi răscumpărat cu dreptate, ei se vor rușina de idolatriile lor anterioare.

i. este bine să fii rușinat și jenat de păcat. Este ceva în neregulă cu noi când suntem nerușinați sau dincolo de jenă. Dumnezeu a promis că îi va da lui Iuda darul rușinii și rușinii pentru păcat.

ii. „copacii Sacri au jucat un rol important în cultul fertilității Canaanite…pentru copacii de foioase precum stejarul sau terebintul ar fi putut simboliza moartea și renașterea zeului. ‘Grădinile’ pot fi plantații de acești copaci, sau, alternativ, locuri de izvoare sacre sau fântâni.”(Grogan)

f. ca un copac terebint a cărui frunză fades…as o grădină care nu are apă…. Cei puternici vor fi ca iasca…amândoi vor arde împreună: Domnul a vorbit aici despre uscăciunea spirituală a lui Iuda. Deși și-au continuat ritualul și ceremonia religioasă, ei erau încă uscați spiritual. Și cum copacii uscați, grădinile uscate și iasca uscată sunt gata să ardă, tot așa a fost un Iuda care nu se căiește gata să simtă focurile Judecății de rafinare a lui Dumnezeu.