Eliezer Ben-Yehuda, de trabalho

comunidades Judaicas com diferentes linguagens coloquial tinha usado hebraico para se comunicar uns com os outros em toda a Europa e o Oriente Próximo desde a Idade Média. O uso do hebraico permitiu que os judeus florescessem no comércio internacional por toda a Europa e Ásia durante a Idade Média. Em comunidades judaicas que existiam em toda a Europa, terras árabes, Pérsia e Índia, comerciantes judeus sabiam o suficiente hebraico para se comunicar, e assim teve um tempo muito mais fácil negociar uns com os outros do que os não-judeus tinham comércio internacional devido à barreira da língua. Como os judeus na Palestina falavam uma variedade de línguas, como árabe, Ladino, Iídiche, e francês, assuntos intercomunais que exigiam comunicação verbal foram tratados em uma forma modificada de hebraico Medieval. O hebraico foi usado por judeus de diferentes origens linguísticas em mercados em Jerusalém desde pelo menos o início do século XIX.

Eliezer Ben-Yehuda (1858-1922) (אליעזר בן יהודה), é frequentemente considerado como o “reviver o idioma hebraico” (“מחיה השפה העברית”), mas suas principais contribuições foram ideológica e simbólica; ele foi o primeiro a elevar o conceito de reviver hebraico, a publicar artigos em jornais sobre o tema, e ele tomou parte no projeto conhecido como o Ben-Yehuda Dicionário. No entanto, o que finalmente trouxe a revitalização do hebraico não foram as atividades de Ben-Yehuda em Jerusalém (pelo menos na maior parte), mas os desenvolvimentos nos assentamentos da primeira Aliyah e da Segunda Aliyah. As primeiras escolas Hebraicas foram estabelecidas nestes assentamentos, o hebraico tornou-se cada vez mais uma língua falada dos assuntos diários, e finalmente tornou-se uma língua sistemática e nacional. No entanto, a fama e notoriedade de Ben-Yehuda deriva de sua iniciação e liderança simbólica do Renascimento Hebraico.a principal inovação de Ben-Yehuda no renascimento da língua hebraica reside em ter inventado muitas palavras novas para denotar objetos desconhecidos na antiguidade judaica, ou que tinham sido esquecidos em seu uso original e contexto hebraico. Inventou palavras como “ḥatzil” para uma beringela (beringela) e “ḥashmal” para eletricidade. Como nenhum equivalente Hebraico poderia ser encontrado para os nomes de certos produtos nativos do novo mundo, ele criou novas palavras hebraicas para milho e tomate, chamando-os de “tiras” (“araiis”) e “ʿagbaniyyah” (“הבביה”), respectivamente. A última palavra é derivada da forma do vegetal, que se assemelhava às nádegas (ambrosaḇīm), e que foi originalmente pensado pelos novos imigrantes para melhorar a vida amorosa. O novo nome, sugerido por Yechiel Michal Pines, foi rejeitado por Ben-Yehudah, que o achou muito vulgar, sugerindo que fosse chamado de badūrah. Ao longo, o nome ambrosabaniyyah suplantou o outro nome. Às vezes, as antigas palavras hebraicas tinham diferentes significados. Por exemplo, a palavra hebraica kvvīš (בביש), que agora denota uma “rua” ou uma “estrada”, é na verdade um adjetivo aramaico que significa “pisado; queimado”, ao invés de um substantivo comum. Foi originalmente usado para descrever “um trilho queimado”.”No que a maioria dos rabinos vista como um erro, Ben-Yehuda é acreditado com a introdução de uma nova palavra hebraica ribah (ריבה) para “confiture; marmelada”, acreditando ser derivado da raiz lexical reḇaḇ e relacionada com a palavra árabe murabba (jam; conservas de frutas; marmelada). Ele também inventou a palavra tapuz (“Taipé”) para os citrinos laranja, que é uma combinação de tapuaḥ (maçã) + zahav (maçã dourada), ou “maçã dourada”.Immanuel Löw (1854-1944) aplicou o nome “kalanit” à flor Anémona (Anemone coronaria), uma flor nativa de Israel e que, anteriormente, tinha sido conhecida pelo seu nome hebraico Mishnaico “shoshanat ha-melekh” (“a flor do rei”).o renascimento do hebraico falado pode ser separado em três fases, que são simultâneas com (1) A primeira Aliyah, (2) a segunda Aliyah, e (3) o período de Mandato Britânico. No primeiro período, a actividade centrada no hebraico escolas nos Assentamentos e na Língua Pura da Sociedade; no segundo período, o hebraico foi usado na montagem de reuniões e atividades públicas; e no terceiro período, tornou-se o idioma usado pelo Yishuv, a população Judaica durante o Período de Mandato, para fins gerais. Nesta fase, o hebraico possuía formas faladas e escritas, e sua importância foi refletida no status oficial do hebraico durante o Mandato Britânico. Todas as etapas foram caracterizadas pelo estabelecimento de muitas organizações que tomaram parte ativa e ideológica nas atividades Hebraicas. Isto resultou no estabelecimento de escolas de ensino médio Hebraico (גימייות), A Universidade Hebraica, a Legião judaica, a organização do trabalho Histadrut, e em Tel Aviv—a primeira cidade hebraica.

ao longo de todos os períodos, o hebraico significava tanto para os seus proponentes como detratores a antítese do Iídiche. Contra a língua iídiche exilic se ergueu o hebraico, a língua do sionismo, dos pioneiros de base, e acima de tudo, da transformação dos Judeus em uma nação hebraica com sua própria terra. O iídiche foi degradantemente referido como um jargão, e seus falantes encontraram uma dura oposição, que finalmente levou a uma guerra de línguas entre o iídiche e o hebraico.

no Entanto, Bruno ad, Zuckermann acredita que “o Iídiche é o principal responsável Israelita hebraica, porque era a língua materna da esmagadora maioria da linguagem renascedores e primeiros pioneiros em Eretz Yisrael no período crucial do início do Israelita hebraica”. De acordo com Zuckermann, embora os revivalistas desejassem falar hebraico com gramática semítica e pronúncia, eles não poderiam evitar a mentalidade Asquenazi surgindo de seu Fundo Europeu. Ele argumenta que sua tentativa de negar suas raízes europeias, negar o diasporismo e evitar a hibridação (como refletido no Iídiche) falhou. “Se os revivalistas da língua fossem judeus de língua árabe( por exemplo, de Marrocos), o hebraico Israelense teria sido uma língua totalmente diferente—tanto genética como tipologicamente, muito mais semita. O impacto da população fundadora no hebraico Israelense é incomparável com o dos imigrantes posteriores.”

primeira Aliyah (1882-1903)editar

O Haviv ensino fundamental

Com a ascensão do nacionalismo Judeu no século 19, na Europa, Eliezer Ben-Yehuda foi cativado por idéias inovadoras do Sionismo. Naquela época, acreditava-se que um dos critérios necessários para definir uma nação digna de direitos nacionais era o uso de uma língua comum falada tanto pela sociedade quanto pelo indivíduo. Em 13 de outubro de 1881, enquanto em Paris, Ben-Yehuda começou a falar hebraico com amigos no que se acredita ser a primeira conversa moderna usando a língua. Mais tarde naquele ano, ele fez aliyah e veio viver em Jerusalém.em Jerusalém, Ben-Yehuda tentou obter apoio para a ideia de falar hebraico. Ele determinou que sua família só falaria hebraico, e criou seus filhos para serem falantes nativos de hebraico. Seu primeiro filho, um filho chamado Itamar Ben-Avi, que nasceu em Jerusalém em 31 de julho de 1882, tornou-se o primeiro falante nativo do hebraico moderno. Ben-Yehuda tentou convencer outras famílias para fazê-lo bem, fundou associações para falar hebraico, começou a publicar o jornal em hebraico HaZvi, e por um curto período de tempo, ensinou em hebraico escolas, pela primeira vez, fazendo uso do método de “hebraico em hebraico. Em 1889, havia peças em hebraico e escolas ensinando as crianças a falar hebraico. Os esforços de Ben-Yehuda para persuadir as famílias judaicas a usar apenas o hebraico na vida diária em casa tiveram sucesso muito limitado. De acordo com Ben-Yehuda, dez anos após sua imigração para a Palestina, havia apenas quatro famílias em Jerusalém que usavam o hebraico exclusivamente. De acordo com o jornal Hashkafa, havia dez famílias em 1900.por outro lado, durante a era otomana, a atividade generalizada começou nos moshavot, ou assentamentos agrícolas, da Primeira Aliá, que estava concentrada nas escolas Hebraicas. Um internato hebraico foi estabelecido por Aryeh Leib Frumkin em 1884, onde os estudos religiosos foram conduzidos em hebraico e os estudantes falavam hebraico com seus professores e entre eles. Em 1886, a Escola Primária de Haviv foi estabelecida no assentamento Judeu de Rishon LeZion, onde as aulas eram ensinadas exclusivamente em hebraico. Foi a primeira escola hebraica dos tempos modernos. A partir da década de 1880, as escolas nos assentamentos agrícolas gradualmente começaram a ensinar disciplinas gerais em hebraico. Em 1889, Israel Belkind abriu uma escola em Jaffa que ensinava hebraico e a usava como a principal língua de instrução. Sobreviveu durante três anos. O Conselho de literatura, que foi baseado na sociedade linguagem clara foi fundada em 1890 para experimentar nas escolas municipais e rurais. Ele mostrou a possibilidade de fazer do hebraico a única língua no assentamento. Neste ponto, o progresso foi lento, e deparou-se com muitas dificuldades: os pais se opunham a que seus filhos aprendessem em uma linguagem impraticável, inútil no ensino superior; as escolas de quatro anos para os filhos dos agricultores não eram de alto calibre; e uma grande falta de meios linguísticos para ensinar Hebraico mais a falta de palavras para descrever atividades do dia-a-dia, para não mencionar a ausência de livros escolares hebraicos. Além disso, não havia acordo sobre qual sotaque usar, como alguns professores ensinaram o hebraico Ashkenazi, enquanto outros ensinavam o hebraico Sephardi.em 1889, Ben-Yehuda, juntamente com rabbis Yaakov Meir e Chaim Hirschensohn e o educador Chaim Kalmi, fundaram a Sociedade da linguagem clara, com o objetivo de ensinar Hebraico. A empresa ensinou hebraico e encorajou a educação hebraica em escolas, heders e yeshivas. Inicialmente, ele contratou mulheres de língua hebraica para ensinar judaicas mulheres e meninas faladas e escritas Hebraicas. Em 1890, a companhia estabeleceu o Comitê de língua hebraica, que cunhou novas palavras hebraicas para uso diário e para uma grande variedade de usos modernos e encorajou o uso do hebraico gramaticalmente correto. Embora a organização colapsou em 1891, o Comitê de Língua Hebraica continuou a funcionar. Publicou livros, dicionários, boletins e Periódicos, inventando milhares de novas palavras. O Comitê de Língua Hebraica continuou a funcionar até 1953, quando foi sucedido pela Academia da língua hebraica.

ma escola de Meninos hebreus abriu em Jaffa em 1893, seguido por uma escola de meninas Hebraicas. Embora alguns assuntos fossem ensinados em francês, o hebraico era a principal língua de instrução. Ao longo da década seguinte, a escola de meninas tornou-se um grande centro de educação hebraica e ativismo. Em 1898, o primeiro jardim de infância hebraico foi inaugurado em Rishon LeZion. Foi seguido por um segundo em Jerusalém em 1903.em 1903, a União de professores hebreus foi fundada, e sessenta educadores participaram de sua Assembléia inaugural. Embora não extremamente impressionante de um ponto de vista quantitativo, o programa da escola hebraica criou um núcleo de algumas centenas fluentes falantes de hebraico e provou que o hebraico poderia ser usado no contexto do dia-a-dia.

Second Aliyah (1904-1914)Edit

A Herzliya em hebraico Ginásio

Como a Segunda Aliyah começou, uso hebraico começou a quebrar a família e a escola-quadro para o público local. Motivados por uma ideologia de rejeição da Diáspora e da sua cultura iídiche, os membros da Segunda Aliyah estabeleceram células sociais relativamente fechadas de jovens com uma visão de mundo comum. Nestas células sociais—principalmente no moshavot—o hebraico foi usado em todas as assemblagens públicas. Embora não falado em todas as casas e configurações privadas ainda, o hebraico tinha assegurado seu lugar como a língua exclusiva de assembléias, conferências e discussões. Educados segundo membros da Aliyah já estavam familiarizados com o hebraico literário que havia se desenvolvido na Europa, e eles identificaram com a noção de que o hebraico poderia servir como um impulso para a existência Nacional do povo judeu em Israel. Este grupo foi acompanhado pelos já mencionados graduados de escolas Hebraicas, que já haviam começado a criar falantes nativos de hebraico em suas famílias. Durante este período, O Congresso Sionista Mundial também adotou o hebraico como sua língua oficial.

a educação hebraica continuou a expandir-se, à medida que mais e mais instituições educacionais Hebraicas surgiram. O número de jardins de infância hebreus continuou a crescer. Em 1905, Yehuda Leib e Fania Matman-Cohen, um casal de educadores, começaram a ensinar as primeiras aulas de ensino médio em hebraico em seu apartamento em Jaffa. Professores de hebraico recriaram o Comitê de língua hebraica, que começou a determinar regras linguísticas uniformes, em oposição às desarticuladas que tinham surgido anteriormente. O Conselho declarou como sua missão “preparar a língua hebraica para o uso como língua falada em todos os assuntos da vida”, formulando regras de pronúncia e gramática, e ofereceu novas palavras para uso nas escolas e pelo público em geral. A produção generalizada de livros escolares hebraicos também começou, e rimas em estilo de mãe Ganso foram escritas para crianças. Durante a primeira década do século XX, a educação Hebraica de Epstein e Wilkomitz, que restringiu as crianças de falar Iídiche não só na escola, mas também em casa e na rua, fez progressos em direção a um uso mais amplo do hebraico. Os primeiros falantes nativos do hebraico, que o haviam aprendido principalmente nas escolas hebraicas do primeiro período Aliyah e chegaram a falar como sua língua primária, chegaram à idade adulta durante este tempo. Além das raras exceções que tinha nascido antes como Itamar Ben-Avi, a primeira geração de crianças, que adquiriu o hebraico Moderno como falantes nativos em casa de seus pais, ao invés de incluir, principalmente, o aprendizado na escola nasceram durante essa década, os pais que participaram do hebraico escolas da Primeira Aliá período. Além disso, muitos dos imigrantes judeus durante este período tiveram proficiência de leitura hebraica razoável adquirido a partir de sua educação antes de chegar no país. A maioria ainda aprendeu como uma segunda língua. Devido ao crescimento do número de falantes nativos e proficiência entre falantes de segunda língua, a imprensa hebraica foi capaz de crescer. Durante este período, aumentou muito em popularidade e circulação. Em 1912, observou-se que quase não havia um jovem judeu no país que não pudesse ler um jornal Hebraico.em 1909, a primeira cidade hebraica, Tel Aviv, foi fundada. Em suas ruas e cafés, o hebraico já era amplamente falado. Toda a administração da cidade foi realizada em hebraico, e novos olim ou aqueles que ainda não falavam Hebraico foram forçados a falar em hebraico. Sinais de rua e anúncios públicos foram escritos em hebraico. Um novo edifício para o “Herzliya Hebrew Gymnasium”, uma continuação da primeira escola hebraica estabelecida pelos Matman-Cohens, foi construído na cidade nesse mesmo ano.o auge do desenvolvimento do hebraico durante este período veio em 1913, na chamada “Guerra das línguas”.:”A Empresa para Ajudar Judeus alemães, em seguida, o planejamento, o estabelecimento de uma escola para engenheiros (a primeira conhecida como a Technikum e para que a construção começou em 1912), insistiu que o alemão deveria ser a língua de instrução, argumentando, entre outras coisas, que o alemão possuía uma extensa científica e técnica de vocabulário, enquanto um paralelo vocabulário elaborado a partir de hebraico teria de ser criado a partir do zero, usando muitas vezes calques ou traduções de termos de qualquer maneira. Unanimidade substancial de opinião no Yishuv concorreu contra esta proposta, que foi derrotada, levando à fundação do mais importante instituto de tecnologia de Israel, o Technion, com um currículo ensinado em hebraico. Este incidente é visto como um divisor de águas marcando a transformação do hebraico na língua oficial do Yishuv.os pesquisadores que estudaram a base de dados do Google Books observaram um aumento de cinco vezes na taxa de aparecimento de novas palavras em hebraico impresso entre livros publicados em 1915 e 1920, o que eles creditam à Declaração Balfour de 1917 e à Segunda Aliyah.também em 1913, o Comitê de línguas votou para estabelecer a pronúncia oficial do hebraico-uma pronúncia livremente baseada na pronúncia hebraica das Comunidades Sefardicas porque soava mais “autêntico” para seus ouvidos do que a pronúncia Ashkenazic das comunidades judaicas Europeias.como um maior número de crianças passou através de escolas de língua hebraica, o número de pessoas que falavam hebraico como sua primeira língua cresceu. Como o número de pessoas cuja língua primária era o hebraico aumentou, assim como a demanda por materiais de leitura hebraica e entretenimento, tais como livros, jornais e peças. Durante a Primeira Guerra Mundial, cerca de 34.000 judeus na Palestina registraram o hebraico como sua língua nativa.

período de mandato (1919-1948)editar