Spokane means ” children of the sun. A reserva da tribo Spokane, delimitada a sul pelo Rio Spokane e a oeste pelo Rio Columbia, consiste de 154.000 acres no leste de Washington no Planalto do Rio Columbia. Todos menos 10% da área são confiados pelo governo federal. A reserva existe na área original habitada pelo Spokane, que se espalhou por três milhões de acres.Os ancestrais da tribo Spokane dos índios eram os Spokan, um povo platô que compartilhava numerosos traços culturais com seus vizinhos. A língua original dos Spokanes é um membro da família das línguas Salish, e eles são muitas vezes categorizados como uma tribo Salisha. Por milênios não registrados, a tribo Spokane viveu na área ao redor do Rio Spokane, levando uma forma sazonal de vida que consiste em Pesca, Caça e coleta de esforços. O povo Spokane compartilhou seu território e língua com várias outras tribos, incluindo as tribos Colville, Flathead e Kalispel. O Spokane consistia de três bandas que viviam ao longo do Rio Spokane. As Cataratas de Spokane foram o centro de comércio e pesca da tribo.A típica unidade de parentesco de Spokane era a família nuclear, além dos parentes mais próximos do Pai e da mãe. A prática aceitável, mas incomum da poligamia era uma característica familiar potencial.A vida espiritual de Spokane estava intimamente entrelaçada com a terra e os seres vivos. As crenças de todos os índios Plateau tinham muitas semelhanças com as religiões de outros índios norte-americanos. O Spokane acreditava num Grande Espírito. Havia também espíritos atmosféricos como o vento e o trovão, e numerosos espíritos animais de apoio que as pessoas procuravam por guardiões pessoais. Primogênito de ritos, foi comemorado pela primeira-pego salmão, ou os primeiros frutos, raízes e frutos colhidos durante o verão season.By o século 13, a Spokane tinha desenvolvido permanente de inverno aldeias, normalmente situados em rios, especialmente ao longo de corredeiras e outros lugares onde os peixes eram abundantes. Essas habitações eram alongadas e semi-subterrâneas. Para caçar e colher raízes e bagas no verão, viviam em campos nos prados de mountain valley. Aqueles abrigos eram cabanas em forma de cone cobertas de tapetes. Dos séculos XIII aos XVII, mudanças graduais na cultura Spokane parecem ter chegado do Ocidente. Os povos do Planalto tornaram-se influenciados pela rica e intrincada cultura da costa noroeste das costas do Pacífico de Washington e Oregon. Algumas das influências incluíram pranchas, e esculturas de madeira e osso retratando animals.At na virada do século XVIII, outras influências sobre o Spokane vieram de índios das planícies que moravam a leste das Montanhas Rochosas — o maior sendo o cavalo (introduzido ao continente pelos exploradores europeus). O Spokane provavelmente começou a usar cavalos em 1730, quando eles foram trazidos para a região de Palouse no atual leste de Washington. Missionários católicos e protestantes entraram na região para converter os nativos americanos e melhorar a sua sorte. Os missionários geralmente tinham boas intenções, mas eles deliberadamente procuraram extinguir a religião dos nativos, bem como muitos de seus costumes.No início do século XIX, caçadores de peles indianos e brancos do leste vieram para as florestas do Planalto do Norte de Columbia. Eram amigáveis com os nativos que encontraram. Eles muitas vezes viviam com eles, assumiam seus costumes, e casamentos não eram incomuns. Em 1810, Spokane iniciou grandes negócios com homens brancos. A casa de Spokane da Companhia Noroeste foi estabelecida em suas terras; foi transferida para Fort Colville em 1826. No entanto, a varíola, sífilis, gripe e outras doenças, involuntariamente introduzidas pelo homem branco, provou ser desastroso para os povos nativos, incluindo o Spokane. Aldeias inteiras foram dizimadas.Após a corrida do ouro de 1849 na Califórnia, os garimpeiros procuraram ouro em outras partes do Oeste. Os caçadores de ouro chegaram ao território de Washington nos anos 1850 e 60. eles eram frequentemente indisciplinados, pouco preocupados com os índios e seus direitos. Se um homem branco fosse morto, soldados americanos se envolveriam-independentemente do que ele tivesse feito. As guerras indianas no interior do Noroeste irromperam como resultado. Veteranos nativos da guerra foram considerados assassinos e foram mortos. A partir de 1860, Spokane compartilhou o destino de várias outras tribos no noroeste e em outros lugares. Homesteaders famintos por terra derramaram-se na região de platô e forçaram os habitantes originais. Índios de tribos díspares estavam concentrados em reservas, o que comprometia sua identidade tribal. A dança do Profeta do século XIX parece ter sido uma reação contra o crescente compromisso da cultura ancestral pelas novas influências.Os recursos naturais que os nativos americanos tinham dependido foram explorados até o ponto da destruição. Cemitérios e aldeias antigas foram muitas vezes perturbados e destruídos pela terraplanagem e construção de casas. O agente Indiano (supervisor Federal de reservas), impôs regulamentos e restrições sobre suas acusações nativas. Houve um esforço aberto para suprimir a língua e a cultura dos índios; por exemplo, foram-lhes atribuídos nomes em inglês. Os índios suportaram o preconceito da sociedade branca dominante. O alcoolismo e outras doenças cobravam um preço terrível. Na última parte do século XIX, ocorreram dois grandes acordos entre o Spokane e o governo federal:em agosto de 1877, o Lower Spokane concordou em mudar-se para o que seria a reserva Spokane em 1 de novembro. Em janeiro de 1881, o Presidente Hayes declarou formalmente o território uma reserva por ordem executiva.Em Março de 1887, Spokane superior e médio concordou em se mudar para Colville, Flathead ou Coeur D’Alene. reservation.In 1906, 651 membros da tribo Spokane receberam 64.750 acres para serem divididos em parcelas individuais. Após a construção da Barragem de Grand Coulee no Rio Columbia, no centro de Washington (1939), o salmão foi impedido de migrar, interrompendo assim a pesca de Spokane. Além disso, as águas por trás da barragem subiram cerca de 400 pés, que inundou inúmeras terras tribais e locais culturais. A tribo lutou por anos para ganhar uma compensação do governo federal, que culminou em H. R. 1753, apresentado pelo Rep. George R. Nethercutt Jr. e dois co-patrocinadores em abril de 2003. The bill would

“…prever uma compensação equitativa da tribo Spokane dos Indians da reserva Spokane em liquidação de reivindicações da tribo sobre a contribuição da tribo para a produção de energia hidrelétrica pela Represa Grand Coulee, e para outros fins.”

em outubro de 2003, o projeto de lei foi programado para audiências do Subcomité.Em agosto de 1951, a tribo arquivado afirmações significativas:A primeira dizia respeito terreno cedido para o governo federal em meados do século 19; a tribo argumentou que o montante de compensação monetária, o governo federal ofereceu então tinha sido negligente insignificante. O outro era que o governo tinha manejado mal alguns dos fundos e propriedades da tribo mantidos em confiança. Os precedentes foram combinados, e a Comissão de reivindicações indianas sancionou um acordo de US $6,7 milhões. A tribo aceitou a oferta em dezembro de 1966. Metade dos fundos foram distribuídos entre 1.600 membros.; as ações de menores foram depositadas em confiança. A outra metade foi desembolsada para vários programas tribais.A tribo apresentou outro pedido no Tribunal de reivindicações para a má gestão de fundos de julgamento da Comissão, bem como outros fundos. A tribo foi compensada no montante de US $271,431 em 1981.Veja A Tabela Do Tempo Da Guerra Dos Índios.
See also Native American Cultural Regions map.