„„

cântăreț Reggae și Rastafarian Peter Tosh cântă la Alex Cooley ‘ s capri Ballroom în Atlanta, în 1979. Tosh a fost renumit pentru un cântec numit „Legalize It”, pledând pentru legalizarea marijuanei, care este văzută ca un sacrament în Rastafari. Tom Hill / Getty Images

cu cincizeci de ani înainte ca Bob Marley să aducă muzică reggae în lume, a existat Rastafari. Parte religie, parte mișcare sociopolitică, Rastafari sfidează clasificarea ușoară și reprezintă mult mai mult decât să se răcească în soarele Jamaican, să fumeze ganja și să simtă „irie.”

în primul rând, termenul potrivit este Rastafari, explică Jahlani Niaah, lector la Institutul de studii din Caraibe de la Universitatea din Indiile de Vest, unde predă cursuri în studii Rastafari. „Rastafarian” implică faptul că individul este un adept, iar „Rastafarianismul” inele de dogmă.

în timp ce Marley cânta în „Ridică-te, ridică-te”: „ne-am săturat de jocul tău” ism ” și „schismă”.”

” Rastafari se referă la religie, adepți, întregul grup cultural, singular și plural”, spune Niaah. Forma scurtată,” Rasta”, este, de asemenea, acceptabilă.

divinitatea Haile Selassie

Rastafari cred că împăratul Haile Selassie I al Etiopiei a fost mult mai mult decât un rege African — el a fost Dumnezeu întrupat. Pentru Rastafari, monarhul etiopian a fost fie A Doua Venire a lui Isus Hristos, fie o manifestare pământească a Dumnezeirii. În limbajul Rasta, el este „Jah”, o scurtare a lui Iehova din Vechiul Testament.încoronarea lui Haile Selassie în 1930 este privită de Rastafari ca împlinirea profeției biblice și moderne. Linia regală a regelui poate fi urmărită înapoi la regele Solomon, care a născut un moștenitor cu regina vizitatoare din Saba. Tatăl lui Solomon a fost regele David, plasându-l pe Haile Selassie în aceeași linie de sânge ca și Isus.

în 1920, liderul naționalist Negru Marcus Garvey a ținut un discurs pe care Rastafari l-a luat ca profeție. „Uită-te la Africa”, a spus Garvey, ” atunci când un rege negru va fi încoronat, pentru ziua eliberării este aproape.”Garvey se baza pe un verset biblic (Psalm: 68:31) care spune „prinții vor ieși din Egipt; Etiopia își va întinde curând mâinile spre Dumnezeu.timp de secole, împărații etiopieni au purtat titlurile biblice „Regele Regilor”, „Domnul domnilor” și „Leul cuceritor al lui Iuda.”Pentru Rastafari, aceasta a fost o dovadă suplimentară a divinității lui Haile Selassie.

„„

Selassie I, împăratul Etiopiei, salută o delegație de lideri Rastafari la o recepție din 21 aprilie 1966, în Kingston, Jamaica.

Michael Ochs Archives/Getty Images

„a fost încoronat un rege care purta un nume care vorbea puterii Sfintei Treimi așezată pe tronul lui David, care erau așteptările pe care le aveau Rastafarii”, spune Niaah.

chiar numele Rastafari provine de la Haile Selassie. Înainte de a fi încoronat împărat, numele dat al lui Haile Selassie era Ras (sau „Prințul”) Tafari Makonnen. Când Rastafari invocă numele său, este fie ca ” Majestatea Sa imperială „sau” Jah Rastafari.”Cei mai mulți Rastafari nu cred că Selassie a murit în 1975, deoarece el este divin; mai degrabă el” a dispărut.”(Pentru înregistrare, Selassie a fost creștin și nu a pretins niciodată că este o zeitate.)

viziunea asupra lumii Rasta

în centrul său, Rastafari este o mișcare de eliberare Africană născută din secole de opresiune din mâinile sclaviei și colonialismului. În viziunea asupra lumii Rastafari, Africa este „Sion”, țara promisă, iar Etiopia este Grădina Edenului, un paradis pământesc. Cu toate acestea, oamenii care trăiesc în diaspora africană — fie că este vorba de Jamaica, Statele Unite, Europa sau în altă parte — trăiesc în exil în „Babilon” sub sisteme concepute pentru a oprima și reprima.

liderii Rastafari timpurii precum Leonard Howell au predicat că scopul fiecărui Rastafari ar trebui să fie „repatrierea”, să se întoarcă și să trăiască în Africa. Deși acesta rămâne încă obiectivul multor Rastafari moderni, alții mențin o venerație a Africii în timp ce încearcă să construiască comunități Rasta puternice și autentice în țările lor de origine.

stilul de viață „Livity”

unul dintre obiectivele Rastafari este de a extinde „livity” cuiva, forța divină de viață în fiecare bărbat și femeie. Deoarece prezența lui Jah este în toate lucrurile vii, Rastafari se referă adesea la ei înșiși ca „eu și eu”, ca în „Jah și eu” sau interconectarea întregii omeniri. Rastafari cred că cel mai bun mod de a cultiva această energie divină este trăind cât mai strâns legat de natură.

Dreadlocks sunt o expresie vizibilă exterioară a stilului de viață Rasta. Purtarea dreadlock-urilor își are originea într-o poruncă din Vechiul Testament Găsită în Levitic 21:5: „Ei nu vor face chelie pe cap”, dar a ajuns să aibă multe semnificații, explică Niaah.

„„

semnele sunt afișate într-un compus Rastafarian în 2017 în shashamene, Ethopia. Rastafarienii din diferite țări continuă să locuiască în Shashamane după ce Haile Selassie a donat 500 de acri de teren pentru a le permite să se stabilească. La un moment dat, în comunitate trăiau aproximativ 2.000 de Rastafarieni, dar acest număr a scăzut acum la aproximativ 300.

Carl Court / Getty Images

„Dreadlocks reprezintă omul în frumusețea sa naturală neîngrădită”, spune Niaah. „Și devin un fel de antene pentru aura ta spirituală. Este o parte a unei conexiuni cu universul care este a ta.”

dieta Rastafariană, cunoscută sub numele de” ital”, subliniază, de asemenea, ingredientele naturale, organice, cu sare și zahăr minime și puțină carne. Mulți Rastafari sunt vegani, iar unii mănâncă numai alimente crude. Stilul de viață ital are multe în comun cu dietele populare pe bază de plante din Occident.

„mișcarea a devenit mai legitimă în logica și vioiciunea ei”, spune Niaah. „Este văzut ca un adevărat custode al unui fel de calitate umană, un fel de gândire care este esențială pentru umanitate în acest moment.”

rolul” Ganja „

Marijuana, pe care Rastafari o numesc” ganja „sau pur și simplu „planta”, este folosită ca o îmbunătățire spirituală și sacramentul practicii spirituale Rastafari. Cu mult înainte ca știința să poată explica beneficiile psihologice și fiziologice ale CBD și THC, Rastafari a îmbrățișat planta ca un cadou din natură.

„am înțeles proprietățile sale antiinflamatorii și calmative și funcția sa pentru atingerea spirituală superioară umană”, spune Niaah. „Este probabil acea dispoziție liminală care ajută la încadrarea muzicii și a unei mari părți a filozofiei și a altor discursuri în cadrul mișcării.”

fumatul ritualic al ganja face parte din ceremonia tradițională Nyabinghi, o întâlnire festivă plină de tobe africane în trei părți, cântări de laudă și cântări meditative. Ganja este, de asemenea, folosit ca parte a sesiunilor de „raționament”, interacțiuni mai mici în care Rastafari împărtășesc filosofia, predau istoria, creează poezie și cântec și se bucură de mâncarea ital.

„raționamentul poate dura câteva minute, câteva zile sau câteva săptămâni”, spune Niaah. „Este modalitatea de a deveni și de a susține comunitatea.”

Reggae și Rastafari

în Jamaica, muzica reggae a crescut din alte stiluri muzicale populare din anii 1950 și 1960, cum ar fi ska și rock steady. Până în anii 1970, reggae a capturat inimile și mințile tinereții din Jamaica. Reggae a ajuns să reprezinte lupta dreaptă a Rastafari împotriva nenumăratelor încercări ale guvernului Jamaican de a distruge mișcarea și de a distruge literalmente comunitatea.

nu a trecut mult timp până când ritmurile insulare infecțioase și melodiile încărcate politic ale lui Bob Marley, Peter Tosh și Bunny Wailer, toți practicanți Rastafarieni, au găsit un public mai larg.

„acești artiști Jamaicani apar ca celebrități din lumea a treia purtând acest mesaj Rastafari, iar ascensiunea lor la faimă devine fascinația tinerilor din întreaga lume”, spune Niaah.Niaah estimează că există cel puțin 8 până la 10 milioane de Rastafari în întreaga lume răspândiți în Caraibe, Africa, America de Nord, Europa și Australia. Nu există un proces oficial pentru „a deveni” Rastafari, ci doar dorința de a reveni din „exilul” cultural într-un loc de creștere spirituală și conectare la natură.

în timp ce există dezbateri între Rastafari dacă oamenii albi au un loc în mișcare, Rastafari a evoluat într-o mișcare cu acoperire și atracție globală.”Rastafari este o mișcare de eliberare africană care s-a globalizat pentru a deveni o mișcare de eliberare centrată pe om, care face apel la oameni să fi trecut printr-o serie de condiții opresive, inclusiv colonialismul, care nu a fost unic în Africa”, spune Niaah. „Alții au găsit un loc pentru a-și dezvolta propria înțelegere spirituală și înțelegere.”