O American college grego-carta de sociedades, constituídos de fraternidades e irmandades, continuam a ser uma forma popular de associação para estudantes em universidades no início do século xxi. Conhecido como a mais antiga forma de auto-governança estudantil no sistema americano de ensino superior e chamado talvez o exemplo mais claro de uma subcultura estudantil, fraternidades e irmandades têm sido uma força nos campus universitários desde 1825. A fraternidade ou ideal de fraternidade valoriza e abraça todas as características de uma subcultura do campus: proximidade residencial através da casa do capítulo, transmissão de normas e valores para a adesão de forma concreta e sistemática, uma história de longevidade e controle social para a conformidade. Artefatos, símbolos, rituais, e suposições e crenças compartilhadas adicionam significativamente às iniciativas compartilhadas de erudição, desenvolvimento de liderança, serviço aos outros, e comunhão entre os membros.

History

The American fraternity traces its genesis to the emergence of literary societies in the late eighteenth century. As sociedades literárias e de debate, cujos nomes evocavam Memórias da Grécia antiga, emergiram como fornecedores da ciência forense, mas a sua principal contribuição foi que eram clubes sociais primários contrastando com os dormitórios desoladores do campus. Os salões elaborados e as bibliotecas privadas que eles mantinham superavam as operadas pelas Faculdades. Tão rapidamente quanto as sociedades literárias preencheram o vácuo curricular do estudante universitário inicial, a fraternidade surgiu para preencher as necessidades sociais dos estudantes universitários mais independentes.a necessidade de uma contrapartida distinta para as mulheres tornou-se evidente no início dos campus universitários, especialmente nas faculdades femininas. Por muitos anos, as sociedades para mulheres jovens com nomes gregos e clássicos eram comuns em faculdades e academias de mulheres e eram organizadas semelhantes às fraternidades. A primeira fraternidade feminina foi Alpha Delta Pi, fundada como sociedade Adelphean em 1851. As irmandades eram fretadas como fraternidades femininas porque não existia uma palavra melhor. Em 1882 Gamma Phi Beta foi o primeiro a ser nomeado uma irmandade.desde o início, as normas e valores das fraternidades eram independentes do ambiente universitário. Desde a fundação da Kappa Alpha no Union College (em Schenectady, Nova Iorque), em 1825, como a irmandade secreta mais antiga de natureza social, as fraternidades desenvolveram-se com diferentes personalidades e histórias em cada campus. As armadilhas de uma Grécia antiga idealizada foram adicionadas às da Maçonaria para criar sociedades secretas dedicadas a reunir jovens que procuravam convívio. Historicamente, os membros se encontravam semanalmente em um dormitório estudantil ou em instalações alugadas para bolsas sociais e intelectuais. Para combater a monotonia das faculdades de meados do século XIX, as fraternidades institucionalizaram várias fugas de natureza social.na década de 1890, a casa do capítulo tornou-se uma realidade e deu uma presença física ao movimento da Fraternidade. Apoiado por ex-alunos de fraternidade prósperos e influentes, a casa do capítulo aliviou a necessidade de habitação em muitos campus. O popular modelo Universitário Alemão de desapego do estudante substituiu o modelo inglês de prover sala e conselho. Faculdades e universidades começaram a moldar a vida universitária ao invés de se opor a ela, e as instituições relutantemente começaram a aceitar o sistema de fraternidade.à medida que cada vez mais fraternidades ocupavam as suas próprias casas, o seu interesse passou de questões intelectuais para a de gerir e sustentar uma casa de capítulo. A casa do capítulo teve grande influência sobre os capítulos da Fraternidade. A crescente proeminência da casa do capítulo na década de 1920 ilustra o poder deste movimento social na maioria das faculdades e universidades. O número total de casas de fraternidade na nação aumentou de 774 em 1920 para 1.874 em 1929, e a subcultura foi fortalecida nas universidades do Estado, onde metade dos estudantes pertenciam a uma fraternidade em 1930.para manter a casa cheia, os membros atuais instituíram um método de recrutamento para garantir novos grupos ou classes de novos membros. Novos alunos foram ” apressados “ou recrutados para se tornarem novos iniciados, comumente chamados de “promessas”.”Uma vez afiliadas, as novas promessas foram logo postas a trabalhar fazendo tarefas menores e fazendo recados para os alunos mais velhos. Este foi o início do costume mais perturbador e ultrajante, a praxe. A praxe à moda antiga era geralmente punição para trabalhos domésticos não feitos; foi deixado para as gerações posteriores para introduzir viagens de estrada, acrobacias públicas asininas e piadas práticas, e formas de desconforto psicológico e físico.depois de sobreviver à Grande Depressão e à Segunda Guerra Mundial, as fraternidades voltaram aos campus com força total e mais diversificada. À medida que o Ensino Superior americano se tornou mais democrático, o movimento da Fraternidade confrontou a natureza discriminatória de suas políticas de adesão. Lentamente, as organizações gregas começaram a admitir membros mais reflexivos da população que frequenta o Colégio. Fraternidades e irmandades viram grande crescimento durante o período entre a Segunda Guerra Mundial e a guerra do Vietnã. A guerra no Vietnã e as mudanças culturais que se seguiram tiveram um efeito negativo nas fraternidades. Sua lealdade tradicional e histórica ao colégio estava em contraste direto com os movimentos sociais da época. Como no passado, a fraternidade e a fraternidade recuperaram. Durante o período entre 1977 e 1991, os estudantes ingressaram a um ritmo mais elevado do que em qualquer momento da história do sistema.o nome de fraternidades e irmandades é geralmente composto por duas ou três letras gregas, como Sigma Pi, Delta Zeta, ou Phi Kappa Theta. Estas cartas representam um lema, conhecido apenas pelos membros, que brevemente afirma os objetivos e propósitos da organização. Os ramos afiliados das organizações gregas em outros colégios são chamados de capítulos; eles são organizados por estados ou regiões e muitas vezes são designados por uma carta grega, como o Capítulo Zeta de Sigma Pi. Estes capítulos são organizados sob a bandeira da Organização Nacional ou internacional e são governados através de uma assembléia de delegados e geridos através de um escritório central. Capítulos incipientes são chamados de colônias até que atinjam o status de capítulo completo em novos campus. Quase todas as organizações gregas publicam um jornal e mantêm um contacto estreito com antigos alunos. Muitos têm as suas próprias fundações educacionais.

características das fraternidades e das Irmandades

os líderes da Fraternidade e da Fraternidade preferem usar o termo fraternidade geral ao descrever o que é comumente chamado de fraternidades “sociais”. As fraternidades gerais e as irmandades podem ser melhor descritas pelo grupo de cúpula ou associação Coordenadora a que pertencem. Estas organizações são a Conferência Nacional Inter-Maternidade (NIC), que representa sessenta e seis grupos de homens, e a Conferência Nacional Pan-Helênica (NPC), que representa vinte e seis grupos de mulheres. Ainda há muitas fraternidades locais e irmandades em campus universitários que se orgulham de longas tradições e nunca se afiliaram nacionalmente. As sociedades profissionais, de reconhecimento e de honra que usam nomes gregos são organizadas separadamente e podem incluir membros da Fraternidade geral.estima-se que mais de 10% de todos os estudantes universitários são membros de uma sociedade de letras grega. Depois de atingir um recorde de mais de 400.000 estudantes em 1990, a adesão de fraternidade no ano 2000 em sessenta e seis fraternidades nacionais foi estimada em 370.000 e está aumentando lentamente. No início do século XXI, há mais de 5.500 capítulos em 800 campus nos Estados Unidos e Canadá. Os dados nacionais sugerem que as irmandades femininas são saudáveis, sendo que a participação nas 26 irmandades nacionais é superior a 300.000 e o tamanho do capítulo médio sobre o aumento. Há 2.913 capítulos sobre mais de 630 campus universitários e universitários. A adesão a fraternidades e irmandades locais contribui significativamente para este total, e há mais de 10 milhões de ex-alunos de Sociedades de letras gregas.as fraternidades do Colégio geral dos homens são mutuamente exclusivas, grupos auto-perpetuantes, que proporcionam vida social organizada para os seus membros em faculdades e universidades como um aspecto que contribui para a sua experiência educacional. Eles atraem seus membros do corpo estudantil de graduação. As irmandades gerais do colégio feminino são grupos primários de mulheres em colégios e universidades, que, além de seus propósitos individuais, estão comprometidos com a cooperação com administradores universitários para manter altos padrões sociais e acadêmicos e não limitam sua filiação a qualquer campo acadêmico. Tanto as fraternidades como as irmandades proporcionam oportunidades de aprendizagem fora de classe e desenvolvimento pessoal invulgarmente ricas para os estudantes.as fraternidades e as irmandades oferecem uma programação organizada e variada de atividades, incluindo esportes intramuros, projetos de serviços comunitários, danças, formais e festas. O NIC e NPC fazem argumentos convincentes de que as organizações gregas beneficiam o campus patrocinador, estipulando que os alunos que se afiliam a uma fraternidade são mais propensos a permanecer na escola e que os alunos afiliados a uma fraternidade fazem doações significativamente maiores para a escola. Há uma pesquisa forte para apoiar estas reivindicações. Filiar-se a uma fraternidade, ou do grêmio reforça o desenvolvimento de relações interpessoais maduras, facilita o desenvolvimento de habilidades de liderança, ensina o trabalho em equipe, promove o intercâmbio de ideias, promove valores de esclarecimento, e pode facilitar o desenvolvimento do sentido de autonomia e identidade pessoal. Em campi isolados, as organizações gregas podem proporcionar a única vida social.

subjacente a toda a experiência está o ritual que é exclusivo para cada fraternidade ou fraternidade. Embora muitas vezes incorretamente associado com atividades de praxe ilegal e imoral, um ritual de fraternidade ou fraternidade é a razão solene e histórica para a existência de uma organização. O ritual é muitas vezes apresentado a novos membros durante uma cerimônia séria como igreja, onde novos membros aprendem o significado subjacente de suas respectivas organizações. Devido à natureza esotérica da maioria das Sociedades de letras gregas, geralmente apenas os membros assistem a estas cerimônias. O conflito entre esses ideais declarados e o comportamento de membros de graduação em campus tem causado confusão e falta de Apoio ao sistema de fraternidade. Desde os anos 80 até ao século XXI, as relações construtivas e destrutivas trouxeram resultados mistos para as fraternidades em vários campus.muitos administradores universitários procuraram limitar o papel que as fraternidades desempenham na vida social e tomaram uma posição dura contra a praxe ilegal e o uso de álcool entre os membros gregos. As irmandades escaparam a maior parte das críticas por causa de seu compromisso mais inflexível com a bolsa de estudos e serviço, intervenção de alunos mais fortes, e incentivo à supervisão do campus. Uma variedade de preocupações foram levantadas sobre fraternidades, incluindo que eles incentivam experiências sociais e acadêmicas estreitas para os membros, têm políticas restritivas de adesão, prática de praxe, discriminar com base no sexo, perpetuar estereótipos sobre as mulheres, e exercer muito poder sobre a vida social. Além disso, há alegações de que o racismo, a violência e a discriminação ainda existem. Infelizmente, mortes relacionadas com álcool e praxes ocorreram em eventos de fraternidade.as reformas do sistema Grego nos campus universitários, especialmente no que diz respeito às fraternidades, vão desde a abolição total das fraternidades e das irmandades até ao investimento de pessoal novo e ao aumento dos recursos para melhorar e melhorar a vida grega. Tentativas de fazer fraternidades e irmandades coeducacionais não foram bem sucedidas, e mesmo os EUA O Congresso expressou a crença de que as faculdades não devem agir para impedir os estudantes de exercerem sua liberdade de associação, especialmente fora do campus e em seu próprio tempo. Algumas faculdades permitiram que as fraternidades permanecessem como organizações estudantis aprovadas, mas forçaram-nas a se separar e fechar a casa do capítulo.os administradores da Fraternidade e da Fraternidade concordam que o abuso do álcool é um fator que contribui para a praxe e é geralmente a causa de outros problemas destrutivos da Grécia. Juntaram-se a administradores e administradores universitários e universitários para tomar uma posição forte contra as praxes. Fraternidades nacionais e irmandades estão gastando milhares de dólares educando e desenvolvendo programas alternativos. A praxe é um dos maiores problemas enfrentados pelas fraternidades e algumas irmandades, que no passado nunca consideraram maltratar suas promessas. Agora, cada fraternidade e fraternidade tem proibições severas contra a prática. Os deputados foram expulsos e os capítulos foram encerrados quando as acusações foram fundamentadas. A maioria dos estados tem legislação anti-atordoante, e alguns fazem da prática de atividades perigosas ou degradantes contra promessas ou membros.para que as organizações gregas, especialmente as fraternidades, sobrevivam e prosperem, os estudantes universitários devem levar a sério a proibição dos excessos de álcool e de praxe. Oficiais nacionais e estudantes continuam a colidir com os esforços para transformar a cultura da Fraternidade, e muitos resistem a quaisquer mudanças que ameacem os aspectos sociais da vida grega que originalmente atraíram estudantes para Afiliados. Ao mesmo tempo, muito foi feito. As irmandades estão lidando com distúrbios alimentares, como anorexia e bulimia, e várias fraternidades criaram programas de penhora que enfatizam o desenvolvimento acadêmico, liderança e serviço comunitário, ao mesmo tempo em que desconsideram a praxe e o álcool.alterar a vida grega obriga as faculdades a fornecer alternativas atraentes para habitação, refeições e funções sociais. Muitos campus estão aumentando os orçamentos da vida grega e tomando um papel ativo no apoio à vida grega e as mudanças culturais que são necessárias para fortalecer a experiência. Fraternidades e irmandades, essencialmente organizações estudantis Americanas, continuam a ser uma opção social positiva para estudantes universitários e universitários no início do século XXI.