Green Flake

Joseph Smith candidează pentru funcția de președinte al Statelor Unite și face campanii pe o platformă anti-sclavie. El declară că, în ciuda sclaviei, toți oamenii sunt creați egali și propune vânzarea de terenuri publice pentru a plăti emanciparea fiecărui sclav din națiune, el solicită, de asemenea, emanciparea completă până în 1850.1846: William McCary, un negru liber, este botezat și hirotonit în Biserica LDS. El devine o figură controversată din cauza provocării sale față de doctrina Bisericii și este în cele din urmă excomunicat de liderii bisericii.1847: trei afro-americani, Green Flake, Oscar Crosby și Hark Lay, îl însoțesc pe Brigham Young, care îi conduce pe primii pionieri mormoni în Valea Salt Lake. Sclavii Mormonilor din sud, acești oameni sunt trimiși înainte pentru a ajuta la pregătirea pentru coloniști mormoni să urmeze. Astăzi, numele lor sunt înscrise pe monumentul Brigham Young din Centrul orașului Salt Lake City.

1851: liderul bisericii Orson Hyde face o declarație despre sclavie care apare în ziarul oficial LDS Steaua milenară: „legile țării recunosc sclavia, nu dorim să ne opunem legilor țării….Sfatul nostru pentru toți miniștrii noștri din nord și Sud este, pentru a evita disputa pe această temă, și să se opună nici o instituție care legile țării autoriza; dar să lucreze pentru a aduce oamenii în Biserică și Împărăția lui Dumnezeu și să-i învețe să facă dreptate și să-l onoreze pe Dumnezeul lor în creaturile sale.”

Ilie și soția sa, Mary Ann Abel, ajung în Utah Territoriy. Abel, un tâmplar de meserie care a ajutat la construirea templelor LDS în Kirkland, Ohio și Nauvoo, Illinois, lucrează la Templul Salt Lake. Cuplul gestionează, de asemenea, hotelul Farnham din Salt Lake City.

1852: Președintele LDS, Brigham Young, în două discursuri în fața Legislativului teritorial din Utah, pe 23 ianuarie și 5 februarie, a anunțat public că bărbații de origine africană neagră nu mai pot fi hirotoniți la preoție, deși negrii ar putea continua să se alăture Bisericii prin botez și să primească darul Duhului Sfânt.

sclavia este legalizată în Utah printr-un act al Legislativului teritorial. De asemenea, este adoptat un cod slave. Codul include dispoziții care nu se găsesc de obicei în coduri similare din sudul SUA. Codul Utah interzice relațiile sexuale dintre proprietar și sclav, pedepsește proprietarii care neglijează să-și hrănească, să îmbrace sau să-și adăpostească sclavii sau care abuzează de Sclav. Codul interzice proprietarilor să-și ia sclavii de pe teritoriul Utah fără permisiunea sclavului și solicită o anumită școlarizare a copilului înrobit între vârsta de șase și douăzeci de ani. Orice proprietar care încalcă aceste prevederi este obligat să-și elibereze sclavul.1853: Brigham Young neagă cererea lui Elijah Abel de a primi înzestrări. Aceasta este prima dată când unei persoane de culoare i se refuză accesul la ritualuri și practici centrale credinței LDS.1854: Brigham Young aranjează emanciparea lui Green Flake care se stabilește în cele din urmă în Idaho Falls, teritoriul Idaho.1856: Bridget „Biddy” Mason și familia ei extinsă de 12, toți sclavi ai lui Mormon Robert Smith, sunt eliberați de judecătorul Benjamin I. Hayes din Los Angeles, California, după ce sunt aduși ilegal în California. Mason devine în cele din urmă un deținător bogat de proprietăți și filantrop și fondatorul primei biserici episcopale Metodiste africane (Ame) din Los Angeles. Smith a fost ulterior excomunicat din Biserică.

1860: recensământul SUA din 1860 arată că teritoriul Utah are 59 de locuitori negri, inclusiv 29 de sclavi.

1862: la 19 iunie, Congresul SUA a adoptat Legea privind abolirea teritorială care a abolit sclavia în toate teritoriile SUA, inclusiv pe teritoriul Utah.1863: Proclamația de emancipare a președintelui Abraham Lincoln intră în vigoare. Proclamația eliberează toți sclavii care rămân în zonele Statelor Unite încă în rebeliune împotriva guvernului Federal la 1 ianuarie 1863.1865: al treisprezecelea amendament este adoptat de Congres și ratificat de numărul necesar de state. Amendamentul interzice sclavia în Statele Unite și în toate teritoriile aflate sub jurisdicția sa.1867: Constituția Deseret (Consituția teritoriului Utah) extinde votul persoanelor de culoare în urma unui referendum organizat în februarie și adoptat cu un vot aproape unanim al alegătorilor bărbați albi ai teritoriului.1868: al paisprezecelea amendament care acordă drepturi de cetățenie tuturor persoanelor născute în Statele Unite sau supuse jurisdicției sale devine lege.1870: al cincisprezecelea amendament care acordă drepturi de vot bărbaților afro-americani în Statele Unite devine lege.

1880: lui Ilie Abel i se refuză din nou dotarea Templului, de data aceasta de către Cvorumul Celor Doisprezece Apostoli.

1883: Elijah Abel deține încă preoția, în ciuda interzicerii anterioare a persoanelor de origine africană. El este, de asemenea, încă înregistrat ca șaptezeci în Biserica LDS.la vârsta de șaptezeci de ani, Abel este trimis să lucreze în misiune în estul Statelor Unite. Se întoarce acasă la Salt Lake City la începutul lunii decembrie și moare la 25 decembrie 1884.1896: Teritoriul Utah este admis în Uniune în ianuarie. 4, făcându-l al 45-lea stat.

1900: Președintele LDS, Lorenzo Snow, afirmă că nu este sigur dacă explicațiile existente pentru interzicerea preoției au fost opinii personale sau revelații reale.fiul lui Ilie Abel, Enoh Abel, este hirotonit prezbiter în Biserica LDS.1902: Jane Elizabeth Manning James primește o pecetluire specială a templului. James, care locuia cu fondatorul LDS Joseph Smith, a indicat că i s-a promis de el și soția sa, Emma, că va fi adoptată în familia Smith. Sigilarea reprezintă oficial formalizarea acestei adopții.

1903: Green Flake, un colonist pionier LDS care l-a însoțit pe Brigham Young în migrația sa inițială către Valea Salt Lake în 1847, moare în Idaho Falls, Idaho. El are 75 de ani în momentul morții sale.1934: nepotul lui Ilie Abel, numit și Elijah Abel, este hirotonit preot în Preoția aaronică. În anul următor este hirotonit Bătrân în Biserica LDS.

1940: se formează un comitet printre liderii Bisericii LDS pentru a „face o hotărâre sau a reafirma orice hotărâre care a fost făcută cu privire la aceste întrebări în trecut cu privire la faptul dacă o picătură de sânge negru privează sau nu un om de dreptul de a primi preoția.”

1947: liderii LDS explorează extinderea Bisericii în Brazilia și în alte zone din America Latină. Cu toate acestea, există îngrijorări cu privire la procentul mare al populației braziliene care are unele strămoși Africani.

1948: Conducerea Bisericii LDS reafirmă interdicția preoției pentru cei de origine africană și indică faptul că „…nu este o chestiune de declarare a unei politici, ci de poruncă directă de la Domnul, pe care se întemeiază doctrina Bisericii din zilele organizării sale, în sensul că negrii pot deveni membri ai Bisericii, dar că nu au dreptul la preoție în prezent.”

1955:” Negrii ” Melanesieni primesc preoția. Liderul Bisericii LDS David O. McKay spune că negrii Melanesieni sunt definiți ca dintr-o altă descendență și nu se află sub interdicția preoției. Primii bărbați din insulele Fiji primesc preoția în 1958 împreună cu Negritos din Filipine.

1958: pe măsură ce mișcarea pentru Drepturile Civile din SUA începe să câștige impuls, liderul Bisericii LDS Joseph Fielding Smith clarifică poziția Bisericii cu privire la egalitatea pentru negri cu următoarea declarație: „Nici o biserică sau altă organizație nu insistă mai mult ca Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă ca Negrii să primească toate drepturile și privilegiile care pot fi acordate oricărei alte persoane în adevăratul sens al egalității, așa cum este declarat în Declarația de independență…ei ar trebui să fie egali în materie de educație. Nu ar trebui să li se interzică să obțină cunoștințe și să devină competenți în niciun domeniu al științei, artei sau ocupației mecanice. Ei ar trebui să fie liberi să aleagă orice fel de angajare, să intre în afaceri în orice domeniu pe care îl pot alege și să-și facă viața cât mai fericită posibil, fără interferențe din partea bărbaților albi, a Sindicatelor sau din orice alte surse. În apărarea acestor privilegii, membrii Bisericii vor sta … dacă un negru este botezat și rămâne adevărat și loial, va intra în Regatul celestrial … dar nu-i putem promite că va primi preoția.”

LDS Temple
Accra, Ghana

1962: Președintele LDS, David O. McKay, cheamă patru misionari să slujească în Nigeria. Președintele permite botezul nigerienilor în credință, dar menține interdicția persoanelor de origine africană în preoție.cândva în 1962 Dr. A. F. Mensah, un lider religios negru din Ghana, se alătură Bisericii LDS. El convertește alte câteva și înființează prima congregație a Bisericii LDS din Africa Subsahariană. Acest lucru se face în ciuda faptului că bărbații de origine africană nu pot deține preoția în Biserică.

1963: pe 7 iunie, un articol din New York Times îl citează pe Apostolul LDS Hugh B. Brown a spus: „Suntem în mijlocul unui sondaj privind posibilitatea admiterii negrilor .

Mai târziu în acel an Brown face o declarație privind drepturile civile la Conferința Generală a Bisericii LDS. El spune: „Am susținut în mod constant și persistent Constituția Statelor Unite și, în ceea ce ne privește, aceasta înseamnă susținerea drepturilor constituționale ale fiecărui cetățean al Statelor Unite… facem apel la toți oamenii de pretutindeni, atât în interiorul, cât și în afara Bisericii, să se angajeze la stabilirea unei egalități civile depline pentru toți copiii lui Dumnezeu. Nimic mai puțin că acest lucru învinge idealul nostru înalt de fraternitate a omului.”

1964: Dr. A. F. Mensah dă o copie a Cărții lui Mormon colegului ghanez J. W. B. Johnson care se alătură Bisericii și începe să răspândească Evanghelia printre colegii Ghanezi.1965: guvernul Nigerian refuză vizele misionarilor mormoni, interzicând efectiv misiunile mormone în țară din cauza interdicției preoției, dar permite cetățenilor săi să devină membri ai Bisericii LDS.

1969: În octombrie, paisprezece jucători de fotbal de la Universitatea neagră din Wyoming decid să protesteze împotriva politicilor LDS privind cursa, anunțând că vor purta banderole negre în timpul viitorului joc cu Universitatea Brigham Young (BYU). Antrenorul principal de fotbal din Wyoming, Lloyd Eaton, află despre protest și suspendă imediat toți cei paisprezece jucători din echipă. Protestul propus și suspendarea ulterioară concentrează pentru prima dată atenția națională asupra politicii LDS privind preoția și alte exemple de practici discriminatorii îndreptate împotriva membrilor LDS negri.

o lună mai târziu, Universitatea Stanford anunță că nu va mai concura cu echipele sportive universitare BYU ca protest împotriva „…presupusei discriminări rasiale de către Biserica Mormonă.”

1970: un meci de baschet din ianuarie între BYU și Universitatea din Arizona este întrerupt când nouă studenți negri intră pe teren chiar înainte de pauză pentru a protesta împotriva politicilor rasiale ale Bisericii LDS. O săptămână mai târziu, 3.000 de studenți de la universitate participă la un miting prin care solicită instituției să întrerupă relațiile cu BYU.

în februarie și martie protestele anti-BYU s-au răspândit la Universitatea din Washington, Universitatea din Wyoming, Universitatea de Stat din Colorado, Universitatea Politehnică de Stat din California (San Luis Obisopo) și Universitatea din New Mexico. De către organizațiile studențești de primăvară de la șase universități-Universitatea din Arizona, Universitatea de Stat din Arizona, Universitatea din New Mexico, Universitatea de Stat din Colorado, Universitatea din Wyoming și Universitatea din Hawaii—toate solicită instituțiilor lor să rupă legăturile cu atletismul BYU. Senatul Facultății de la Universitatea din Washington solicită, de asemenea, instituției sale să pună capăt legăturilor sale atletice cu Universitatea Brigham Young.

În urma acestor proteste, Președintele LDS David O. McKay spune Salt Lake Tribune că „nu există nicio doctrină în această biserică și nu a existat niciodată o doctrină în această biserică în sensul că negrii sunt sub orice fel de blestem divin.”

1971: grupul Genesis este fondat în Salt Lake City, Utah.
organizația s-a format sub conducerea președintelui LDS Joseph Fielding Smith și condusă de Ruffin Bridgeforth, Jr., este de a oferi părtășie membrilor LDS negri din zona Salt Lake City și de a reactiva membrii negri care nu mai sunt implicați în Biserică.1972: Bennie Smith se înscrie la Universitatea Brigham Young și devine primul jucător de fotbal negru al instituției. Smith se plânge de prejudecăți rasiale în campusul BYU și este suspendat din echipă înainte de a-și termina primul semestru.1973: Spencer W. Kimball devine noul președinte al Bisericii LDS și se adresează imediat interdicției preoției. El spune: „nu sunt sigur că va exista o schimbare, deși ar putea exista. Suntem sub dictatele Tatălui nostru Ceresc, iar aceasta nu este politica mea sau politica bisericii. Politica Domnului este cea care a stabilit-o și nu cunosc nicio schimbare, deși suntem supuși revelațiilor Domnului în cazul în care el ar dori vreodată să facă o schimbare.”

1974: Gary Batiste se înscrie la Universitatea Brigham Young și devine primul jucător de baschet negru la acea instituție.

liderii Bisericii LDS elimină interdicția bărbaților afro-americani care servesc ca lideri de trupe Boy Scout în trupele sponsorizate de Biserică.

1976: Douglas Wallace, un membru alb LDS Din Portland, Oregon, ține o conferință de presă și îl botează pe Larry Lester, un bărbat negru într-o piscină de motel. Wallace îl hirotonește apoi pe Lester membru al Preoției aaronice. În câteva săptămâni, liderii bisericii îl excomunică pe Wallace și ignoră botezul lui Lester.

1978: La 8 iunie, Prima Președinție a Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă anunță că toți membrii bărbați demni ai Bisericii pot fi hirotoniți la preoție fără a ține cont de rasă sau culoare.două săptămâni mai târziu, Joseph Freeman este primul bărbat de culoare care a fost hirotonit Oficial bătrân și a primit preoția în secolul 20.

1979: la un an după ce Biserica ridică interdicția asupra bărbaților de origine africană care dețin Preoția, există aproximativ 1.700 de membri LDS în Nigeria.Universitatea Stanford încheie o interdicție de zece ani asupra competiției atletice cu Universitatea Brigham Young.

1980: Biserica LDS își stabilește oficial prima misiune din Africa de vest.1983: fostul lider al Partidului Black Panther, Eldridge Cleaver, este botezat și se alătură Bisericii LDS din Oakland, California.

1988: primul țăruș African negru este organizat în 1988 în Aba, Nigeria, cu David W. Eka în calitate de președinte.1990: Helvecio Martins, un Brazilian care s-a alăturat Bisericii LDS cu ceva timp înainte de 1978, devine prima autoritate generală neagră din Biserică. El este, de asemenea, membru al Cvorumului Celor șaptezeci, doar a doua persoană de origine africană după Ilie Abel să fie ridicat la acel corp.

1995: jucătorul Asociației Naționale de baschet Thurl Bailey devine primul atlet profesionist negru care se alătură Bisericii LDS.1997: popularul animator Gladys Knight este botezat și se alătură Bisericii LDS.

2002: Robert Foster devine primul președinte al corpului studențesc negru al Universității Brigham Young.

2005: Jackson T. Mkhabela este numit președinte de țăruș în Soweto, Africa de Sud. Toți ceilalți președinți de țăruș din Africa de Sud fuseseră albi, deși țărușii aveau consilieri negri. Deși au existat și alți președinți de țăruș negru în Africa și America Latină, vârstnicul Mkhabela este primul președinte de țăruș negru din Africa de Sud.2009: vârstnicul Joseph W. Sitati din Nairobi, Kenya, este chemat ca autoritate generală a Bisericii. El este a treia persoană de origine africană și prima de pe continentul African, care este ridicată la Cvorumul Celor șaptezeci după vârstnicul Helvecio Martins din Brazilia (1990-1995) și Elijah Abel (1839-1884).

2013: Biserica publică o lungă declarație doctrinară și istorică numită „rasa și preoția”, care dezavuează teoriile din trecut conform cărora pielea neagră este un semn de defavorizare sau blestem divin.2014: Mia Love devine primul membru negru al Bisericii LDS ales în Congresul Statelor Unite. Ea este, de asemenea, primul membru Negru al Congresului ales din Utah.

pentru o cronologie mai detaliată a afro-americanilor și a Bisericii LDS vezi BlackLDS.org.

distribuția globală a membrilor Bisericii LDS în 2009