la Marea Galileii, hoteluri și stațiuni din apropiere se estompeze. Sunetul apei care se lipește de țărm te transportă în Israelul din secolul I, unde aproape îl poți auzi pe Isus spunând nu doar lui Petru, ci și ție: „Vino.”

ca urmași ai lui Isus, trăim prin credință. Cu toate acestea, aceste ciocniri cu materia—artefacte antice, terenuri în mare parte neschimbate și situri biblice tradiționale—strigă realitatea umanității lui Hristos. El a fost un om care a trăit și a slujit în sate reale. A călătorit pe drumuri reale. Timp de două mii de ani, viața, moartea și învierea Sa în Israelul modern au fost amintite și celebrate.cu toate acestea, cea mai mare sărbătoare în rândul creștinilor se învârte în jurul a ceva ce niciun om nu ar putea realiza vreodată. Numai un Dumnezeu-om, numai Dumnezeu-Omul Isus s-ar putea oferi pe sine ca jertfă fără păcat pentru păcatele lumii, lucru pe care l-a făcut într-un loc fizic într-un moment real al istoriei.

am explorat câteva locuri din viața și lucrarea lui Isus și viața modernă care se petrece în jurul lor. Mai multe locuri precum Marea Galileii sunt locații incontestabile ale vieții lui Isus. Alte site-uri sunt locuri de încredere din tradiția Bisericii. Autenticitatea altor site-uri este doar un mister. Oricum ar fi, mergeți cu mine prin spații ocupate odată de Isus și discipolii săi și deschideți-vă mintea la realitatea vieții fizice și a slujirii lui Isus. Cum schimbă această realitate perspectiva noastră, lucrarea noastră și dorința noastră de a împărtăși mesajul nostru de speranță?

pelerinii se aliniază pentru a vedea locul considerat a fi locul în care îngerul a vizitat-o pe Maria pentru a-și anunța fiul care vine, în Biserica Bunei Vestiri din Nazaret, Israel, cea mai mare biserică creștină din tot Orientul Mijlociu.

unde Maria a auzit vestea: Biserica Bunei Vestiri din Nazaret

într-o zi obișnuită, un înger a vizitat o fată tânără și i-a făcut un anunț care avea să schimbe lumea. Îngerul Gabriel i-a spus Mariei că va concepe prin Duhul Sfânt și va naște un fiu care va fi numit Fiul Celui Preaînalt (Luca 2:26-35).

Bazilica Bunei Vestiri din Nazaret, Israel, Este cea mai mare biserică din Orientul Mijlociu și este construită peste locația tradițională a casei Mariei. Încă din secolul al IV-lea, pelerinii creștini din Nazaret au menționat casa în care Gabriel a vizitat-o pe Maria. Mai multe biserici au fost construite pe partea de sus a acestei locații de-a lungul secolelor. O vizită la biserica modernă oferă o vedere într-o simplă adâncitură de piatră, mulți cred că este peștera originală a anunțului lui Gabriel.

pelerinii creștini așteaptă să intre în Biserica Nașterii Domnului, care a fost construită peste locul unde se spune că s-a născut Hristos.

o masă de pelerini creștini așteaptă să intre în grota unde se spune că s-a născut Isus, sub Biserica Nașterii Domnului din Betleem, Israel.

unde Isus a intrat în lume: Biserica Nașterii Domnului din Betleem

când împăratul Roman a ordonat ca cetățenii Imperiului să fie înregistrați, Maria și Iosif au călătorit din Nazaret în orașul natal al lui Iosif, Betleem. Nu a fost o călătorie ușoară. Pe drumurile de astăzi, este nevoie de cel puțin 32 de ore pentru a merge de la Nazaret la Betleem. Acolo, printre vitele care plângeau, Mesia promis și-a rostit primele strigăte.Betleemul zilelor noastre se află în Cisiordania controlată de palestinieni. Deși cetățenilor israelieni li se interzice intrarea în Betleem, turiștii sunt bineveniți. Palestina recunoaște istoria sacră care atrage pelerinii din întreaga lume și menține orașul în siguranță și deschis turismului care stimulează economia.

pelerinii se uită în grota de sub Biserica Nașterii Domnului din Betleem, Israel, unde se crede că s-a născut Isus.

în grota de sub Biserica Nașterii Domnului din Betleem, Israel, se află o stea de argint care marchează locul unde se crede că se afla ieslea lui Isus.

Biserica Nașterii Domnului stă deasupra unei peșteri despre care, încă din secolul al II-lea, creștinii au crezut că este locul nașterii lui Isus. Împăratul Roman Hadrian a fost atât de deranjat de Creștinii care se adunau acolo, încât a construit peste ea o clădire de închinare păgână, care a stat până când mama lui Constantin, Elena, a construit o biserică creștină în secolul al IV-lea. Biserica actuală este în mare parte o biserică cruciată din secolul al XVI-lea, dar păstrează elemente din fostele sale structuri. Este cea mai veche biserică din țara Sfântă.

turiștii pot intra în biserică doar cu un ghid angajat, care îi conduce prin biserică și într-o mulțime blocată care strigă să coboare câteva scări și să vadă o locație marcată despre care se crede că este locul unde stătea ieslea lui Isus.

Acest câmp din afara Betleemului, Israel, este considerat a fi locul în care oștirile cerești au apărut grupului de păstori în timp ce vegheau asupra turmelor lor, pentru a anunța nașterea lui Isus.

unde lumea a auzit pentru prima dată: câmpul păstorilor din Betleem

când slava Domnului a spulberat întunericul unui câmp din apropiere, păstorii care Campau acolo erau îngroziți. Dar vestea bună pe care au auzit-o le-a transformat frica în bucurie. S-au grăbit să vadă copilul și să raporteze ceea ce au asistat.la doar o scurtă călătorie cu mașina de Biserica Nașterii Domnului, un câmp discret se află în afara orașului. Peșterile antice există încă în apropierea câmpului și ar fi fost adăposturi gata pentru păstori. Acesta este câmpul asociat în mod tradițional cu proclamarea cerească. Turiștii vizitează o capelă de pe site și cântă colinde de Crăciun pe tot parcursul anului: „totuși, pe străzile tale întunecate strălucește lumina veșnică. . . .”

poarta de Est nu este originala din timpul lui Isus, dar aceasta poarta se afla pe sau in apropierea locatiei celei construite de Neemia. Poarta originală a oferit cea mai apropiată intrare în Templu și este probabil poarta pe care Maria și Iosif au folosit-o când l-au adus pe Pruncul Isus pentru a fi dedicat. Conform tradiției evreiești, această poartă este, de asemenea, considerată a fi locul în care Hristos va intra în orașul sfânt în timpul întoarcerii sale triumfătoare.

unde a fost dedicat Isus: Templul din Ierusalim

după ce Isus a fost tăiat împrejur, Maria și Iosif l-au adus la Ierusalim pentru a îndeplini cerințele legii și pentru a-l dedica Domnului (Luca 2:23). Probabil că l-ar fi adus la complexul templului prin poarta de Est, care oferea cel mai direct acces la templu. Trecând prin poartă, ar fi ajuns repede în curtea templului și ar fi întâlnit un bătrân pe nume Simeon, care a luat copilul și l-a lăudat pe Dumnezeu cu o minune sfântă spunând: „ochii mei au văzut mântuirea ta” (Luca 2: 30).

poarta Răsăriteană de astăzi nu este originară din timpul lui Hristos, dar se află în aceeași vecinătate cu poarta construită de Neemia. Musulmanii au sigilat poarta de Est în secolul al XVI-lea, temându-se de profețiile Vechiului Testament și crezând că o poartă de Est sigilată ar putea într-un fel să-l descurajeze pe Mesia evreu să se întoarcă la domnie. Aici, la treptele porții, Creștinii se adună încă, cântând cântece de închinare și reflectând asupra Mântuitorului care a intrat în templu.

Nazaretul modern nu seamănă prea mult cu micul sat de la țară din vremea lui Isus. Astăzi, Nazaretul este cel mai mare oraș Arab de pe teritoriul israelian.

unde a crescut Isus: Nazaret

înapoi în Nazaret, Isus, băiatul, a crescut în înțelepciune și cunoaștere. În prezent, Nazaret găzduiește aproximativ 80.000 de oameni, dar satul copilăriei lui Isus era de numai 400 până la 500 de oameni. Aici, probabil a învățat abilități de construcție—tâmplărie și zidărie-de la tatăl său.

o presă de vin din secolul I există încă în Nazaret și probabil a fost un loc pe care Isus l-a cunoscut și l-a vizitat. S-ar putea să fi fost în mintea lui când a spus mai târziu o parabolă spunând: „Un om a plantat o vie și a pus un gard în jurul ei și a săpat o groapă pentru o teasc și a construit un turn” (Marcu 12: 1).

Nazaretul Modern este un oraș Palestinian din Israel și este de aproximativ 20% creștin Arab. O presă de vin din secolul I există încă în Nazaret și probabil a fost un loc pe care Isus l-a cunoscut și l-a vizitat. S-ar putea să fi fost în mintea lui când a spus mai târziu o parabolă spunând: „Un om a plantat o vie și a pus un gard în jurul ei și a săpat o groapă pentru o teasc și a construit un turn” (Marcu 12: 1).

creștinii ortodocși intră în apele râului Iordan lângă traversarea Qasr Al Yahud. Peste râu se află granița iordaniană.

unde Isus a fost botezat: râul Iordan

Ioan Botezătorul a botezat păcătoșii pocăiți în Betania de peste Iordan. Aici Ioan L-a botezat și pe Isus și a proclamat: „am văzut și am mărturisit că acesta este Fiul lui Dumnezeu” (Ioan 1: 34).

punctul râului Iordan asociat în mod tradițional cu botezul lui Isus este îngust și noroios. Pe o parte a râului se află Cisiordania controlată de palestinieni, iar pe cealaltă parte se află țara Iordaniei. Pelerinii din secolul I au schițat cruci pe pereții de gresie care se află încă în apropiere. Astăzi, vizitatorii poartă haine de botez și intră în apa noroioasă pentru a fi botezați din nou.

Mt. Prăpastia este locul înalt din afara Nazaretului considerat a fi locul din care liderii evrei au încercat să-l arunce pe Isus după ce și-a dezvăluit divinitatea.

unde Isus a întâlnit respingerea: Nazaret

la scurt timp după ce Isus și-a început lucrarea în Galileea, s-a întors în orașul său natal din Nazaret și a intrat în sinagogă în Sabat pentru a citi Scriptura așa cum a făcut întotdeauna. El a derulat sulul și, după ce a citit despre Mesia din Isaia, a spus: „astăzi această scriptură s-a împlinit în auzul tău” (Luca 4:21).

în Israelul din secolul I, existau două motive pentru executarea oamenilor. Prima a fost o infracțiune, plătită pe o cruce. Al doilea a fost pentru o infracțiune religioasă. Dacă cineva pretindea că este profet, era legat și împins cu capul înainte de o stâncă. Orășenii care l-au văzut pe Isus crescând au fost atât de înfuriați de pretenția sa de a fi Mesia, încât l-au condus pe o stâncă pentru a-l alunga. „Dar el a trecut prin mulțime și și-a continuat drumul” (Luca 4:30).

prăpastia din Nazaret este locul tradițional al încercării de execuție a acestei mulțimi violente. O scurtă călătorie cu mașina în afara orașului, și aveți o priveliște uimitoare a Nazaretului din vârful acestei stânci. Localnicii și turiștii deopotrivă vin aici pentru o evadare liniștită din oraș și o vedere uimitoare a orașului.

Biserica Sf. Biserica actuală, o bazilică cruciată din 1140 D.HR., a fost construită peste o biserică anterioară construită în jurul anului 450 D. HR. pe presupusul loc al casei părinților Mariei. Spre deosebire de majoritatea celorlalte structuri creștine, Bazilica cruciaților a scăpat de distrugere în timpul cuceririi musulmane din 1189.

unde Isus a făcut minuni: bazine de Bethesda

devreme în lucrarea lui Isus, el a călătorit la Ierusalim pentru un festival Evreiesc. Bazinele Bethesda se aflau la o scurtă plimbare de Poarta Oilor („poarta leului” din zilele noastre) și pe drumul spre templu. Primul bazin a fost construit pentru a reține apa de scurgere cu sute de ani înainte de Hristos, iar un al doilea bazin a fost adăugat mai târziu. Oamenii au colectat apă aici pentru viața de zi cu zi și au spălat animalele pentru a fi folosite pentru sacrificiul templului. Cei cu dizabilități au așteptat o experiență supranaturală de vindecare în ape.

un om a așteptat, a așteptat și a așteptat. El a așteptat treizeci și opt de ani până în ziua în care Isus Mesia s-a uitat la el și l-a întrebat: „Vrei să te faci bine?”În acea zi, omul a încetat să mai aștepte.

ruinele piscinei sunt adânci și extinse, aducându-mi cu ușurință în minte scena care s-a desfășurat în Ioan 5. Alături de piscine se află Biserica Sfânta Ana, o biserică cruciată construită peste locul tradițional despre care se crede că este casa părinților Mariei, Joachim și Anne.

sud-coreenii vizitează situl arheologic al vechiului sat Capernaum de pe malul Mării Galileii din Israel.

unde Isus slujea în jurul Galileii: Capernaum, Marea și Magdala

pentru o vreme, Isus a trăit în orașul Capernaum, pe coasta Mării Galileii (Mat. 4:13). Aici, în Capernaum, a învățat cu autoritate (Luca 31:32), a vindecat slujitorul sutașului și soacra lui Petru (Mat. 8: 5, 14), a vindecat mulți oameni posedați de demoni, inclusiv un om din sinagogă (Mat. 8:16; Marcu 1:21), și l-a vindecat pe paralitic lăsat să coboare prin acoperiș (Marcu 2: 1-12).în ciuda tuturor acestor semne, poporul din Capernaum a primit o mustrare usturătoare din partea lui Isus pentru necredința lor încăpățânată (Mat. 11:23).

în satul Galilean Magdala, rămășițele unui sat evreiesc din secolul I, completat cu o sinagogă, au fost descoperite în timpul construcției unui hotel.

au fost descoperite rămășițe extinse din secolul I, inclusiv ziduri de piatră de bazalt negru din casele din secolul I și rămășițe dintr-o sinagogă din secolul al IV – lea sau al V-lea despre care se crede că este construită pe ruinele aceleiași sinagogi în care a predat Isus.

niciun alt loc din țara Sfântă nu are o legătură mai directă și mai inconfundabilă cu Isus decât țărmurile Mării galileene. În timp ce toate celelalte locații din țara Sfântă sunt locuri „considerate” a fi locul unde Isus a făcut una sau alta, Marea Galileii este un lucru sigur. Aceasta este marea în care Isus a umblat pe apă, unde a căutat refugiu de mulțimile în creștere și unde s-a arătat ucenicilor după învierea Sa.

Capernaum este un oraș situat pe malul Mării Galileii. O mare parte din lucrarea lui Isus a avut loc pe și în jurul acestui corp de apă. Isus a apărut aici ucenicilor Săi când navigau peste mare spre Capernaum. Aceasta este marea în care Petru a făcut un pas șovăitor spre Isus—pe apă. Acesta este locul în care valurile s-au înfipt în jurul bărcii ucenicilor și i-au speriat să-l trezească pe Isus în timpul furtunii.

marea are șapte mile și jumătate lungime și treisprezece mile lățime în punctul său cel mai larg. Durează doar aproximativ o oră pentru a conduce în jurul celor treizeci și șapte de mile de țărm. De-a lungul anilor, țara a realizat diverse proiecte de apă legate de mare, care este în prezent un rezervor controlat, mai degrabă decât un lac natural. Coasta mării este în mare parte nedezvoltată, cu o stațiune sau oraș ocazional ca Tiberius, unde vă puteți opri pentru o masă de pește pe o promenadă de pe malul apei.

acest drum modern care duce de la Muntele Măslinilor în jos pe Valea Kidronului spre Orașul Vechi al Ierusalimului acoperă calea antică care a existat în timpul lui Isus. Pe această cale acoperită de ramuri de palmier, Isus a mers în Ierusalim pentru a striga ” Osana! Cel care vine în numele Domnului este cel Binecuvântat!”Marcu 11: 4-10.

unde Isus călărea un măgar: Intrarea în Ierusalim

a venit timpul ca Isus să împlinească secole de profeții, să se supună tatălui său și să intre în suferința stabilită pentru el. El și-a avertizat discipolii despre ce se va întâmpla. Acum s-a așezat pe un măgar și a intrat în Ierusalim de pe Muntele Măslinilor.

mulțimea a strigat, Osanna! ceea ce înseamnă ” salvează-ne!”Un drum modern pavat a fost construit peste o parte din calea pe care ar fi putut-o parcurge Isus. Măgarul l-a dus pe umilul rege încet pe deal, peste Valea Kidronului și din nou spre orașul în care regele avea să sufere și să moară.”când a intrat în Ierusalim, toată cetatea a fost zguduită” (Mat. 21:10).

pelerinii creștini vizitează presupusa cameră de sus, unde Isus s-a întâlnit cu ucenicii săi pentru a frânge pâinea înainte de răstignirea sa.

unde Isus a observat Paștele: camera de sus

era o cameră împrumutată de la un om fără nume, dar cei patru pereți ai săi au fost martorii Mielului de Paște care sărbătorea sărbătoarea evreiască pentru ultima dată până când împărăția lui Dumnezeu vine. În această cameră, Isus a inaugurat Cina Domnului și le-a spus ucenicilor Săi că sângele său va fi vărsat pentru iertarea păcatelor (Mat. 26:28). În această cameră, Regele Regilor a îngenuncheat ca un sclav și a spălat degetele de la picioare ale ucenicilor Săi, chiar ucenicul care l-ar trăda.

Camera de sus din Ierusalim nu este structura originală a Cinei celei de Taină a lui Isus. Dar se află deasupra locului despre care se crede că este locația inițială nu numai a Cina cea de Taină, ci și locul în care Isus s-a arătat ucenicilor după învierea Sa și unde au avut loc evenimentele Cincizecimii.mai multe biserici au fost construite pe acest loc de-a lungul secolelor. Camera actuală este o restaurare a Bisericii cruciate din secolul al XIV-lea cu elemente islamice adăugate mai târziu de turci, care au transformat-o într-o moschee în secolul al XVI-lea.

Grădina Ghetsimani a găzduit multe scene din Evanghelii. Cuvântul Ghetsimani este ebraic pentru „presare”, iar această locație a fost locul presării măslinelor pentru ulei și, de asemenea, pentru presarea lui Isus de dragul credinciosului.

unde Isus transpiră sânge: Grădina Ghetsimani

privind din Ierusalimul modern, pământul se scufundă adânc într-o vale înainte de a se ridica din nou la Muntele Măslinilor. Aceasta este Valea Kidron, aceeași Vale Kidron pe care a traversat-o Isus când a părăsit camera de sus și a mers într-o grădină numită Ghetsimani, care înseamnă literalmente „presare” în Ebraică din cauza presei de măsline din apropiere (Ioan 18:1). Aici, printre măslini, Isus și ucenicii Săi au petrecut timp împreună. Și aici, în noaptea în care a fost trădat, Isus și-a vărsat sufletul tatălui său. Mesia a fost într—o astfel de agonie—presat tare în grădina presării-sudoarea lui a scăzut ca sângele.

Grădina Ghetsimani este astăzi încă o livadă de măslini, acasă la măslini vechi de secole. Un capăt a fost construit cu trotuare, flori și o biserică. Celălalt capăt este sălbatic și cea mai mare parte untended. Peșterile antice sunt la o aruncătură de băț de dumbravă (Luca 22:41). Aceste peșteri ar putea fi locul în care ucenicii s-au adăpostit de frig și au adormit în acea noapte.

în timp ce o mulțime furioasă își făcea drum prin vale spre grădină, Isus s-a supus tatălui său, rugându-se: „nu voia Mea, ci a ta să se facă.”

este probabil ca Isus să fi mers pe acești pași din secolul I care duceau de la Muntele Măslinilor la Ierusalim, așa cum conducătorii religioși evrei l-au condus din grădina Ghetsimenei la casa lui Ciafa, marele preot.

această cale merge direct de la Grădina Ghetsimani prin Kidron până la vechiul Ierusalim. Se crede că aceasta este calea pe care au luat-o răpitorii lui Isus în drumul lor spre palatul lui Ciafa.

unde Isus L-a întâlnit pe Caiafa: Casa lui Caiafa

gloata care transporta săbii și bâte l-a condus pe Isus afară din grădină, prin Valea Chidronului, și pe o scară până la casa lui Caiafa, marele preot. Liderii religioși s-au adunat și au așteptat, dornici de o șansă de a-l ucide în cele din urmă. Petru a urmat gloata și a zăbovit liniștit în curtea lui Caiafa, unde s-a lepădat de Domnul său de trei ori.treptele de piatră uzate din vale până la casa lui Caiafa sunt originale din primul secol și aceleași pietre pe care Isus le-a coborât în grădină și s-a ridicat din nou după arestarea sa.

sub podelele Bisericii Sfântul Petru din Gallicantu, există o zonă veche de închisoare unde se crede că Isus a fost ținut în prima noapte în care a fost dus la casa lui Caiafa. Se crede că Isus a fost lăsat în jos prin această mică gaură în închisoare.

un preot catolic conduce un grup turistic prin închisoarea găsită sub podelele Bisericii Sfântul Petru din Gallicantu. Se crede că Isus a fost ținut aici în prima noapte în care a fost dus la casa lui Caiafa, marele preot.

unde Isus a fost închis: temniță la casa lui Caiafa

aici, la casa lui Caiafa, Isus a fost acuzat de blasfemie și ținut peste noapte.Petru din Gallicantu este construită peste locul considerat în mod tradițional a fi casa marelui preot. Peșterile și cisternele din secolul I există încă sub casă. Tradiția susține că unul dintre aceste segmente ar fi fost folosit ca închisoare. Mulți cred că o cameră mică, groapa sacră, este locul în care a fost ținut Isus. Era inaccesibil pe jos, așa că ar fi fost lăsat jos cu frânghii printr-un puț din tavan.

se crede că Isus a fost lăsat jos prin această mică gaură în închisoarea de sub podelele Bisericii Sfântul Petru din Gallicantu.

mulți citesc Psalmul 88 și cred că Isus a împlinit cuvintele psalmistului în întunericul acelei nopți: „m-ai pus în adâncul gropii, în regiunile întunecate și adânci. . . . Ai făcut ca iubitul meu și prietenul meu să mă evite; tovarășii mei au devenit întuneric ” (Psalmul 88:6,18).

această zonă din afara zidului actual al Orașului Vechi al Ierusalimului este considerat a fi locul unde Isus a stat în fața lui Irod.

unde Isus a fost judecat: casa lui Irod

dis-de-dimineață, Isus a fost dus din casa lui Caiafa la Pilat, guvernatorul Roman. Conducătorii evrei furioși au refuzat să intre în casă pentru că doreau să se păstreze curați ceremonial pentru Paște. Așa că Pilat a ieșit. Isus a fost trimis la Irod și înapoi la Pilat. În cele din urmă, mulțimea și-a făcut drumul. Isus a fost încercat în afara zidurilor într-un loc numit pavajul de piatră (Ioan 19:13).

mulți cred că Pilat stătea în palatul lui Irod. Locația procesului lui Isus este contestată, dar unii cred că se află în colțul de sud-vest al palatului lui Irod. Aici, era o poartă exterioară și o curte. Site-ul de astăzi este în mare parte trecut cu vederea de turiști. Iarba suflă în vânt pe măsură ce localnicii trec. Totuși, dacă acesta a fost într-adevăr spațiul încercării lui Isus, acum două mii de ani a fost umplut cu strigăte de coagulare a sângelui: „Răstigniți-l!”

Via Dolorosa este o cale prin Orașul Vechi al Ierusalimului care încearcă să urmărească călătoria pe care Isus ar fi putut-o face în drumul său spre cruce. La această oprire, stația 5, Se crede că Simeon Cirena a purtat crucea pentru Isus.

aici, la stația 7 de pe Via Dolorosa, se crede că Isus a căzut pentru a doua oară în drum spre cruce.

unde Isus și-a purtat crucea: Via Dolorosa

drumul de la încercarea lui Isus până la locul răstignirii sale este denumit în mod tradițional Via Dolorosa, „calea suferinței.”Scripturile ne oferă doar câteva imagini din ceea ce s-a întâmplat pe acest drum. O mulțime mare de femei l-au urmat pe Isus, plângând în timp ce mergeau. Un străin pe nume Simon a fost însărcinat să poarte crucea lui Isus. A fost cu adevărat un mod de întristare—slujitorul suferind al lui Isaia a fost lovit.

astăzi paisprezece stații marchează o rută definită a Via Dolorosa. Frații franciscani conduc o procesiune săptămânală de pelerini pe străzile vechiului Ierusalim. Unele dintre stații comemorează evenimente de tradiție care nu sunt înregistrate în Scriptură, ca o femeie pe nume Veronica ștergând fața lui Isus. Autenticitatea întregului traseu este, de asemenea, suspectă. Chiar și așa, pelerinii consideră că este semnificativ să reflecteze asupra Patimilor lui Hristos în timp ce merg prin vechiul Ierusalim spre Golgota.

Biserica Sfântului Mormânt din cartierul creștin al Orașului Vechi al Ierusalimului este centrată pe două evenimente principale—locul răstignirii lui Hristos și locul mormântului lui Hristos. Cuvântul mormânt înseamnă „mormânt”, „catacombă” sau „criptă”.”Această capelă mai mică din interiorul cupolei bisericii mai mari este locul despre care se crede că este mormântul lui Iosif din Arimateea unde a fost îngropat Hristos. Astăzi pelerinii din întreaga lume așteaptă într-o linie lungă șansa de a păși scurt în capelă și de a vedea locul de odihnă temporar al lui Mesia.

unde a murit Isus: Biserica Sfântului Mormânt

„și când au ajuns la locul care se numește craniul, acolo l-au răstignit” (Luca 23:33). Aici, Isus a luat pedeapsa pentru păcat. El a suferit în mijlocul criminalilor obișnuiți. Durerea s-a intensificat pe măsură ce s-a sufocat încet. El a strigat în agonie din cauza relației rupte dintre el și tatăl său ceresc. Mielul lui Dumnezeu a mers la cruce ca o jertfă de bunăvoie pentru a face ispășire pentru toți cei care cred în el.biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim este locul morții și învierii lui Hristos în conformitate cu marea majoritate a creștinătății. Sub biserică, mormintele din secolul I pot fi încă văzute. Odată o carieră de piatră, zona a devenit un cimitir și un loc de execuții după ce pietrele nu mai erau utilizabile. În secolul al II-lea, împăratul Roman Hadrian a construit un lăcaș de cult păgân peste sit pentru a descuraja numeroșii săi pelerini creștini. În secolul al IV-lea, mama împăratului Constantin, Elena, a înlocuit-o cu o biserică. Porțiuni semnificative ale bisericii actuale rămân dintr-o biserică cruciată din secolul al XI-lea.

Biserica este un spațiu mare de supraîncărcare senzorială. Șase grupuri creștine-romano-catolică, ortodoxă greacă, armeană, siriană, coptă și etiopiană—gestionează lăcașuri de cult separate în cadrul Bisericii. Una dintre cele mai importante zone este balconul superior, cu locul tradițional al răstignirii lui Hristos și o piatră de pe Golgota sub altarul ortodox grec. La fel de notabil este Edicula de la nivelul inferior, care marchează locul tradițional al mormântului lui Isus.

pelerinii din întreaga lume vin la Biserica Sfântului Mormânt pentru a se închina și a-l experimenta pe Dumnezeu. Aici oamenii ating și se roagă peste piatra ungerii, o lespede despre care se crede că este locul unde trupul lui Isus a fost așezat după răstignire.

vizitatorii curg prin biserică de dimineață până seara, mulți aducând articole religioase și piese vestimentare pentru binecuvântare. Piatra ungerii, numită și Piatra ungerii, este o piatră despre care se spune că este locul unde Isus a fost pus pentru ungere după moartea sa. Chiar dacă autenticitatea sa este discutabilă, piatra este semnificativă pentru numeroșii săi vizitatori care o sărută și toarnă și șterge ulei cu cârpe aduse de acasă.

nivelul inferior din Biserica mormântului arată roca despicată din primul secol. Unii geologi cred că aceasta a fost o ruptură naturală în stâncă, făcând-o inutilizabilă pentru cariere și oferind ulterior comunității un loc pentru execuții. Alții, însă, se uită la stâncă și se întreabă, Este aceasta din același cutremur care l-a făcut pe centurion să exclame cu frică: „cu adevărat acesta a fost fiul lui Dumnezeu!”(Mat. 27:54). Isus însuși a spus că stâncile vor striga (Luca 19: 40).

Golgota scindată și ispășirea realizată

Biblia consemnează mai multe evenimente supranaturale la moartea lui Isus. Perdeaua templului a fost ruptă în două de sus în jos, simbolizând accesul pe care îl avem în prezența lui Dumnezeu din cauza morții lui Isus. Bărbați și femei de credință morți de mult timp au clipit deschizând ochii și au ieșit din morminte. Și un cutremur a împărțit pietre.

nivelul inferior din Biserica mormântului arată roca despicată din primul secol. Unii geologi cred că aceasta a fost o ruptură naturală în stâncă, făcând-o inutilizabilă pentru cariere și oferind ulterior comunității un loc pentru execuții. Alții, însă, se uită la stâncă și se întreabă, Este aceasta din același cutremur care l-a făcut pe centurion să exclame cu frică: „cu adevărat acesta a fost fiul lui Dumnezeu!”(Mat. 27:54). La urma urmei, Isus însuși a spus că stâncile vor striga (Luca 19:40).

toate aceste semne, în special cel mai mare semn al tuturor—învierea lui Isus din morți și înălțarea la cer—au mărturisit ispășirea realizată. Omul umil din Nazaret a trăit o viață perfectă și a murit ca o jertfă fără păcat pentru păcat. El a cucerit moartea și a apărut multora.

Isus a fost un om adevărat. Dar viața lui nu este o viață tensionată din trecut. E un bărbat adevărat. Și el este un Dumnezeu veșnic care va veni din nou să judece lumea. Când Isus s-a înălțat la cer pe un nor, doi îngeri au mărturisit că el va veni din nou în același mod în care a fost luat (Fapte 1:11).

în calitate de credincioși în Isus Hristos, să ne bucurăm de viața lui Isus, de slujirea pământească, de moarte și de Înviere. El nu este istorie mort. El este realitatea noastră vie. Datorită lui Hristos, putem privi la exemplul Său și putem îndura suferința fără disperare. Putem spera în învierea noastră trupească. Și putem împărtăși cu îndrăzneală, prin exemplu și prin cuvânt, că Isus Hristos este Domn. La fel ca lumina care a rupt întunericul acelui câmp antic din Betleem, lumina și slava lui Dumnezeu în fața lui Isus Hristos aduce speranță într-o lume care suferă. Slava lui este motivul pentru care continuăm să mergem în cele mai întunecate locuri de pe pământ cu mesajul mântuirii.Madeleine Arthington scrie pentru IMB și trăiește în Asia Centrală. Patrick Royals este fotograf și designer pentru IMB. Locuiește în Europa.