următoarele sunt preluate din capitolul patru din ceea ce este probabil cea mai practică publicație a Mockingbird până în prezent, Grace in Addiction: the good News of Alcoholics Anonymous for Everybody. Vezi paginile 83-92.

„iartă tuturor păcatele tale.”- Jack Kerouac

„De ce te uiți la pata de rumeguș din ochiul fratelui tău și nu dai atenție scândurii din propriul tău ochi?… Mai întâi scoate scândura din propriul ochi.”- Matei 7: 3-5

la fel cum Cei Doisprezece Pași au început cu o recunoaștere a neputinței noastre față de dependență, la fel și Pasul 4 încurajează o autoexaminare brutal de onestă a vieții noastre la o scară mai largă. Cartea Mare descrie acest pas ca o ” curățare personală a casei.”Imaginați-vă o cameră dezordonată sau, mai rău, o casă dezordonată. Imaginați-vă vase murdare îngrămădite în chiuvetă, coșuri de rufe debordante, grămezi de poștă veche, covor murdar, praf pe lamele ventilatorului de tavan, becuri arse în corpurile de iluminat și pânze de cob în colțuri. Poate că există șosete pe podea și alte obiecte împrăștiate. Adăugați la aceasta un subsol plin de proiecte abandonate și o mansardă umplută la branhii cu posesiuni uitate de mult. Și apoi sunt băile … yuck! Casa asta trebuie curățată.AA ar sugera că viețile celor mai mulți oameni necesită același tip de întreținere. Acest lucru este valabil mai ales pentru viețile care se află în mijlocul colapsului, așa cum se întâmplă frecvent atunci când o persoană ajunge la prima întâlnire AA. Într-adevăr, AA este adesea ultimul loc în care oamenii vor să ajungă sau „ultima casă de pe bloc”, așa cum a fost numită. Fa-ul său ponosit este considerabil mai greu de abordat decât casa cu gard alb a doamnei Jones de pe stradă, care pare întotdeauna să strălucească prin comparație.AA înțelege că viețile celor mai mulți oameni sunt mult mai dezordonate decât casele lor. Chiar și oamenii cu case curate nu au vieți curate și, în plus, casele curate nu rămân curate fără a continua scuipatul și lustruirea. Din acest motiv, toată lumea, indiferent de relația lor cu dependența, poate beneficia de Pasul 4, de la „inventarierea lor.”Cunoașterea propriilor noastre slăbiciuni și limitări continuă să ne dezamăgească de încrederea în sine și nicăieri acest lucru nu este mai evident decât în pasul 4.

acest pas este un exercițiu de scriere. Este pasul pe care oamenii din AA rareori îl finalizează până când nu au experimentat alternativa sa — sobrietatea goală care vine din eșecul de a aborda problemele interioare din spatele alcoolismului. Adică, aceeași dinamică se aplică aici pe care am discutat-o deja, și anume că oamenii nu fac pasul 4 până când nu mai pot împiedica să facă pasul 4. Pentru a-l cita din nou pe Robert Capon: „desigur, trebuie să credem; dar numai pentru că nu ne-a mai rămas nimic de făcut decât să credem.”Oamenii se eschivează și lucrează cu jumătate de inimă Pasul 4, deoarece este conceput pentru a căuta „defectele machiajului”-nu exact ceea ce majoritatea dintre noi ar considera un moment bun, ci ceva care devine necesar. După cum a spus Chuck T., ” suntem conduși la Cei Doisprezece Pași…și nu într-un Cadillac!”

blocaje

„când maladia spirituală este depășită, ne îndreptăm mental și fizic.”- Carte Mare (64)

cu ani în urmă am făcut parte dintr-o echipă de înot. Într-o zi, înainte să sărim în piscină, antrenorul s-a apropiat de mine și mi-a împins o vânătaie pe braț. El a spus: „te-a durut?”A durut, dar numai o dată a împins-o. Pasul 4 funcționează cam așa, împingând locurile învinețite din viața noastră. Face acest lucru pentru a le vindeca. După cum scria Poetul Sufi Rumi, ” lumina nu poate intra decât în rană.”Sau, pentru a reveni la analogia de menaj, curățarea poate fi eficientă numai dacă este aplicată unei anumite mizerie. Deci, care sunt mizeriile care ne ocupă viața?cartea se concentrează pe trei domenii problematice ale slăbiciunii umane: furia, frica și sexul. Ce listă! Cine este scutit de a se ocupa de ele?

Bill W. descrie impactul lor: „când adăpostim astfel de sentimente, ne închidem de lumina soarelui Duhului” (66). Blocajele păstrează lucrurile întunecate și blochează lumina soarelui. Ele sunt asemănătoare cu „Boala spirituală” (66). Uneori îmi place să mă gândesc la probleme – furie persistentă, frică debilitantă și experiențe sexuale rușinoase – ca fiind ca otravă sau ca colesterolul într-o arteră. Pasul 4 deschide vena astfel încât otrava să poată fi aspirată… de Dumnezeu. Funcționează ca o angioplastie, eliminând blocajele, astfel încât sângele să poată curge în inimă fără obstacole.

fiecare dintre aceste blocaje descrie expresii particulare ale egoismului, pe care AA le vede ca problema de bază. Din nou, așa cum a spus Bill Wilson: „egoismul, egocentrismul, care credem că este rădăcina necazurilor noastre” (62). Teologia creștină tradițională folosește cuvântul „păcat” pentru a descrie această condiție și, pentru modul nostru de gândire, cuvintele sunt aproape interschimbabile. Ele descriu Pescuirea inimii umane, înclinată departe de Dumnezeu sau, pentru a folosi imagini celebre de la Sfântul Augustin, curbată în propriul buric.

pentru a începe un inventar, o persoană poate spune o mică rugăciune. Mulți din AA folosesc următoarea: „Doamne, Ajută-mă să fiu sincer. Te rog arată-mi ce vrei să văd despre mine.”Alții chiar scriu cuvintele” Dumnezeu să mă ajute să fiu sincer ” în partea de sus a fiecărei pagini a celui de-al 4-lea pas. Dacă adoptăm ideea că Dumnezeu face revelația, face ca întregul proces să curgă mai lin. Facem inventarul pentru a găsi lucrurile pe care el ni le va dezvălui. Nu avem nevoie să adune o mare bine de înțelegere personală—am lista doar ceea ce vine în minte.

o parte notă: pasul 4 inventarul este un exercițiu scris. Pentru cei care doresc să o facă, obțineți doar un tampon legal și un stilou. Există putere în experiența reală de a scrie materialul pe hârtie cu mâna proprie și nu este deloc același lucru să încerci să introduci un inventar sau să o faci mental. Acest lucru se întâmplă, de asemenea, să fie cel mai ușor de aplicat pas pentru membrii non-AA.

furie persistentă: nu ești John McEnroe

gândește-te la o dispoziție proastă și la impactul pe care îl are. Există o veche zicală: „șeful strigă la angajat, care merge acasă și se luptă cu soția sa. Apoi își certă fiul pentru că nu-și face treburile, iar el aleargă în camera lui. Pe drum în sus pe scări, el lovește câinele familiei, care tocmai se culca pe aterizare.”Furia poate avea un efect de reacție în lanț, atât în interiorul nostru, cât și în interacțiunile noastre cu alte persoane.

inventarul pasului 4 începe prin a privi resentimentul, pe care Cartea Mare îl descrie drept „infractorul numărul unu” atunci când vine vorba de blocarea recuperării (64). Resentimentul, desigur, este orice fel de furie persistentă – reziduul vechilor răni, dezacorduri și frustrări. Nimeni nu alege să fie supărat. Vorbim despre furie fiind ceva care ” devine mai bine de noi.”Este insipid, și se furișează pe noi.

trăim într-o cultură atât de asediată de furie încât poate fi foarte dificil să ne imaginăm viața fără ea. Așa că încercăm să ne justificăm furia. Oamenii vorbesc despre lucruri precum „furia sănătoasă” și „canalizarea furiei într-un mod productiv.”Îți amintești de John McEnroe, care era faimos pentru abilitatea sa de a juca un tenis mai bun când era supărat? AA din toată inima părți moduri cu acest tren de gândire. În AA nu există „furie sănătoasă”.”Totul este rău; este întotdeauna toxic. Pe scurt, nu ești John McEnroe.

Pasul 4 ne cere în schimb să ne gândim dacă scăparea de furia noastră ar fi mai utilă decât găsirea unor modalități de a ne ține de ea. Aici, în AA, găsim, fără îndoială, cea mai bună realizare a faimoaselor învățături ale lui Isus în Predica de pe munte și în alte părți—îndemnuri precum cele de a „ierta de șaptezeci de ori șapte” și „dacă o persoană te lovește pe obraz, întoarce celălalt obraz” și „iubește-ți dușmanii.”

are sens că inventarul pasului 4 începe cu o privire la furie și resentimente. Cum ne găsim furia? Nu e greu.

resentimente: O expoziție

Cartea Mare sugerează că fiecare individ ar trebui să înceapă Pasul 4 în următoarea manieră simplă: „în tratarea resentimentelor, le punem pe hârtie. Am enumerat instituțiile oamenilor … cu care ne-am supărat ” (64). „Oamenii” sunt indivizii față de care avem furie persistentă. Ne referim la ele după nume. „Instituțiile” sunt grupuri de oameni (de exemplu, profesii, corporații, rase sau religii).

Pe cine detești? Acum facem o listă. Scriem în partea de sus a primei pagini a inventarului nostru cuvântul „oameni” și apoi îl subliniem. Apoi, coborând pe pagină, enumerăm pur și simplu persoanele pe care le resentim: „Martha, Alan, vânzătorul de mașini, unchiul Jeff, vecinii…”

trebuie spus câteva lucruri despre resentimente. În primul rând, este posibil să iubești și să respecți o persoană în același timp. O persoană poate atât să-și iubească, cât și să-și resenteze copilul sau soțul / soția, de exemplu.

a pune un nume pe această listă nu înseamnă că nu-l iubim, așa că încercăm să nu lăsăm dragostea noastră pentru o persoană să ne împiedice recunoașterea sinceră că și noi îi resentim. De-a lungul aceleași linii, de obicei, ne displace alte persoane pentru două tipuri de motive: fie au făcut ceva ce ne displace, fie pur și simplu „sunt” într-un anumit mod în care ne resentim. Ne-ar putea displace un co-lucrător pentru furtul unui cont de sub nasul nostru, sau ne-ar putea displace-l pentru a fi cu gura mare, grosolan sau urât….

o regulă utilă aici este că, cu cât ai petrecut mai mult timp cu o persoană, cu atât sunt mai mari șansele să adăpostești resentimente împotriva ei. Un alt sughiț comun este gândul: „nu le mai resping.”Poate că oamenii trec peste o parte din furia lor din trecut, dar, de obicei, astfel de afirmații reflectă gândirea doritoare. Furia persistă – aceasta este problema. Nu tinde să dispară până când nu a fost întreprins un proces terapeutic precum Pasul 4. Înțelepciunea comună spune că „timpul vindecă toate rănile”, dar AA nu este de acord. Dumnezeu vindecă rănile, permițându-le oamenilor să-și ierte infractorii; în caz contrar, rănile rămân pe loc. Furia de obicei festers și infectează, și nu invers. Acesta este motivul pentru care resentimentul este „infractorul numărul unu.”

există de obicei între 5 și 20 de jucători cheie în orice moment în starea de spirit resentimentară a unei persoane. Pentru alcoolic, acest număr tinde să fie mai mare. Dar este corect să spunem că cea mai mare parte a resentimentului cuiva se concentrează doar pe o mână de situații, iar numele între 5 și 10 persoane vor cuprinde cea mai mare parte a furiei cuiva. Fiecare listă onestă include cel puțin unul sau doi membri ai familiei sau cei dragi. Sponsorul meu m-a întrebat odată: „John, sunt pe lista ta?”I-am răspuns: „Nu”, la care el a răspuns: „Când vei începe să fii sincer?”

în ceea ce privește ordinea, în general ni se pare util să începem cu prezentul și să lucrăm încet înapoi prin viața noastră. Cei care doresc să încerce Pasul 4 pentru dimensiune pot folosi următoarele linii directoare; alții le vor găsi pur și simplu informative. Întrebați-vă cine sau ce circumstanțe v-au provocat anxietate. Cu cine ai o problemă? Pe cine nu-ți place? Au existat lupte? Notează-i pe oamenii ăia. Începeți prin a vă gândi la familia dvs. și la situația dvs. de viață. Gândește-te la slujba ta. Șefii și colegii găsesc adesea un loc pe această listă. La fel și vecinii…

nu este greu să găsești resentimente când începi să le cauți. S-ar putea chiar să pară că deschizi cutia Pandorei. Lucrul bun despre un inventar este că îl puteți face oricând; numele pot fi întotdeauna adăugate. Este important să nu vă împotmoliți prea mult încercând să faceți lista „complet completă.”Ar fi imposibil.

îmi amintesc de un individ din AA care mi-a arătat o listă cu peste 900 de nume pe ea. Erau pagini și pagini de nume, genul de comportament extrem pentru care sunt cunoscuți alcoolicii. M-am întrebat dacă va putea vreodată să-și termine inventarul. Am început să ne uităm împreună și am observat imediat mai multe repetări. El a avut mama lui pe acolo aproximativ douăsprezece ori, și multe alte persoane au fost enumerate de mai multe ori. Îmi amintesc că l-am întrebat: „Câte Diane știi?”Împreună, am reușit să – i reducem lista la o mult mai ușor de gestionat – deși încă oarecum greoaie-două sute cincizeci de resentimente.

la un moment dat, în timp ce mă uitam la secțiunea sa despre instituții, l-am întrebat: „aici scrie că vă displace comunismul. E adevărat? Chiar aveți resentimente față de comunism?”El a răspuns:” Cred că nu.”Și așa l-am tăiat de pe listă. Apoi l-am întrebat: „cum rămâne cu capitalismul? E un subiect important pentru tine?”El a spus din nou nu și l-am tăiat și pe listă.

în cele din urmă, am întrebat nedumerit, „ce zici de” Subaru? Scrie aici că nu-ți place de Subaru. Chiar nu-ți place de Subaru?”S-a uitat la mine cu foc în ochi și a răspuns:” mare de timp!”Subaru a rămas pe listă și am plecat de acolo. El a fost foarte harnic,și în curând am fost Pe la Pasul 5.

majoritatea non-alcoolicilor nu greșesc în direcția lui. Ei tind să pună prea puține nume pe lista lor, abia zgâriind suprafața. Ei sunt reticenți în a-și recunoaște resentimentele, deoarece le face inconfortabil. Pentru a fi clar, o încercare sumară de inventar nu va face nimănui prea mult bine. Mai mult este mai bine decât mai puțin. Dar chiar și cincisprezece nume vor ajunge la materialul care trebuie abordat cel mai mult.

Cartea Mare subliniază că „a rămâne inflamat” a fost „în măsura în care majoritatea dintre noi am ajuns vreodată” (66). Doar a face o listă nu face prea mult pentru sănătatea mentală și spirituală a cuiva. Dacă este ceva, îl deranjează, agitând nămolul din fundul pârâului și făcând lucrurile tulburi. Din acest motiv, oamenii uneori (citiți: adesea) constată că, atunci când lucrează la Pasul 4, devin iritabili într-un mod oarecum necaracteristic. Un prieten chiar a vorbit despre un șir de coșmaruri care l-au afectat până când a terminat pasul 5. În timp ce nu ne facem griji cu privire la agitație și nici nu le spunem noilor veniți să se aștepte, unele perturbări în timpul etapei a 4-A sunt naturale. Cel mai important lucru este să terminați inventarul, deoarece pacea care se află de cealaltă parte a pașilor 4 și 5 este genul pe care oamenii ar face bine să nu-l rateze.

cumpărați copia dvs. de Grace in Addiction aici!

aici putem afirma un citat celebru din Socrate: „viața neexaminată nu merită trăită.”

Numărul clerului, de exemplu, care nu a fost niciodată în niciun fel de terapie este șocant. Ei plutesc pe cont propriu în multe cazuri, cu puțin sau deloc timp de reflecție în prezența unui prieten înțelept. Atât de mulți clerici consideră că „responsabilitatea” este atât de importantă și totuși au foarte puține practici regulate în acest sens. Este o axiomă spirituală / premisa de bază a acestei cărți că: toți oamenii au nevoie de sfaturi.

oamenii încearcă să sară peste pașii mai puțin preferați sau mai exigenți. Pași 4& 9 sunt cele care sunt cel mai tipic lucrat doar parțial sau deloc. Adesea se întâmplă ca acestea să fie evitate până când lipsa de minuțiozitate și mizeria însoțitoare a unei stări emoționale neîmplinite în sobrietate (numită „așa-uscată” sau „uscată”) motivează o persoană să revizuiască pașii în care a skimped. Cartea Mare încurajează cititorul să se întrebe: „au încercat să facă mortar fără nisip?” (75).

poate că este de la sine înțeles, dar abordarea în Doisprezece Pași a spiritualității implică faptul că o astfel de viață este incredibil de practică. Implică un angajament direct cu viața, mai degrabă decât orice fel de transcendență. În AA nu există nimic mai Mistic decât dragostea pentru un dușman sau preocuparea caritabilă pentru bunăstarea altora.în timp ce era tânăr călugăr, Martin Luther aproape că a înnebunit îngrijorându-se de păcatele pe care le-a comis și pe care nu și le-a putut aminti. La acea vreme, el credea că trebuie să le mărturisească pentru a primi iertare pentru ei. Se cunoștea suficient de bine pentru a ști că nu putea termina niciodată treaba în mod satisfăcător. Vă puteți imagina, probabil, cât de fericit a fost să descopere că Dumnezeu este în afaceri de a ridica acest tip de moale.