Călătoriile lui Gulliver au primit mai multe denumiri: de la satira Menippeană la o poveste pentru copii, de la proto-science fiction la un precursor al romanului modern.publicat la șapte ani după succesul lui Daniel Defoe Robinson Crusoe, Călătoriile lui Gulliver pot fi citite ca o respingere sistematică a relatării optimiste a lui Defoe despre capacitatea umană. În Swift de neconceput: filosofia spontană a unui om al Bisericii Angliei, Warren Montag susține că Swift era preocupat să respingă noțiunea că individul precede societatea, așa cum pare să sugereze opera lui Defoe. Swift a considerat o astfel de gândire ca o susținere periculoasă a filozofiei politice radicale a lui Thomas Hobbes și, din acest motiv, Gulliver întâlnește în mod repetat societăți stabilite, mai degrabă decât insule pustii. Căpitanul care îl invită pe Gulliver să servească ca chirurg la bordul navei sale în cea de-a treia călătorie dezastruoasă se numește Robinson.

savantul Allan Bloom afirmă că aprinderea experimentelor Laputei de către Swift este prima întrebare a unui liberal democrat modern asupra efectelor și costurilor asupra unei societăți care îmbrățișează și celebrează politicile care urmăresc progresul științific. Swift a scris:

primul om pe care l-am văzut avea un aspect slab, cu mâinile și fața funingine, părul și barba lungi, zdrențuite și cântate în mai multe locuri. Hainele, cămașa și pielea lui erau toate de aceeași culoare. El a fost de opt ani la un proiect pentru extragerea razelor de soare din castraveți, care urmau să fie puse în flacoane închise ermetic, și lăsați să se încălzească aerul în verile neprelucrate. El mi-a spus, el nu se îndoia, că, în opt ani mai mult, el ar trebui să fie în măsură să furnizeze grădini guvernatorului cu soare, la un ritm rezonabil: dar s-a plâns că stocul său era scăzut și m-a rugat „să-i ofer ceva ca o încurajare a ingeniozității, mai ales că acesta fusese un sezon foarte drag pentru castraveți.”I-am făcut un mic cadou, căci Domnul meu mi-a dat bani intenționat, pentru că știa practica lor de a cersi de la toți cei care merg să-i vadă.

un posibil motiv pentru statutul clasic al cărții este că poate fi văzut ca multe lucruri pentru mulți oameni. În linii mari, cartea are trei teme:

• o viziune satirică a stării guvernului European și a diferențelor mărunte dintre religii
• o anchetă dacă oamenii sunt în mod inerent corupți sau dacă devin corupți
• o retratare a controversei mai vechi „antici versus moderni” abordată anterior de Swift în Bătălia cărților

în povestire și construcție părțile urmează un model:

• cauzele nenorocirilor lui Gulliver devin mai maligne pe măsură ce trece timpul—el este mai întâi naufragiat, apoi abandonat, apoi atacat de străini, apoi atacat de propriul său echipaj.
• atitudinea lui Gulliver se întărește pe măsură ce cartea progresează—este cu adevărat surprins de răutatea și Politica Liliputienilor, dar găsește comportamentul Yahoos în a patra parte reflectând comportamentul oamenilor.
• fiecare parte este inversul părții precedente—Gulliver este mare / mic/înțelept/ignorant, țările sunt complexe/simple/științifice/naturale, iar Gulliver percepe formele de guvernare ca fiind mai rele/mai bune/mai rele / mai bune decât cele ale Marii Britanii (deși opiniile lui Swift în această privință sunt neclare).
• punctul de vedere al lui Gulliver între părți este oglindit de cel al antagoniștilor săi din partea contrastantă-Gulliver îi vede pe micuții liliputieni ca fiind vicioși și lipsiți de scrupule, iar apoi regele Brobdingnag vede Europa exact în aceeași lumină; Gulliver îi vede pe Laputieni ca fiind nerezonabili, iar stăpânul său Houyhnhnm vede umanitatea la fel de mult.
• nici o formă de guvernare nu este ideală—brobdingnagienii simpliști se bucură de execuții publice și au străzi infestate cu cerșetori, Houyhnhnmii cinstiți și drepți care nu au niciun cuvânt pentru minciună sunt fericiți să suprime adevărata natură a lui Gulliver ca Yahoo și sunt la fel de indiferenți față de reacția sa la expulzare.
• anumite persoane pot fi bune chiar și acolo unde cursa este rea—Gulliver găsește un prieten în fiecare dintre călătoriile sale și, în ciuda respingerii și groazei lui Gulliver față de toți Yahoos, este tratat foarte bine de căpitanul portughez, Don Pedro, care îl întoarce în Anglia la sfârșitul cărții.

de interes egal este caracterul lui Gulliver însuși—el progresează de la un optimist vesel la începutul primei părți la misantropul pompos al concluziei cărții și s-ar putea să trebuiască să ne filtrăm înțelegerea lucrării dacă vrem să credem că misantropul final a scris întreaga lucrare. În acest sens, Călătoriile lui Gulliver sunt o lucrare foarte modernă și complexă. Există schimbări subtile de-a lungul cărții, cum ar fi atunci când Gulliver începe să vadă toți oamenii, nu doar pe cei din Houyhnhnm-land, ca Yahoos.

de-a lungul timpului, Gulliver este prezentat ca fiind credul. În general, acceptă ceea ce i se spune la valoarea nominală; rareori percepe semnificații mai profunde; și este un om cinstit care se așteaptă ca alții să fie cinstiți. Acest lucru face pentru distracție și ironie: ceea ce spune Gulliver poate fi de încredere pentru a fi corect și nu înțelege întotdeauna sensul A ceea ce percepe.

De asemenea, deși Gulliver este prezentat ca un „om obișnuit” cu doar o educație de bază, el posedă un dar natural remarcabil pentru limbaj. El devine rapid fluent în limbile native ale țărilor ciudate în care se află, un dispozitiv literar care adaugă verosimilitate și umor operei lui Swift.

în ciuda profunzimii și subtilității cărții, precum și a umorului frecvent de culoare și negru, este adesea clasificată în mod eronat ca o poveste pentru copii din cauza popularității secțiunii Lilliput (frecvent bowdlerizată) ca o carte pentru copii. Într-adevăr, multe adaptări ale poveștii se adresează în mod direct unui public tânăr și se pot cumpăra în continuare cărți intitulate Călătoriile lui Gulliver care conțin doar părți din călătoria Lilliput și, ocazional, secțiunea Brobdingnag.

Misoginieedit

deși Swift este adesea acuzat de misoginie în această lucrare, mulți cercetători cred că misoginia flagrantă a lui Gulliver este intenționată și că Swift folosește Satira pentru a batjocori în mod deschis misoginia pe tot parcursul cărții. Unul dintre cele mai citate exemple în acest sens provine din descrierea lui Gulliver a unei femei Brobdingnagiene:

„trebuie să mărturisesc că nici un obiect nu m-a dezgustat vreodată mai mult decât vederea monstruosului ei sân, cu care nu pot spune cu ce să mă compar, astfel încât să-i dau cititorului curios o idee despre volumul, forma și culoarea sa…. Acest lucru m-a făcut să reflectez asupra pielii frumoase a doamnelor noastre engleze, care ni se par atât de frumoase, doar pentru că sunt de mărimea noastră și defectele lor nu trebuie văzute, ci printr-o lupă….”

această critică Deschisă față de aspectele corpului feminin este ceva pe care Swift îl aduce adesea în alte lucrări ale sale, în special în poezii precum vestiarul doamnei și o frumoasă tânără nimfă care se culcă.

o critică a utilizării misoginiei de către Swift de către Felicity A. Nussbaum propune ideea că „Gulliver însuși este un obiect de satiră de gen, iar sentimentele sale antifeministe pot fi printre cele batjocorite.”Propria masculinitate a lui Gulliver este adesea batjocorită, văzută în modul în care este făcut să fie un laș în rândul oamenilor Brobdingnag, reprimat de oamenii din Lilliput și privit ca un Yahoo inferior printre Houyhnhnms.

Nussbaum continuă să spună în analiza ei a misoginiei poveștilor că în aventuri, în special în prima poveste, satira nu se concentrează în mod singular pe satirizarea femeilor, ci pentru a-l satiriza pe Gulliver însuși ca un gigant politic naiv și inept a cărui autoritate masculină pare comică să fie în pericol

o altă critică a utilizării misoginiei de către Swift emasculation comentând modul în care el crede că femeile din Brobdingnag sunt dezgustătoare.”Swift îl face pe Gulliver să invoce frecvent cuvântul senzorial (spre deosebire de reflexiv) „greață” pentru a descrie această imagine și alte imagini mărite în Brobdingnag nu numai pentru a dezvălui adâncimile nevrotice ale misoginiei lui Gulliver, ci și pentru a arăta cum greața masculină poate fi folosită ca o contramăsură patetică împotriva amenințării percepute a consumului feminin. Swift l-a pus pe Gulliver să asocieze aceste acte mărite ale consumului feminin cu Actul de „a vomita”—opusul și antidotul actului consumului gastronomic.”

acest comentariu al lui Deborah Needleman Armintor se bazează pe modul în care femeile uriașe fac cu Gulliver după bunul plac, în același mod în care s-ar putea juca cu o jucărie și să o facă să facă tot ce se poate gândi. Comparația lui Armintor se concentrează pe microscoapele de buzunar care erau populare pe vremea lui Swift. Ea vorbește despre modul în care acest instrument al științei a fost transformat în ceva asemănător jucăriilor și accesibil, așa că s-a transformat în ceva pe care femeile l-au favorizat și, prin urmare, bărbații își pierd interesul. Acest lucru este similar cu progresia timpului lui Gulliver în Brobdingnag, de la omul de știință la jucăria femeilor.

mizantropia comică

mizantropia este o temă pe care savanții au identificat-o în călătoriile lui Gulliver. Arthur Case, R. S. Crane și Edward Stone discută despre dezvoltarea misantropiei de către Gulliver și ajung la consensul că această temă ar trebui privită mai degrabă ca comică decât cinică.

în ceea ce privește dezvoltarea misantropiei lui Gulliver, acești trei cărturari indică a patra călătorie. Potrivit Case, Gulliver este la început potrivnic identificării cu Yahoos, dar, după ce îl consideră superior pe Houyhnhnms, ajunge să creadă că oamenii (inclusiv colegii săi europeni) sunt Yahoos din cauza neajunsurilor lor. Percepând Houyhnhnm – urile ca fiind perfecte, Gulliver începe astfel să se perceapă pe sine și pe restul umanității ca fiind imperfecte. Potrivit lui Crane, atunci când Gulliver își dezvoltă mentalitatea misantropică, el devine rușinat de oameni și îi privește mai mult în concordanță cu animalele. Această nouă percepție a lui Gulliver, susține Stone, apare deoarece judecata Houyhnhnms îl împinge pe Gulliver să se identifice cu Yahoos. În linii similare, Crane susține că misantropia lui Gulliver este dezvoltată parțial atunci când vorbește cu Houyhnhnms despre omenire, deoarece discuțiile îl determină să reflecteze asupra noțiunii sale de umanitate deținute anterior. Mai exact, Maestrul lui Gulliver, care este un Houyhnhnm, oferă întrebări și comentarii care contribuie la reflectivitatea lui Gulliver și la dezvoltarea ulterioară a mizantropiei. Cu toate acestea, Case subliniază că opinia în scădere a lui Gulliver despre oameni poate fi suflată disproporționat datorită faptului că el nu mai este capabil să vadă calitățile bune pe care oamenii sunt capabili să le posede. Noua viziune a lui Gulliver asupra umanității creează apoi atitudinea sa respingătoare față de semenii săi după ce a părăsit Houyhnhnmland. Dar, în opinia lui Stone, acțiunile și atitudinea lui Gulliver la întoarcerea sa pot fi interpretate ca mizantropie care este exagerată mai degrabă pentru un efect comic decât pentru un efect cinic. Stone sugerează în continuare că Gulliver înnebunește mental și crede că acest lucru îl determină pe Gulliver să exagereze deficiențele omenirii.

Un alt aspect pe care Crane îl atribuie dezvoltării misantropiei lui Gulliver este că, atunci când se află în Houyhnhnmland, ființele asemănătoare animalelor (Houyhnhnms) sunt cele care prezintă rațiunea și ființele asemănătoare oamenilor (Yahoos) care par lipsite de rațiune; Crane susține că această trecere de la norma percepută a lui Gulliver este cea care îi conduce calea de a pune la îndoială viziunea sa asupra umanității. Drept urmare, Gulliver începe să identifice oamenii ca un tip de Yahoo. Până în acest moment, Crane aduce în discuție faptul că o definiție tradițională a omului—Homo est animal rațiune (oamenii sunt animale raționale)—a fost proeminentă în mediul academic în jurul timpului lui Swift. Mai mult, Crane susține că Swift a trebuit să studieze acest tip de logică (vezi Arborele Porfirian) în facultate, deci este foarte probabil ca el să inverseze intenționat această logică plasând exemplul tipic dat de ființe iraționale—cai—în locul oamenilor și invers.Stone subliniază că Gulliver ‘ s Travels ia un indiciu din genul cărții de călătorie, care a fost populară în perioada de timp a lui Swift. Din citirea cărților de călătorie, contemporanii lui Swift erau obișnuiți cu figuri asemănătoare fiarelor din locuri străine; astfel, Stone susține că crearea Yahoos nu a fost ieșită din comun pentru perioada de timp. Din acest joc al așteptărilor familiare ale genului, Stone deduce că paralelele pe care Swift le atrage între Yahoos și oameni sunt menite să fie mai degrabă pline de umor decât cinic. Chiar dacă Gulliver îi vede pe Yahoos și pe oameni ca și cum ar fi unul și același, Stone susține că Swift nu intenționa ca cititorii să ia punctul de vedere al lui Gulliver; Stone afirmă că comportamentele și caracteristicile lui Yahoos care îi diferențiază de oameni susțin în continuare ideea că identificarea lui Gulliver cu Yahoos nu este menită să fie luată la inimă. Astfel, Stone vede superioritatea percepută de Gulliver a Houyhnhnm-urilor și a misantropiei ulterioare ca trăsături pe care Swift le folosea pentru a folosi elementele satirice și pline de umor caracteristice fabulelor fiarei din cărțile de călătorie care erau populare printre contemporanii săi; așa cum a făcut Swift, aceste fabule ale fiarei plasau animalele deasupra oamenilor în ceea ce privește morala și rațiunea, dar nu erau menite să fie luate literal.

analiza Caractereloredit

Pedro de Mendez este numele căpitanului portughez care îl salvează pe Gulliver în Cartea a IV-a. Când Gulliver este forțat să părăsească insula Houyhnhnms, planul său este „să descopere o mică insulă nelocuită” unde să poată trăi în singurătate. În schimb, el este preluat de echipajul lui Don Pedro. În ciuda aspectului lui Gulliver—este îmbrăcat în piei și vorbește ca un cal-Don Pedro îl tratează cu compasiune și îl întoarce la Lisabona.deși Don Pedro apare doar pentru scurt timp, el a devenit o figură importantă în dezbaterea dintre așa-numitele soft school și cititorii hard school ai călătoriilor lui Gulliver. Unii critici susțin că Gulliver este o țintă a satirei lui Swift și că Don Pedro reprezintă un ideal de bunătate și generozitate umană. Gulliver crede că oamenii sunt asemănători cu Yahoos în sensul că nu fac „altă utilizare a rațiunii, decât să se îmbunătățească și să se înmulțească…vicii ” căpitanul Pedro oferă un contrast cu raționamentul lui Gulliver, dovedind că oamenii sunt capabili să raționeze, să fie amabili și, mai ales, civilizați. Gulliver vede căderea sumbră în centrul naturii umane, iar Don Pedro este doar un personaj minor care, în cuvintele lui Gulliver, este „un Animal care avea o mică parte din rațiune”.

aluzii Politiceedit

deși nu putem face presupuneri cu privire la intențiile lui Swift, o parte din ceea ce face scrisul său atât de captivant de-a lungul timpului este speculația diferitelor aluzii politice din cadrul acestuia. Aceste aluzii tind să intre și să iasă din stil, dar iată câteva dintre aluziile comune (sau pur și simplu interesante) afirmate de savanții Swiftieni. Partea I este probabil responsabilă pentru cel mai mare număr de aluzii politice, variind de la alegorie consistentă la comparații minuscule. Una dintre cele mai frecvent observate paralele este că războaiele dintre Lilliput și Blefuscu seamănă cu cele dintre Anglia și Franța. Vrăjmășia dintre tocurile joase și tocurile înalte este adesea interpretată ca o parodie a Whigilor și conservatorilor, iar personajul denumit Flimnap este adesea interpretat ca o aluzie la Sir Robert Walpole, un om de stat britanic și politician Whig cu care Swift a avut o relație turbulentă personal.

în partea a III-a, marea academie din Lagado din Balnibarbi seamănă și satirizează Societatea Regală, pe care Swift a criticat-o în mod deschis. În Plus, ” A. E. Case, acționând pe baza unui sfat oferit de cuvântul’ proiectoare’, s-a dovedit a fi Ascunzătoarea multora dintre acei speculatori implicați în bula Mării Sudului.”Potrivit lui Treadwell, totuși, aceste implicații se extind dincolo de speculatorii bulei Mării Sudului pentru a include numeroasele proiectoare ale Angliei de la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, inclusiv Swift însuși. Nu numai că Swift satirizează rolul proiectorului în Politica engleză contemporană, în care s-a implicat în anii săi mai tineri, ci și rolul satiristului, ale cărui obiective se aliniază cu cel al unui proiector: „Corolarul mai puțin evident al acestui cuvânt este că trebuie să includă însuși săracul satirist înșelat, deoarece satira este, în esența sa, cel mai sălbatic dintre toate proiectele – o schemă de reformare a lumii.”

Ann Kelly descrie partea a IV-a a călătoriilor și relația Yahoo-Houyhnhnm ca o aluzie la cea a irlandezilor și britanicilor: „termenul pe care Swift îl folosește pentru a descrie opresiunea atât în Irlanda, cât și în Houyhnhnmland este „sclavia”; aceasta nu este o alegere accidentală a cuvântului, deoarece Swift era foarte conștient de problemele morale și filosofice complicate ridicate de denumirea emoțională ‘sclavie. Mizeria irlandezilor de la începutul secolului al XVIII-lea i-a șocat pe Swift și pe toți ceilalți care au asistat la ea; pasivitatea fără speranță a oamenilor din această țară pustie a făcut să pară că atât mințile, cât și corpurile irlandezilor ar fi fost înrobite.”Kelly continuă să scrie: „De-a lungul tractelor și poeziilor irlandeze, Swift șovăie continuu dacă irlandezii sunt servili din cauza unui defect în caracterul lor sau dacă starea lor sordidă este rezultatul unei politici calculate din afară pentru a-i reduce la brutalitate. Deși nimeni nu a făcut acest lucru, s-ar putea pune întrebări similare despre Yahoos, care sunt sclavi ai Houyhnhnms.”Cu toate acestea, Kelly nu sugerează o echivalență en-gros între irlandez și Yahoos, care ar fi reductivă și ar omite diferitele alte straturi de satiră la locul de muncă în această secțiune.