am scris anterior despre credință ca un copil aici, dar în lumina lansării noii mele cărți despre credință, permiteți-mi să revizuiesc ideea credinței copilărești.

unii creștini spun că nu au nevoie de motive sau explicații pentru ceea ce cred, pentru că au „credință ca un copil” sau „credință ca un copil.”

când spun asta, înseamnă că nu pun întrebări despre credințele lor și nici nu se întreabă dacă ceea ce cred ei este adevărat. Credința copilărească este adesea descrisă ca o credință care nu se îndoiește, nu pune la îndoială sau nu caută explicații; ea doar crede.

dar aceasta nu este credință copilărească.

deci, ce este credința copilărească?

în încercarea de a înțelege ce este de fapt credința copilărească, să ne uităm la patru motive pentru care lipsa dorinței de a pune întrebări nu este „credința copilărească.”

cei cu „credință copilărească” se uită uneori de sus la cei care pun întrebări

În primul rând, în timp ce este complet în regulă dacă o persoană nu vrea să pună întrebări despre ceea ce crede sau caută răspunsuri despre motivul pentru care crede ceea ce fac, nu ar trebui să se uite în jos la cei care pun întrebări. Nici nu ar trebui să interzică oamenilor să facă acest lucru.

unii care pretind că au „credință de copil” o poartă ca pe o Insignă de onoare, par să indice altora că credința lor incontestabilă este superioară celor care pun întrebări și caută explicații.

din acest motiv, „credința copilărească” ar putea fi de fapt numită „credință arogantă” pentru cei care pretind că o au, uneori, îi privesc de sus pe cei care au nevoie de rațiune, logică și explicații pentru ceea ce cred.

oamenii care au această atitudine vor spune adesea „eu doar cred Biblia” sau „Dumnezeu o spune, eu o cred, asta o rezolvă.”

în realitate, ei nu cred doar în Biblie. Ei cred într-o anumită interpretare sau explicație a Bibliei și adesea pretind că „cred doar Biblia” atunci când cineva vine și prezintă o perspectivă sau o explicație diferită.când credința este considerată o „credință oarbă” sau un „salt în gol” într-un mod care nu necesită rațiune, logică sau explicație, cei care sunt capabili să mențină acest tip de credință au uneori tendința de a-i privi de sus pe cei care au nevoie de rațiune, logică și explicație pentru credințele lor.

desigur, opusul este, de asemenea, adevărat. Oamenii care folosesc rațiunea și logica pentru a-și susține convingerile îi condamnă adesea pe cei care nu o fac pentru că au o „credință ignorantă și needucată.”Nici acest lucru nu este bun.

deci, dacă o persoană nu vrea să pună întrebări, nu există nici o cerință de a face acest lucru.

mulți oameni nu se bucură de „viața minții” și nu ar trebui să se aștepte să se angajeze în astfel de practici.cu toate acestea, această preferință nu ar trebui să fie echivalată cu credința copilărească.cei care nu caută să se scufunde adânc în teologie și să caute răspunsuri la întrebări nu ar trebui să-i privească de sus pe cei care caută astfel de răspunsuri ca având o „credință mai mică” (și invers).

deci, mai degrabă decât să spunem că o credință care nu pune la îndoială este „credință copilărească”, ar fi mai bine să o numim pur și simplu o credință incontestabilă.

acesta este al doilea motiv pentru care credința copilărească nu poate fi echivalată cu lipsa dorinței de a pune întrebări.

copiii pun o mulțime de întrebări

credința copilărească nu se referă la evitarea întrebărilor, pentru că copiii pun multe, multe întrebări.

după cum vă va spune orice părinte, barajul neîncetat de întrebări de la un copil de doi ani poate deveni destul de obositor.

prin urmare, s-ar putea argumenta cu ușurință că adevărata „credință copilărească” este de fapt o credință care pune o mulțime de întrebări.

deci dorința (sau lipsa dorinței) de a pune întrebări nu are nimic de-a face cu faptul dacă o persoană are sau nu credință copilărească.

copiii au întotdeauna motive pentru ceea ce cred

al treilea motiv pentru care o credință care nu pune întrebări sau nu caută explicații nu poate fi numită „credință copilărească” este pentru că există explicații și motive pentru ceea ce crede un copil … chiar dacă ei înșiși nu sunt conștienți de aceste motive.

cu alte cuvinte, copiii nu cred nimic fără motiv. Cel mai frecvent motiv pentru care copiii cred ceea ce cred este pentru că cineva în care au încredere le-a spus ce să creadă. Copiii cred adesea pur și simplu orice le spun părinții și profesorii lor.

prin urmare, adevărata credință copilărească nu este o credință necugetată, deoarece autoritatea persoanei care învață este un factor pe care credința îl ia în considerare.

ceva similar se întâmplă ori de câte ori o persoană are o așa-numită „credință indiscutabilă”.”Ei nu cred fără motiv; pur și simplu nu s-au gândit prin ce motive și explicații ar putea fi credințele lor.

în schimb, ei cred ceea ce i-a învățat un pastor sau un învățător sau ceea ce pare a fi „citirea simplă” a Scripturii (deși studiile contextuale atente ale textului dezvăluie adesea că „citirea simplă” nu este cea mai bună lectură).

nu este nimic greșit în a nu ști exact de ce ai credințele pe care le ai, dar lipsa de înțelegere a motivului nu trebuie confundată cu lipsa explicațiilor. Există explicații pentru motivul pentru care crezi ceea ce crezi, chiar dacă nu știi care sunt aceste explicații.

și asta e în regulă.

nimeni nu are o explicație și o înțelegere completă pentru motivul pentru care crede ceea ce crede. dar toată lumea, în timp, în mod natural și normal crește în înțelegerea lor și câștigă explicații pentru credințele lor. În timp ce inițial, o credință ar putea fi câștigată pentru că „am învățat-o la grădiniță”, această credință va rămâne fie necontestată și necontestată pe tot parcursul vieții, fie va fi contestată și pusă la îndoială.

dacă este contestată și pusă la îndoială, credința va fi fie susținută și afirmată, fie respinsă și negată.

dar convingerile nimănui nu rămân aceleași pe tot parcursul vieții. În schimb, toată lumea se maturizează și crește în ceea ce gândesc și cred. Acest lucru este normal, natural și așa cum a intenționat Dumnezeu.

la fel cum copiii cresc și se maturizează, la fel și credința. Acesta este modul în care Dumnezeu a făcut oamenii, și acesta este modul în care Dumnezeu a făcut credință.

termenul „credință copilărească” nu se găsește în Biblie

care aduce în discuție al patrulea și ultimul motiv pentru care credința indiscutabilă nu poate fi echivalată cu credința copilărească. Și este aceasta: „credința copilărească” nu se găsește în Biblie.

nu există așa ceva ca „credința copilărească” biblică.”

când oamenii se referă la „credință ca un copil” sau „credință ca un copil”, ei au în minte felul de lucruri pe care Isus le spune în Matei 18:3, Marcu 10:14 și Luca 18:17, unde învață că Împărăția cerurilor aparține copiilor mici.dar în aceste pasaje, Isus nu vorbește despre credință. De fapt, el nu menționează deloc „credința”. În schimb, Isus vorbește despre intrarea în Împărăția cerurilor și îi încurajează pe ascultătorii săi să se smerească ca pe un copil și să-l primească ca pe un copil (Matei 18:4-5; Marcu 10:14) dacă vor să vadă Împărăția cerurilor.

cu alte cuvinte, există ceva esențial în perspectiva copilărească pentru persoana care vrea să vadă Împărăția cerurilor.

dar despre ce vorbește Isus? Ce este această perspectivă copilărească pe care Isus o are în minte?

ce înseamnă Isus în Matei 18:3 despre intrarea în Împărăție ca un copil?

pentru început, este esențial să recunoaștem că Împărăția cerurilor nu este viață veșnică. Expresia „vezi Împărăția cerurilor” nu înseamnă ” du-te în cer când mori.”

în mod similar,” a vedea Împărăția cerurilor „nu este același lucru cu” a merge la cer.”

cele două concepte de a intra (sau de a vedea) împărăția și de a merge la cer atunci când mori nu sunt echivalente în Biblie.este important să recunoaștem acest lucru, deoarece Isus spune că a vedea Împărăția cerurilor necesită umilință. Dacă a vedea Împărăția cerurilor ar fi același lucru cu a merge la cer, atunci lucrarea bună a umilinței personale ar fi necesară pentru intrarea în cer după moarte.

dar viața veșnică este primită numai prin credință numai în Isus Hristos (Ioan 3:16; 5:24; 6:47); nu trăind cu umilință înaintea lui Dumnezeu.faptele bune nu sunt necesare pentru a intra în cer.

Ce este atunci Împărăția cerurilor?

în Evanghelii, expresia „Împărăția cerurilor” sau „Împărăția lui Dumnezeu” se referă la regula și domnia lui Dumnezeu în viețile noastre acum pe pământ. Este vorba despre voia lui Dumnezeu care se face pe pământ, așa cum se face în cer (Matei 6:10).

toate imaginile și terminologia împărăției din Evanghelii nu se referă la „părăsirea pământului și a merge în cer când murim”, ci la „cerul care coboară pe pământ în timp ce trăim.”a vedea Împărăția cerurilor nu este despre viața de după moarte, ci despre a trăi și a experimenta viața lui Dumnezeu în această viață aici și acum.

aceasta este ceea ce Isus are în minte atunci când învață despre a deveni ca un copil mic. Experimentarea vieții lui Dumnezeu în această viață necesită umilință ca un copilaș.

în ce fel? Nu rămânând ignoranți, pentru că Dumnezeu ne-a dat Scriptura ca să învățăm, să creștem, să ne maturizăm, să raționăm (Isaia 1:18) și să devenim studenți, ucenici și urmași ai lui Isus Hristos (Matei 28:19-20; 2 Timotei 2:2).

în schimb, a deveni ca un copil mic înseamnă că menținem caracteristicile și calitățile minunate și frumoase ale copiilor pe care viața în această lume păcătoasă tinde să o bată din noi.

cum ar fi?

ca tandrețea conștiinței.

deschidere despre emoții și sentimente.

creativitate și imaginație.

minune și uimire.

bucurie.speranța eternă.

jucăuș și umor.

încredere.

iertare ușoară.

Iubire Nemuritoare.

exuberanță și energie fără margini.

întotdeauna gândesc cel mai bine despre viață și alte persoane.

fiind dispus să învețe și să crească.acestea sunt genul de calități care tind să definească copiii, dar care sunt dezbrăcați de oameni pe măsură ce întâlnesc păcatul și zdrobirea acestei lumi.

ca adulți, ne plictisim de flori, insecte și apusuri de soare. Ne pierdem plăcerea de a vorbi cu alții despre nimic.

devenim plictisiți și dezinteresați.

adulții poartă ranchiună, adăpostesc temeri și rămân furioși.

adulții refuză să ierte.

adulții își amintesc slăbiciunile.

adulții își pierd speranța pentru că speranțele lor au fost spulberate și distruse de atâtea ori.

adulții fac lucruri „pentru că întotdeauna au fost făcute așa” și au probleme să-și imagineze ceva diferit.

dar copiii nu se comportă în niciunul dintre aceste moduri. Nici Isus.

unul dintre lucrurile care i-au atras pe oameni la Isus este că el era „copilăresc.”

asta înseamnă că îi lipsea înțelepciunea și înțelegerea? Nici pe departe. Isus a fost” copilăresc ” pentru că era plin de minunea vieții, de speranța umanității și de frumusețea creației.

Isus a trăit cu venerație de viață, venerație de Dumnezeu și venerație de umanitate.

și această venerație a fost contagioasă. Oamenii care au văzut cum a trăit Isus au început să vadă cum ar trebui trăită viața. Isus a arătat cum a intenționat Dumnezeu să fie trăită viața. Cu alte cuvinte, cei care încep să trăiască viața ca Isus sunt cei care încep să vadă cerul coborând pe pământ.

ei încep să vadă regula și domnia lui Dumnezeu desfășurându-se în propria lor viață cu toată frumusețea, măreția, gloria și creativitatea ei. Aceasta este ceea ce Isus însuși a trăit, și aceasta este ceea ce Isus a invitat pe alții să trăiască, de asemenea. El a învățat că dacă vrei să experimentezi viața lui Dumnezeu în această viață (Împărăția cerurilor), atunci trebuie să devii din nou ca un copil mic.

vrei să intri în Împărăție ca un copil?

dacă da, atunci puneți întrebări. Multe întrebări.

dar, de asemenea, să se distreze. Râzi. Joacă. Imaginează-ți. Cântă. Dansează. Hope. Vis. Iartă. Creați. Încredere. Trăiește viața din plin. Fii entuziasmat. Fii aventuros. Fii tandru cu inima.

și mai presus de toate, dragostea. Când veți trăi astfel, veți deveni ca un copilaș și veți vedea Împărăția cerurilor ridicându-se din nou în viața voastră.

înțelegerea Evangheliei ne cere să înțelegem corect cuvintele cheie și termenii Evangheliei. Urmați cursul meu, „dicționarul Evangheliei”, pentru a afla despre cele 52 de cuvinte cheie ale Evangheliei și despre sutele de pasaje biblice care folosesc aceste cuvinte.

acest curs costă $297, dar atunci când vă alăturați grupului de ucenicie, puteți să luați întregul curs gratuit.