Em uma das primeiras fotos, Hal Fischer composto por Gay Semiótica, podemos ver dois conjuntos de macho nádegas, cada um revestido em alta corte, formulário-encaixe de Levi. Um ostenta um azul lenço no bolso de trás esquerdo, o que, de acordo com o texto sobreposto, “indica que o usuário assumirá o ativo ou masculino tradicional papel durante o contato sexual”. O outro tem um lenço vermelho no bolso direito, indicando que”o USUÁRIO assume o papel passivo na inserção anal/Mão”. Mas, o texto adverte claramente, “os lenços vermelhos também são empregados no tratamento da descarga nasal e, em alguns casos, podem não ter significado em relação ao contato sexual”.feito em 1977, quando Fischer tinha 20 anos, a série Semiótica Gay é um retrato maravilhoso de queer male culture no bairro de Castro e Haight-Ashbury em seu apogeu despreocupado. Além de decifrar os códigos de lenços, Porta-Chaves e brincos, a Semiótica Gay guia-nos através de arquétipos, moda de rua e várias práticas BDSM. Quarenta anos depois, as imagens podem agora ser vistas no Project Native Informant em Londres, juntamente com outras obras de Fischer da década de 1970.

“o trabalho foi muito subversivo, e eu ainda tenho um chute fora disso”, diz Fischer, em Londres, para a abertura do show. “Queria que as pessoas vissem as fotografias primeiro, e depois aproximassem-se. Eu queria que houvesse uma certa inocência quando eles começassem a ler, então, claro, havia um pequeno choque, e algumas piadas, então as pessoas começaram a rir.”

Para Fischer, o humor, os rótulos, o instrutivo texto e o uso de tons de cinza de todos os serviu para minar o romantismo que ainda cercado de fotografia em NÓS no momento. É uma linguagem visual emprestada de manuais de instruções banais. Mesmo as imagens que lidam com a dominação são compostas com uma leveza de toque e salga de humor que é decididamente pouco ameaçador. “Eu não acho que alguém que estava realmente no S&m cultura seria atraído para estes, porque eles são realmente muito brincalhões”, diz Fischer, ressaltando que em sua experiência, risadas é algo de um quebra-humor em tais situações.foi lendo Lévi-Strauss-o antropólogo, ao invés do fabricante de denims – que inspirou Fischer a codificar o vestido e o comportamento da comunidade gay de São Francisco. “Antropologicamente, isso estava acontecendo ao meu redor: era incrível e ninguém estava lidando com isso assim, então eu simplesmente fui em frente.ao contrário do antropólogo distante, Fischer estava literalmente embutido na cultura que retratava. Fischer encontrou um dos seus súbditos à porta do seu café local, e outro no Gus Pub. O sujeito que posou para o filme Gay básico ” trabalhou na loja de fotos ao fundo da rua. É onde você iria na quarta-feira e colocaria sua encomenda de brownies de maconha, porque então a Mary Brownie – se ela não estivesse na cadeia – deixaria os brownies na sexta-feira.”

todos os homens – do atleta em seus calções de cetim para o homem do couro com um cockring em sua epaulette-estão ostentando suas roupas regulares. Fischer foi inspirado pelo fotógrafo alemão August Sander do século XX em retratar seus assuntos em seus próprios termos. “A coisa que me agradou sobre o trabalho de Sander foi a idéia de deixar a pessoa se apresentar a você. Eu não disse a estas pessoas o que fazer, o que vestir ou qualquer coisa.”

Os valores selecionados para inclusão são, em geral, aqueles que Fischer estava interessado em olhar para si mesmo: “é, em um certo nível, um léxico de meus próprios desejos, embora talvez um pouco mais amplo do que isso. Não pus ninguém na rua e havia pessoas na rua. Eu fazia parte do grupo clone.”

Os códigos e vestir-up cumpriu uma função importante em um momento em que a capacidade de ler uma situação com precisão era imperativo: “A realidade de alguns isto é, no dia, se você bater em um homem hétero, ele poderia ter tido não-boas consequências.”

pouco depois de completar os trabalhos no show aqui-que também incluem o projeto de 1979 um vendedor, em que um homem nu com um bigode apareceu em um cartaz no distrito de Castro de São Francisco – Fischer decidiu deixar de trabalhar como artista. Hoje, sua produção fotográfica é em grande parte restrita a fotos de iPhone de seu cão, Jasper – embora em traje extravagante apropriadamente.”When I had my first solo show in 1977,” he says, ” the critic part of me kind of took over. Pensei para comigo: “chegaste ao momento perfeito, tudo se encaixou. Culturalmente, estás a fazer isto exactamente na altura certa. Em termos de arte, estás envolvido em algo que tem metodologia e é conceptual. A maioria das pessoas nem percebe isto uma vez. E eu tinha-o.”

• a Semiótica Gay está no projeto informante nativo, Londres, até 1 de abril. O livro foi republicado pela LA gallery Cherry e Martin.

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