iobăgie. O formă de servitute țărănească și dependența de clasele de proprietari de terenuri superioare, care a fost caracteristic sistemului feudal și a existat în diferite părți ale Europei din perioada medievală până în secolul al 19-lea. Gradul de supunere și prevalența relației iobag-domn diferă în funcție de timp și țară în funcție de condițiile naturale, economice, sociale și politice. În Ucraina, iobăgia sa dezvoltat mai întâi în teritoriile conduse de Polonia. Sub sistemul polonez de iobăgie, țăranii erau legați prin lege de terenurile lor, care erau deținute de Domnul. Cantitatea de muncă obligatorie (corvoada) datorată de țăran Domnului depindea de mărimea și calitatea parcelei țăranului, dar cantitatea de muncă efectiv solicitată era adesea arbitrară. Sistemul rus de iobăgie, care a fost stabilit în majoritatea teritoriilor ucrainene sub stăpânirea rusă la sfârșitul secolului al 18-lea, sa bazat pe principiul că Domnul deținea țăranul sub controlul său. El ar putea dispune de iobagi lui ca el a dorit: el ar putea chiar să-i despartă de pământul lor. Cantitatea de muncă datorată de țărani și mărimea alocațiilor lor depindeau de numărul de bărbați adulți din familiile lor.

perioada medievală. În Kyivan Rus’, principatul Galicia-Volinia, si Marele Ducat al Lituaniei gospodăriile mai mari ale prinților și boierilor produceau de obicei suficient pentru a-și satisface doar propriile nevoi, iar munca era făcută în mare parte de sclavi sau de semifree nepokhozhi țărani de diferite tipuri (zakupy, izhoi, siabry, etc). Cea mai mare parte a țăranilor trăiau pe propriul lor pământ și plăteau tribut în natură sau bani prințului conducător. Țăranii liberi pokhozhi trebuiau uneori să ofere forță de muncă neplătită pentru construcția de fortificații și drumuri, iar în situații de urgență erau chemați să poarte arme într-o taxă în masă.

sub dominația poloneză. Pe măsură ce stăpânirea poloneză s-a răspândit în toată Ucraina în a doua jumătate a secolelor 15 și 16, poziția țărănimii în teritoriile ucrainene s-a schimbat radical. În Polonia, proprietatea funciară alodială era deja un privilegiu stabilit al clasei conducătoare. Nobilimea fusese scutită de orice formă de proprietate funciară condiționată (feudală), iar țăranii fuseseră privați de drepturile lor anterioare de pământ. Magnații și nobilii polonezi și-au extins sistemul de iobagi în vestul Ucrainei și, după Unirea de la Lublin în 1569, și în Ucraina de pe malul drept. Pentru a egaliza obligațiile diferitelor categorii de țărani, reforma agrară voloka a fost introdusă în 1557 în teritoriile ucrainene și a fost implementată treptat în secolul următor. Nobilii polonezi au înființat filvarky pe terenurile mai bune și au început să se specializeze în cultivarea cerealelor pentru export (vezi Filvarok). Dietele nobililor din 1496, 1505, 1519 și 1520 au emis decrete care legau țăranii tot mai strâns de pământ, privându-i de dreptul de a se deplasa, supunându-i complet instanțelor nobililor și sporindu-și obligațiile față de nobili. În cele din urmă, cantitatea de muncă datorată de iobagi și toate celelalte probleme care îi afectau au fost lăsate la decizia nobililor, a chiriașilor lor sau a administratorilor lor. Un sistem uniform de obligații și Relații iobagi a fost menținut pe moșiile regale, unde iobagii au primit un tratament mai bun decât pe moșiile private ale nobilimii.

obligațiile impuse iobagilor au crescut abrupt în cazurile în care un chiriaș, nu proprietarul terenului, a gestionat moșia. Deși parcelele iobagilor s-au redus treptat, obligațiile lor nu au fost reduse. În 1566, 58% din fermele țărănești din Galicia erau formate din mai mult de jumătate de câmp (pivlan). Până în 1648 doar 38 la sută erau de această dimensiune, până în 1665 doar 16 la sută, iar până în 1765 doar 11 la sută. La sfârșitul secolului al 16-lea alocarea tipic iobag a fost o jumătate de câmp. Aproape 41 la sută din parcelele de iobagi erau de această dimensiune, iar 24 la sută erau un sfert de câmp. Fie alocare a solicitat proiectul de corv-uri cu bou sau cal. Parcelele mai mari necesitau corv-uri cu o pereche de animale de tracțiune și, prin urmare, erau cunoscute sub numele de parovi (pereche). Cele mai mici au fost numite poiedynky (single). În funcție de perioadă și localitate, cantitatea de corvete a variat de la trei la șase zile pe săptămână de către unul sau mai mulți membri ai unei gospodării. Iobagii mai săraci, cum ar fi horodnyky și komornyky (vezi Horodnyk și Komornyk), cu alocări de teren mai mici sau deloc, ofereau una până la șase zile de corvoadă pietonală pe săptămână. Cota săptămânală de corvoadă, alte forme sezoniere sau speciale de muncă și cotizații suplimentare în natură sau în numerar au variat în funcție de teritoriu și chiar de moșie, la fel ca și mărimea alocărilor. În anii 1620, corvoada pe moșiile magnate din Volinia a ajuns la patru până la șase zile pe săptămână pe voloka (16,8 ha) de pământ, dar unii domni au cerut muncă în fiecare zi a săptămânii, inclusiv sărbătorile. Mai la est parcelele de iobagi au devenit mai mari, corvoada a devenit mai mică, iar legătura cu complotul a devenit mai slabă. În secolele 16 și 17 au existat trei centuri distincte de iobăgie în teritoriile ucrainene. În vestul Ucrainei, unde filvarky au fost cele mai dezvoltate, țăranii au fost exploatați intens și au avut cele mai mici alocări. În centura de mijloc, cuprinzând Podilia de Est și regiunea nord-vestică a Kievului, proprietatea mixtă (alodială și condiționată) a durat mai mult, iar tranziția la agricultura filvarok a fost mai lentă. Marii proprietari de terenuri erau de obicei mulțumiți să primească plata în natură, iar țăranii nu erau privați complet sau uniform de dreptul de a deține terenuri. În cea de-a treia centură, care acoperă terenurile de-a lungul râului Dnipro și a râului Boh din sud-vestul Ucrainei, iobăgia era dificil de impus: din cauza apropierii stepelor și a pericolului constant de atac tătar, populația era prea mobilă. La nord de linia defensivă a castelelor, multe moșii din centurile a doua și a treia ofereau scutiri de 15, 20 sau 30 de ani de la corv sau alte obligații pentru a atrage și a ține coloniști.

perioada Hetman. Pe măsură ce iobagii au devenit din ce în ce mai exploatați în centura de Vest și de mijloc și pe măsură ce derogările de la corvoade au expirat sau au fost scurtate de proprietari, țăranii au fugit în teritoriile aflate sub controlul cazacilor și s-au alăturat răscoalelor cazacilor. Aceste condiții au contribuit la Războiul Cazac-polonez. Țărănimea a participat la război la scară largă. Unii dintre combatanții țărani s-au alăturat rândurilor cazacilor și, împreună cu noii cazaci din celelalte moșii, au cerut acces deschis la pământ și la alte privilegii Cazace. Foștii iobagi care nu au reușit să obțină admiterea în moșia cazacilor au intrat mai întâi în posesia unor terenuri libere în teritoriile eliberate. Dar, în universalele lor, Bohdan Khmelnytsky și succesorii săi au cerut foștilor iobagi să se întoarcă în anumite cazuri la slujba mănăstirilor și a nobililor care au recunoscut statul Cazac. În general, obligațiile țărănești în statul Hetman în a doua jumătate a secolului al 17-lea și începutul secolului al 18-lea au fost ușoare. Relația iobag-Domn și corvoada depindeau de tipul satului și de proprietarul acestuia. Un număr mare de pospolyti, care au efectuat corvoade pentru stat, ar putea deține proprietăți. Cazacul starshyna, care a primit moșii de rang, a cerut forță de muncă de la subiecții lor. Mulți țărani din vestul Ucrainei și din Ucraina de pe malul drept, care au fost reținuți de Polonia, au fugit în statul Hetman sau în Slobidska Ucraina. Cei mai mulți dintre ei s-au stabilit ca țărani fără pământ pe moșiile cazacului starshyna sau mănăstiri. Conform recensământului din 1729-30 al Statului Hetman, doar 35% dintre țărani erau supuși proprietarilor privați de terenuri și nu toți erau obligați să efectueze corvoade. Hetman Ivan Mazepa ‘ s universal în 1701 a interzis mai mult de două zile pe săptămână. Treptat, țăranii din hatmanul Ucraina și-au pierdut dreptul de a dispune de pământul lor și, în cele din urmă, și libertatea lor. În anii 1740, pospolyti se putea muta încă de la un proprietar la altul, dar a trebuit să-și lase proprietatea (terenul și inventarul) în urmă. Ofițerii cazaci și mănăstirile au depus toate eforturile pentru a atașa țăranii la pământ, iar procesul a fost întărit de guvernul rus, care era interesat să extindă sistemul imperial de iobagi în Ucraina.

în Ucraina de pe malul drept, în special în Volinia, Răscoala lui Bogdan Hmelnițki din 1648 nu a adus schimbări de bază în poziția țărănimii. În secolul al 18-lea, sistemul filvarok a fost restaurat, iar cerințele corv-ului asupra iobagilor au crescut.

sub dominația rusă. Prin Decretul din 3 mai 1783, Ecaterina a II-a a introdus sistemul rus de iobagi pe teritoriul fostului stat Hetman, iar în 1785, Cazacul starshyna a primit drepturile nobilimii ruse. După a doua și a treia împărțire a Poloniei, sistemul rus de iobagi a fost extins în Ucraina de pe malul drept. Conform estimărilor oficiale făcute în 1858, 60% dintre iobagi aparțineau proprietarilor de terenuri, iar 40% locuiau pe terenuri de stat sau apanaj. Dintre iobagii proprietarilor de terenuri, doar 1,2 la sută au plătit quitrent, iar restul au făcut corv-uri. Țăranii de stat plăteau de obicei quitrent. În prima jumătate a secolului al 19-lea, terenul alocat țăranilor a scăzut în avantajul filvarky, corvoada a crescut, iar numărul țăranilor fără pământ a crescut brusc. Corv și taxa de sondaj au crescut, în medie, între patru și șase zile de muncă pe săptămână. Sistemul de muncă normal (urochna) a fost adoptat pe scară largă. Mulți țărani, cunoscuți sub numele de misiachnyky, și-au pierdut pământul și au lucrat numai la demesne Domnului pentru o rație lunară de produse. Alții au devenit iobagi de uz casnic, care au lucrat și au trăit în conacul Domnului. Proprietarii de terenuri au majorat corv-ul pentru a acoperi taxa de sondaj impusă de stat și arieratele fiscale. Într-un manifest separat din 1797, guvernul rus a propus ca proprietarii de terenuri să-și limiteze cererile asupra țăranilor la o corvoadă de trei zile. În 1819 a clarificat unele aspecte ale relației iobag-domn. Aceste și alte manifeste au fost în mare parte ignorate de proprietarii de terenuri. În 1847-8 guvernul a emis așa-numitele reglementări de inventar pentru Ucraina de pe malul drept, care au diminuat dependența personală a țăranilor de stăpânii lor, au redus corv-ul și l-au reglementat în funcție de alocările gospodăriei, au interzis transferul corv-ului de la o săptămână la alta, au abolit anumite plăți și au interzis conversia iobagilor obișnuiți în iobagi gospodari. Încălcarea reglementărilor a fost pedepsită de instanța militară, totuși poziția iobagilor nu sa schimbat.

Transcarpatia. Iobăgia a fost practicată în Transcarpatia din secolul al 14-lea. În prima jumătate a secolului al 16-lea iobagii au fost legați de pământ, iar corvoada a crescut foarte mult. În 1546 Stephan werb a codificat legile care guvernează relația iobag în codul Tripartitum. Un iobag a trebuit să plătească statului un impozit pe gospodărie (podymne), biserica o zecime (o zecime din cerealele sale), iar domnul său o zecime din venitul său și să efectueze de obicei trei zile de corvoadă pe săptămână. Cu toate acestea, sarcinile impuse țăranilor au variat în funcție de condițiile externe (diminuându-se în timpul războiului) și de voința proprietarului.

starea iobagilor s-a îmbunătățit după 1767, când Maria Tereza le-a restabilit dreptul de relocare, le-a definit obligațiile și a redus corvoada la jumătate. În 1848, dieta maghiară a abolit corvoada, dar legea nu a intrat în vigoare decât în 1853.

Bucovina. Sub stăpânirea Moldovenească, țăranii din Bucovina făceau de obicei 12 zile de corvoadă pe an și plăteau Domnului o zecime din recolta lor. Dar erau liberi să se miște. Sistemul iobag introdus în 1544 a fost mai puțin exploatator decât cel polonez și, ca urmare, mulți țărani din Pokutia și Podilia au scăpat în Bucovina. În 1749 domnitorul moldovean K. Mavrokordatos (Mavrocordat) a abolit iobăgia și a impus 24 de zile de corvoadă pe an și o taxă. Conform Cartei de aur a voievodului G. Ghica din 1766, țăranii erau obligați să facă 12 zile de corvete și să predea o zecime din recolta lor. Această lege a fost în vigoare până în 1848.

Galiția și Bucovina sub dominația austriacă. Pentru a crește veniturile fiscale și pentru a îmbunătăți fondul de recrutare pentru armată în țările nou anexate, Maria Tereza și Iosif al II-lea au încercat să reglementeze relațiile iobag și să limiteze dependența țăranului de proprietarul terenului. În anii 1780 au fost efectuate un Cadastru și un studiu al obligațiilor iobagilor. Terenurile aparținând proprietarilor de terenuri au fost separate de terenurile rustice rezervate țăranilor, iar transferurile de la o categorie la alta au fost interzise. Dependența personală a iobagului de Domnul a fost restricționată și i s-a permis să apeleze la instituțiile statului împotriva verdictelor Domnului. Corvoada a fost limitată la un număr fix de zile, în funcție de mărimea alocării terenului, iar sarcinile suplimentare au fost eliminate. Țăranul a dobândit dreptul de a-și vinde produsele în mod liber. Comunitățile sătești au primit noi puteri de autoguvernare. Un ombudsman special (mandator) a fost numit să se ocupe de afacerile țăranilor. Multe dintre reforme au fost ignorate de succesorii lui Iosif al II-lea. decretul său care limita obligațiile iobagilor la 30% din venitul total al iobagilor a fost revocat. În ciuda legii, până în 1848 proprietarii de terenuri au anexat la filvarky aproximativ un milion de morgen de pământ rustic.

la începutul secolului al 19-lea, 78% din familiile de iobagi din Galiția erau atașate moșiilor private, iar 22% terenurilor de stat. Țăranii au fost împărțiți, în funcție de cantitatea de proprietate și numărul de obligații, în iobagi parovi (pereche) (2,5 la sută din toate gospodăriile, posedând 6,9 la sută din terenurile rustice), iobagi poiedynky (singuri) (42,6 și respectiv 60,5 la sută), iobagi pietoni (45,9 și 32,6 la sută) și komornyky și khalupnyky fără pământ (9 la sută din gospodării) (vezi Komornyk și Khalupnyk). În medie, o gospodărie țărănească trebuia să depună 2 ha din pământul Domnului și să efectueze 78 de zile de corvoadă pe an pe terenurile statului și 133 de zile, iar uneori până la 300 de zile, pe moșii private. Cele mai multe (68.2 la sută) din obligațiile țăranului au constat în corvete, 26,6 la sută din plățile monetare și 5,2 la sută din alte servicii și taxe. Domnul a făcut uneori alte exigențe (ilegale) de la țărani, impunând diverse amenzi și forțându-i să cumpere o anumită cantitate de alcool (vezi Propinarea).

abolirea iobăgiei. Abolirea iobăgiei în Galiția, Bucovina și Transcarpatia la 16 aprilie 1848 a fost accelerată de evenimentele revoluționare din Austria. În Rusia, repercusiunile politice ale Războiului Crimeii au adus emanciparea iobagilor la 19 februarie 1861. Dar plățile de răscumpărare și inegalitatea socială continuă a țăranilor au diminuat impactul acestor reforme și au împiedicat progresul economic al țărănimii.

bibliografie
Lazarevskii, A. ‘Malorossiskie pospolitye krest’ Iane (1643-1783), ‘Zapiski Chernigovskago gubernskago statisticheskago komiteta, 1 (1866)
Trifil’ EV, E. Ocherki iz istorii krepostnogo prava v Rossii (Harkov 1904)
Franko, I. Panshchyna ta skasuvanie 1848 r. v Halychyni (Lviv 1913)
miakotin, V. ocherki siotsial ‘ noi istorii Ukrainy XVII–XVIII St., 3 volume (Praga 1924)
Slabchenko, M. Materialy să ekonomicho-sotsial noï istoriï Ukraïny al XIX-lea., 2 volume (Odesa 1925-7)
Hejnosz, V. problema sclaviei în Rusia „de la sfârșitul Evului mediu, în lumina raporturilor juridice, poloneză țările vecine (Lviv 1933)
Hurzhii, I. Distribuția de feodal ‘no-kriposnyts koï sistemelor v sil’ a hospodarstvi Ukraïny pershoï polovyny secolului al XIX-lea (Kiev, 1954)
Blum, J. Domnului și Țărănești în Rusia din a Noua a secolului al Xix-Lea (Princeton, 1961)
Rozdolski, p. Stosunki podd, 2 vols (Varșovia 1962) Kolchin, P. muncă neliber: sclavia americană și iobăgia rusă (Cambridge, Mass 1987)

Illia Vytanovych