în anii de după ce Isus a fost răstignit la Calvar, povestea vieții, morții și învierii sale nu a fost scrisă imediat. Experiențele discipolilor precum Matei și Ioan ar fi fost povestite și relatate la multe mese de cină și focuri, poate de zeci de ani, înainte ca cineva să le înregistreze pentru posteritate. Sfântul Paul, ale cărui scrieri sunt la fel de importante pentru Noul Testament, nici măcar nu a fost prezent printre primii credincioși decât la câțiva ani după executarea lui Isus.dar dacă mulți oameni vor avea o idee despre acest decalaj între evenimentele din Noul Testament și cartea care a apărut, puțini probabil apreciază cât de puțin știm despre prima Biblie creștină. Cel mai vechi Nou Testament complet care supraviețuiește astăzi este din secolul al IV-lea, dar a avut predecesori care s-au transformat de mult în praf.

cum arăta Biblia creștină originală? Cum și unde a apărut? Și de ce încă ne certăm despre asta la 1.800 de ani după eveniment?

de la oral la scris

acuratețea istorică este esențială pentru Noul Testament. Problemele în joc au fost meditate în cartea însăși De Luca Evanghelistul, în timp ce discută motivele pentru care a scris ceea ce a devenit Evanghelia sa omonimă. El scrie: „și eu am decis să scriu o relatare ordonată … astfel încât să puteți cunoaște certitudinea lucrurilor pe care le-ați învățat. în secolul al II-lea, părintele Bisericii Irineu din Lyon a susținut validitatea Evangheliilor susținând că ceea ce autorii au predicat mai întâi, după ce au primit „cunoașterea perfectă” de la Dumnezeu, au scris mai târziu. Astăzi, savanții diferă cu privire la aceste probleme – de la scriitorul American Bart Ehrman subliniind cât de multe relatări ar fi schimbate de tradiția orală; la argumentul omologului său Australian Michael Bird conform căruia ambiguitățile istorice trebuie temperate de faptul că cărțile sunt Cuvântul lui Dumnezeu; sau accentul savantului britanic Richard Bauckham pe martorii oculari ca garanți în spatele Evangheliei orale și scrise.

primele cărți ale Noului Testament scrise sunt considerate a fi cele 13 care cuprind scrisorile lui Pavel (circa 48-64 CE), probabil începând cu 1 Tesaloniceni sau Galateni. Apoi vine Evanghelia după Marcu (circa 60-75 CE). Cărțile rămase – celelalte trei Evanghelii, scrisorile lui Petru, Ioan și altele, precum și Apocalipsa – au fost toate adăugate înainte sau în jurul sfârșitului primului secol. Până la mijlocul până la sfârșitul anilor sute CE, bibliotecile bisericești majore ar fi avut copii ale acestora, uneori alături de alte manuscrise considerate ulterior apocrife.

punctul în care cărțile ajung să fie văzute ca scripturi și canoane reale este o chestiune de dezbatere. Unii indică momentul în care au ajuns să fie folosiți în serviciile de închinare săptămânale, în jurul anului 100 CE și, în unele cazuri, mai devreme. Aici au fost tratați la egalitate cu vechile scripturi evreiești care aveau să devină Vechiul Testament, care timp de secole se mândrea cu locul în sinagogile din tot Israelul din Zilele din urmă și din Orientul Mijlociu.

alții subliniază momentul dinaintea sau în jurul anului 200 D.hr., când titlurile „vechi” și „Noul Testament” au fost introduse de biserică. Această schimbare dramatică recunoaște în mod clar două colecții majore cu statut scriptural care alcătuiesc Biblia creștină – referitoare una la alta ca legământ vechi și nou, profeție și împlinire. Acest lucru arată că prima Biblie creștină cu două Testamente era deja în vigoare.

Acest lucru nu este oficial sau suficient de precis pentru un alt grup de cercetători, cu toate acestea. Ei preferă să se concentreze pe sfârșitul secolului al IV-lea, când așa – numitele liste canonice au intrat în scenă-cum ar fi cea stabilită de Atanasie, Episcopul Alexandriei, în 367 CE, care recunoaște 22 de cărți din Vechiul Testament și 27 de cărți din Noul Testament.

Bible #1

cel mai vechi text integral al Noului Testament care a supraviețuit este frumos scris Codex Sinaiticus, care a fost „descoperit” la mănăstirea Sfânta Ecaterina de la baza Muntelui Sinai din Egipt în anii 1840 și 1850. datând din jurul anilor 325-360 D.hr., nu se știe unde a fost scris – poate Roma sau Egipt. Este realizat din pergament de piei de animale, cu text pe ambele părți ale paginii, scris în script grecesc continuu. Acesta combină întregul nou și Vechiul Testament, deși doar aproximativ jumătate din Vechiul Testament supraviețuiește (Noul Testament are unele defecte destul de minore).

Sinaiticus poate să nu fie cea mai veche Biblie existentă. Un alt compendiu al Vechiului și Noului Testament este Codex Vaticanus, care este în jurul anilor 300-350 CE, deși lipsesc cantități substanțiale din ambele Testamente. Aceste Biblii diferă unele de altele în anumite privințe și, de asemenea, de Bibliile moderne – după cele 27 de cărți ale Noului Testament, de exemplu, Sinaiticus include ca anexă cele două scrieri edificatoare creștine populare Epistola lui Barnaba și Păstorul lui Hermas. Ambele Biblii au, de asemenea, o ordine de funcționare diferită – plasarea scrisorilor lui Pavel după Evanghelii (Sinaiticus), sau după fapte și epistolele Catolice (Vaticanus).ambele conțin caracteristici interesante, cum ar fi demarcații speciale devoționale sau creedale ale numelor sacre, cunoscute sub numele de nomina sacra. Acestea scurtează cuvinte precum” Isus”,” Hristos”,” Dumnezeu”,” Domn”,” Duh”,” cruce „și” răstignire”, până la prima și ultima lor literă, evidențiate cu o bară orizontală. De exemplu, numele grecesc pentru Isus, Ἰησοῦς, este scris ca ⲓⲥ; în timp ce Dumnezeu, θεός, este ⲑⲥ. Bibliile ulterioare le prezentau uneori cu litere de aur sau le făceau mai mari sau mai ornamentale, iar practica a durat până când tipărirea Bibliei a început în timpul Reformei. deși se crede că Sinaiticus și Vaticanus au fost copiate de la predecesorii pierduți de mult, într-un format sau altul, Noul Testament standardizat anterior și ulterior a constat într – o colecție de patru volume de codici individuali-Evanghelia în patru părți; Faptele Apostolilor și șapte epistole catolice; cele 14 scrisori ale lui Pavel (inclusiv evrei); și Cartea Apocalipsei. Ele erau efectiv colecții de colecții.

dar în absența unei singure cărți anterioare secolului al IV-lea, trebuie să ne mulțumim cu numeroasele fragmente mai vechi care au supraviețuit senzațional găsite în secolul 20. Avem acum aproximativ 50 de manuscrise fragmentare ale Noului Testament scrise pe papirus care datează din secolele al II – lea și al III-lea-inclusiv papirusul 45 (Evanghelia și Faptele Apostolilor de patru ori) și Papirusul 46 (O colecție de scrisori Pauline). În total, acestea cuprind versiuni aproape complete sau parțiale a 20 din cele 27 de cărți din Noul Testament. căutarea va continua probabil pentru surse suplimentare ale cărților originale ale Noului Testament. Deoarece este puțin probabil ca cineva să găsească vreodată o Biblie mai veche comparabilă cu Sinaiticus sau Vaticanus, va trebui să continuăm să punem cap la cap ceea ce avem, ceea ce este deja destul de mult. Este o poveste fascinantă, care va continua, fără îndoială, să provoace argumente între cercetători și entuziaști pentru mulți ani în viitor.