Mozi: nici o agresiune, dar dragostea universală

de Wen HAIMING

Mozi (ca. 475-395 Î.HR.) a fost unul dintre numeroșii filozofi din perioada volatilă Pre-Qin (înainte de Î. HR. 221 când statul Qin a anexat alte șase regate și a unificat China) care s-au angajat să restabilească și să revizuiască ordinea socială.

Mozi a fost un om de rând născut în statul l (în provincia Shandong de astăzi), dar și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în statul Song (în provincia Henan de astăzi). El a studiat teoria confucianistă în primii ani, iar mai târziu și-a înființat propria școală de Mohism de gândire, care provoacă confucianismul pe mai multe fronturi. Mozi a călătorit în jurul Statelor pentru a-și vinde ideile politice conducătorilor, care i-au dat totuși umărul rece. Acest mare gânditor nu a deținut niciodată o poziție oficială înaltă în timpul vieții sale.

încă Mohismul a fost la fel de influent ca confucianismul său rival în perioada Pre-Qin. Mozi a adus un sistem de filozofie politică și socială. Adepții săi i-au compilat opera într-o carte numită după el, dar care încorporează de fapt și crema gândirii Mohiste dezvoltată de generațiile ulterioare. Mozi are secțiuni care se concentrează pe studiul logicii, care exemplifică mintea analitică a filozofilor chinezi antici. Când filozofia chineză a devenit parte a unui dialog cu Occidentul în timpurile moderne, logica Mohistă de mult uitată a fost redescoperită pentru a susține afirmația că filozofiile chineze au demonstrat încă de la început o mentalitate analitică.

opoziția față de război și susținerea iubirii universale

Mozi, ca Da Vinci, a fost versatil. Pe lângă realizările sale în filosofie, a fost, la vremea sa, un mare om de știință. S-a spus că a inventat multe arme și mașini, inclusiv o pasăre de lemn care putea zbura. Spre deosebire de nobilimea inerentă a confucianismului, Mohismul are atingerea comună și este nuanțat de idealism. Mozi a negat complet raționalizarea războiului și” nicio agresiune ” este principiul cardinal al poziției sale politice. Lucrarea care rămâne povestește povestea unui mare gânditor care a fost și un făcător; auzind că statul Chu plănuia un atac asupra lui Song, el a mers zece zile și nopți la Chu pentru a-i convinge pe conducătorii săi să se răzgândească. El a susținut că războaiele au fost menite să distrugă existența fizică a indivizilor și, dacă oamenii ar respecta viața altora la fel de mult ca a lor, nu ar merge niciodată la război.

principiul „iubirii universale” (jian ‘ ai) este premisa condamnării Războiului de către Mozi. Iubirea nediscriminatorie și necondiționată este cea care se extinde universal, cu alte cuvinte, indiferent de relația personală pe care o implică. Mozi a spus că beneficiază iubitul și iubitul, iar eșecul de a iubi universal provoacă tulburări sociale. O astfel de toleranță, a spus Mozi, este posibilă dacă oamenii văd țările de origine, familiile și viețile altora ca fiind ale lor. Ideea lui Mozi este apropiată de cea a doctrinei creștine, care învață că toate creaturile lui Dumnezeu sunt egale.

din păcate, binefacerea pe care Mozi a mărturisit-o este adesea etichetată ca o formă antică de utilitarism, deoarece a subliniat că oamenii ar trebui să se ajute reciproc pe motiv că în cele din urmă vor fi ajutați ei înșiși. Pentru a-l face să pară și mai utilitar, Mozi a subliniat că doctrina Sa a adus cele mai mari câștiguri celui mai mare număr de oameni. Într-o perioadă bântuită de lupte acerbe între state și popoare și de ostilitatea profundă care a predominat, un spirit de altruism a inspirat reconcilierea și unitatea. Îndemnând oamenii să ajungă dincolo de diviziunile ierarhice și geografice pentru a atinge laptele bunătății umane, această noțiune este încă relevantă astăzi, alimentând dorința noastră de a transforma o lume imperfectă într-un loc mai bun.

Mozi credea în voia cerului. El a crezut că cerul posedă o voință și o dispoziție, iar conducătorii de pe pământ erau fiii săi. Cerul ar putea recompensa sau pedepsi oamenii pentru performanța lor, așa că conducătorii ar trebui să fie precauți în îndeplinirea îndatoririlor lor. Mozi a susținut că a fost dorința cerului ca omenirea să se iubească și să se ajute reciproc și că toți ar trebui să respecte acest principiu. Păcătoșii vor fi pedepsiți de zei și de fantomele trimise de cer pentru a face dreptate. Existența ființelor nemuritoare a fost, de asemenea, luată ca atare și au fost considerate mai înțelepte decât ființele umane, inclusiv regii. Intenția lui Mozi de a provoca venerație pentru forțele divine reflectă o sfidare pentru clasa conducătoare dominantă și compasiune și preocupare pentru oamenii de rând.