Colegiul American societățile de litere grecești, constând din fraternități și fraternități, rămân o formă populară de asociere pentru studenții din campusurile universitare la începutul secolului XXI. Cunoscută drept cea mai veche formă de auto-guvernare a studenților din sistemul american de învățământ superior și numită poate cel mai clar exemplu de subcultură studențească, fraternitățile și sororitățile au fost o forță în campusurile universitare din 1825. Idealul fraternității sau sororității Prețuiește și îmbrățișează toate caracteristicile unei subculturi a campusului: proximitatea rezidențială prin casa capitolului, transmiterea normelor și valorilor către membru într-un mod concret și sistematic, o istorie a longevității și controlul social pentru conformitate. Artefactele, simbolurile, ritualurile și presupunerile și credințele comune se adaugă în mod semnificativ inițiativelor comune de bursă, dezvoltare a conducerii, slujire altora și părtășie între membri.

Istorie

Fraternitatea Americană își urmărește Geneza la apariția societăților literare la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Societățile de dezbateri și literare, ale căror nume evocau amintiri din Grecia antică, au apărut ca furnizori de criminalistică, dar principala lor contribuție a fost că erau cluburi sociale primare care contrastau cu dormitoarele sumbre din campus. Saloanele elaborate și bibliotecile private pe care le întrețineau le depășeau pe cele operate de colegii. De îndată ce societățile literare au umplut vidul curriculum al studentului timpuriu, Fraternitatea a apărut pentru a umple nevoile sociale ale studenților mai independenți.

nevoia unui omolog distinct pentru femei a devenit evidentă la începutul campusurilor universitare, în special în colegiile pentru femei. Timp de mulți ani, societățile pentru femeile tinere care purtau nume grecești și clasice erau comune la colegiile și academiile de femei și erau organizate similar cu fraternitățile. Prima fraternitate pentru femei a fost Alpha Delta Pi, fondată ca societatea Adelpheană în 1851. Sororitățile erau închiriate ca frății de femei, deoarece nu exista un cuvânt mai bun. În 1882 Gamma Phi Beta a fost primul care a fost numit sororitate.

de la început, normele și valorile fraternităților erau independente de mediul universitar. De la fondarea Kappa Alpha La Union College (în Schenectady, New York) în 1825 ca cea mai veche frăție secretă de natură socială, fraternitățile s-au dezvoltat cu personalități și istorii diferite în fiecare campus. Capcanele unei grecii antice idealizate au fost adăugate la cele ale Francmasoneriei pentru a crea societăți secrete dedicate reunirii tinerilor care căutau convivialitatea. Membrii s-au întâlnit istoric săptămânal într-o cameră de cămin studențesc sau o facilitate închiriată pentru părtășie socială și intelectuală. Pentru a combate monotonia Colegiilor de la mijlocul secolului al XIX-lea, fraternitățile au instituționalizat diverse evadări de natură socială.

în anii 1890, casa deținută de capitol a devenit o realitate și a dat o prezență fizică mișcării fraternității. Susținut de absolvenți prosperi și influenți ai fraternității, casa capitolului a ușurat nevoia de locuințe în multe campusuri. Modelul popular al Universității germane de detașare de la student a înlocuit modelul englez de a oferi cameră și masă. Colegiile și universitățile au început să modeleze viața colegiului, mai degrabă decât să se opună acesteia, iar instituțiile au început să accepte cu reticență sistemul de fraternitate.

pe măsură ce tot mai multe fraternități își ocupau propriile case, interesul lor s-a mutat de la problemele intelectuale la cel de a conduce și susține o casă de capitole. Casa capitolului a avut o mare influență asupra capitolelor fraternității. Proeminența crescândă a casei capitolelor din anii 1920 ilustrează puterea acestei mișcări sociale asupra majorității colegiilor și universităților. Numărul total de case de fraternitate din țară a crescut de la 774 în 1920 la 1.874 în 1929, iar subcultura a fost consolidată la universitățile de stat, unde jumătate dintre studenți aparțineau unei fraternități până în 1930.

pentru a menține casa capitolului plină, membrii actuali au instituit o metodă de recrutare pentru a asigura noi grupuri sau clase de noi membri. Noii studenți au fost” grăbiți „sau recrutați pentru a deveni noi inițiați, numiți în mod obișnuit „promisiuni”.”Odată afiliate, noile angajamente au fost puse în curând să lucreze făcând treburi umile și făcând comisioane pentru clasa superioară. Acesta a fost începutul celui mai tulburător și jignit obicei, uimirea. Hărțuirea de modă veche a fost, în general, o pedeapsă pentru slujbele casnice care nu au fost făcute; a fost lăsată generațiilor ulterioare să introducă excursii rutiere, cascadorii publice asinine și glume practice și forme de disconfort psihologic și fizic.

după ce au supraviețuit Marii Depresiuni și celui de-al Doilea Război Mondial, fraternitățile s-au întors în campusuri în forță deplină și mai diversă. Pe măsură ce învățământul superior American a devenit mai democratic, mișcarea fraternității s-a confruntat cu natura discriminatorie a politicilor sale de membru. Încet, organizațiile grecești au început să admită membri care reflectă mai mult populația care frecventează Colegiul. Fraternitățile și sororitățile au cunoscut o mare creștere în perioada dintre Al Doilea Război Mondial si razboiul din Vietnam. Războiul din Vietnam și schimbările culturale care au urmat au avut un efect negativ asupra fraternităților. Loialitatea lor tradițională și istorică față de colegiu era în contrast direct cu mișcările sociale ale vremii. Ca și în trecut, membrii frăției și ai sororității au revenit. În perioada cuprinsă între 1977 și 1991, studenții s-au alăturat într-un ritm mai mare decât în orice moment din istoria sistemului.

numele fraternităților și al sororităților este de obicei compus din două sau trei litere grecești, cum ar fi Sigma Pi, Delta Zeta sau Phi Kappa Theta. Aceste scrisori reprezintă un motto, cunoscut doar membrilor, care precizează pe scurt scopurile și scopurile organizației. Filialele afiliate ale organizațiilor grecești de la alte colegii sunt numite capitole; sunt organizate de state sau regiuni și adesea sunt desemnate printr-o scrisoare greacă, cum ar fi Capitolul Zeta din Sigma Pi. Aceste capitole sunt organizate sub stindardul organizației naționale sau internaționale și sunt guvernate printr-o adunare de delegați și gestionate printr-un birou central. Capitolele incipiente sunt numite colonii până când ajung la statutul de capitol complet în campusurile noi. Aproape toate organizațiile grecești publică un jurnal și mențin un contact strâns cu absolvenții. Mulți au propriile lor fundații educaționale.

caracteristicile Fraternităților și Fraternităților

liderii fraternității și sororității preferă să folosească termenul fraternitate generală atunci când descriu ceea ce se numește în mod obișnuit fraternități „sociale”. Fraternitățile și sororitățile generale pot fi descrise cel mai bine de grupul umbrelă sau de Asociația coordonatoare din care fac parte. Aceste organizații sunt Conferința Națională de Interfraternitate (NIC), care reprezintă șaizeci și șase de grupuri de bărbați și Conferința Națională Panelenică (NPC), care reprezintă douăzeci și șase de grupuri de femei. Rămân încă multe fraternități și sororități locale în campusurile universitare care se laudă cu tradiții îndelungate și nu s-au afiliat niciodată la nivel național. Societățile profesionale, de recunoaștere și onoare care folosesc nume grecești sunt organizate separat și pot include membri ai fraternității generale.

se estimează că mai mult de 10 la sută din toți studenții sunt membri ai unei societăți cu litere grecești. După ce a atins un record de peste 400.000 de studenți în 1990, apartenența la fraternitate în anul 2000 în șaizeci și șase de fraternități Naționale a fost estimată la 370.000 și crește încet. La începutul secolului XXI, există mai mult de 5.500 de capitole pe 800 de campusuri din Statele Unite și Canada. Datele naționale sugerează că sororitățile femeilor sunt sănătoase, apartenența la cele douăzeci și șase de sororități naționale depășind 300.000 și dimensiunea capitolului mediu în creștere. Există 2.913 capitole pe mai mult de 630 de campusuri universitare și universitare. Apartenența la fraternități și sororități locale se adaugă semnificativ la acest total și există peste 10 milioane de absolvenți membri ai societăților cu litere grecești.

fraternitățile colegiilor generale pentru bărbați sunt grupuri care se exclud reciproc, care se auto-perpetuează, care oferă viață socială organizată membrilor lor în colegii și universități ca aspect care contribuie la experiența lor educațională. Ei își atrag membrii din corpul studenților de licență. Sororitățile Colegiului general al femeilor sunt grupuri primare de femei din colegii și universități, care, pe lângă scopurile lor individuale, se angajează să coopereze cu administratorii colegiului pentru a menține standarde sociale și academice ridicate și nu își limitează calitatea de membru la niciun domeniu academic. Atât fraternitățile, cât și sororitățile oferă oportunități neobișnuit de bogate de învățare în afara clasei și de dezvoltare personală pentru studenți.

fraternitățile și sororitățile oferă un program organizat și variat de activități, inclusiv sporturi intramurale, proiecte de servicii comunitare, dansuri, formaluri și petreceri. NIC și NPC aduc argumente convingătoare că organizațiile grecești beneficiază de campusul sponsorizat, stipulând că studenții care se afiliază la o fraternitate sunt mai predispuși să rămână la școală și că absolvenții afiliați la o fraternitate fac donații semnificativ mai mari către școală. Există cercetări puternice pentru a susține aceste afirmații. Afilierea cu o fraternitate sau sororitate sporește dezvoltarea relațiilor interpersonale mature, facilitează dezvoltarea abilităților de conducere, învață munca în echipă, favorizează schimbul de idei, promovează clarificarea valorilor și poate facilita dezvoltarea sentimentului de autonomie și identitate personală. În campusurile izolate, organizațiile grecești pot oferi singura viață socială.

la baza întregii experiențe este ritualul care este exclusiv pentru fiecare fraternitate sau sororitate. Deși este adesea asociat incorect cu activități ilegale și imorale, un ritual de fraternitate sau sororitate este rațiunea solemnă și istorică a existenței unei organizații. Ritualul este adesea prezentat noilor membri în timpul unei ceremonii Serioase asemănătoare Bisericii, în care noii membri învață semnificația de bază a organizațiilor lor respective. Datorită naturii ezoterice a majorității societăților cu litere grecești, de obicei doar membrii participă la aceste ceremonii. Conflictul dintre aceste idealuri declarate și comportamentul membrilor de licență în campusuri au provocat confuzie și lipsă de sprijin pentru sistemul de fraternitate. Din anii 1980 până în secolul XXI, atât relațiile constructive, cât și cele distructive au adus rezultate mixte pentru fraternitățile din mai multe campusuri.

reforme și reînnoire

mulți administratori de colegiu au încercat să limiteze rolul pe care îl joacă fraternitățile în viața socială și au luat o poziție dură împotriva hărțuirii ilegale și a consumului de alcool în rândul membrilor greci. Sororitățile au scăpat de majoritatea criticilor din cauza angajamentului lor mai ferm față de burse și servicii, a intervenției mai puternice a absolvenților și a încurajării supravegherii campusului. Au fost ridicate o varietate de preocupări cu privire la fraternități, inclusiv faptul că încurajează experiențe sociale și academice înguste pentru membri, au politici restrictive de aderare, practică hărțuirea, discriminează pe baza sexului, perpetuează stereotipurile despre femei și exercită prea multă putere asupra vieții sociale. De asemenea, există acuzații că rasismul, violența și discriminarea există încă. Cel mai Din păcate, decesele legate de alcool și botezuri au avut loc la evenimentele fraternității.

reformele sistemului grec în campusurile universitare, în special în ceea ce privește fraternitățile, variază de la abolirea completă a fraternităților și a fraternităților până la investirea de personal nou și resurse sporite în îmbunătățirea și îmbunătățirea vieții grecești. Încercările de a face fraternități și sororități coeducaționale nu au avut succes și nici măcar SUA. Congresul și-a exprimat convingerea că colegiile nu ar trebui să acționeze pentru a împiedica studenții să își exercite libertatea de asociere, în special în afara campusului și în timpul liber. Unele colegii au permis fraternităților să rămână ca organizații studențești aprobate, dar le-au forțat să se separe și să închidă casa capitolului.

administratorii fraternității și sororității sunt de acord că abuzul de alcool este un factor care contribuie la hazing și este, de obicei, cauza altor probleme distructive grecești. Ei s-au alăturat administratorilor și administratorilor universităților și universităților pentru a lua o poziție puternică împotriva agresiunilor. Fraternitățile și sororitățile naționale cheltuiesc mii de dolari educând și dezvoltând programe alternative. Hazing este una dintre cele mai mari probleme cu care se confruntă fraternitățile și unele sororități, care în trecut nu s-au gândit niciodată să-și maltrateze angajamentele. Acum, fiecare fraternitate și frăție are interdicții stricte împotriva practicii. Membrii au fost expulzați și capitolele au fost închise atunci când acuzațiile au fost justificate. Majoritatea statelor au legislație antihazing, iar unele fac o infracțiune să practice activități periculoase sau degradante împotriva angajamentelor sau membrilor.

pentru ca organizațiile grecești, în special fraternitățile, să supraviețuiască și să prospere, studenții trebuie să ia la inimă interdicțiile privind hărțuirea și excesele de alcool. Ofițerii și studenții naționali continuă să se ciocnească de eforturile de transformare a culturii fraternității și mulți rezistă oricăror schimbări care amenință aspectele sociale ale vieții grecești care au atras inițial studenții la afiliere. În același timp, s-au realizat multe. Sororitățile se adresează tulburărilor alimentare, cum ar fi anorexia și bulimia, iar mai multe fraternități au conceput programe de angajare care pun accentul pe dezvoltarea academică, conducerea și munca în folosul comunității, în timp ce pun accentul pe hărțuire și alcool.

modificarea vieții grecești obligă colegiile să ofere alternative atractive pentru locuințe, mese și funcții sociale. Multe campusuri cresc bugetele de viață grecești și își asumă un rol activ în sprijinirea vieții grecești și a schimbărilor culturale necesare pentru a consolida experiența. Fraternitățile și sororitățile, în esență organizațiile studențești americane, rămân o opțiune socială pozitivă pentru studenții de la colegiu și universitate la începutul secolului XXI.