Eph. 4: 26-27 (NASB) enfurece-te, mas não peques; não deixes que o sol se ponha sobre a tua ira, 27 e não dês ao diabo uma oportunidade.este ano, concentrei-me no sentimento de raiva para o próximo mês de Tevet. Tevet é o décimo mês Hebraico, que denota uma conclusão de tipos ou uma representação do todo, como um dízimo. Por exemplo, veja o número dez neste post, ou considere como dez homens fazem um minyan para a oração, ou que Abraão negociou com YHWH até dez almas justas para salvar Sodoma (GN 18). De que forma Tevet expressa aspectos de dez? A resposta a essa pergunta tem-me escapado parcialmente até este ano. Ao que parece, a raiva é a chave.em primeiro lugar, considere que todos os anos Tevet começa no final de Chanukah. A lâmpada deve estar cheia de velas ou luz quando chegar o décimo mês. Isto está em contraste com o que está acontecendo no natural. Lá fora, os dias são curtos e frios. Há menos” luz”, física e espiritualmente. E, no entanto, os seguidores do Deus de Abraão, Isaque e Jacó são destinados a ser a luz para os que estão nas trevas.

A escuridão espiritual nesta temporada é registrada no livro apócrifo de 1 Macabeus:

1 Mac. 1:44-50 (KJVA) Para o rei tinha enviado cartas através de mensageiros, a Jerusalém e às cidades de Judá que eles devem seguir as estranhas leis da terra, 45 E proíbem holocaustos, e sacrifícios, e ofertas de libação, no templo; e que eles devem profano sábados e dias de festa: 46 E poluir o santuário e o povo santo: 47 levantado altares, e os bosques, e as capelas de ídolos, e o sacrifício da carne de porco, e animais imundos: 48 Que eles também devem deixar seus filhos incircuncisos, e fazer com que suas almas abominável com toda sorte de imundícia e de profanação: 49 Ao final, eles podem esquecer que a lei (Torá), e alterar todas as ordenanças. 50 e qualquer que não fizesse conforme a ordem do rei, disse: morreria.negando sacrifícios adequados, profanando o Shabbat e dias de Festa de Adonai, poluindo o altar Santo com a carne de porco, e proibindo a circuncisão, tudo serviu para fazer o povo esquecer o Deus de Abraão, Isaac e Jacó. (Estas coisas ainda são verdadeiras do Espírito anti-Messias. O objetivo final do Espírito anti-Cristo é para o povo de Deus esquecer sua Torá, Sua Palavra. Então, o que é realmente “esquecer” se este espírito é bem sucedido?

Pro. 6: 23 (TLV) para o mitzvah é uma lâmpada, Torá uma luz, e disciplina corretiva (mussar) o modo de vida.

A Torá ou instruções de Adonai fornecem luz espiritual para aqueles que seguem HaShem. Eles são uma luz para o caminho de alguém. (Salmo. 119: 105) eles treinam e ensinam um no modo de vida. Chanukah vem da mesma raiz que a palavra hebraica para educação. Chanak significa treinar, dedicar. Na época dos Macabeus, os gregos estavam determinados a forçar o helenismo sobre o povo judeu, e infelizmente, eles foram em sua maioria bem sucedidos. Isso exigiu a reeducação da maior população judaica com a Torá de Adonai. Celebrar Chanukah lembra que estamos sempre em guerra com falsas ideologias, paradigmas e mentalidades.curiosamente, os Macabeus exortaram o povo a celebrar a “festa dos Tabernáculos no mês de Kislev” como uma comemoração de sua vitória.

2 Mac. 1: 1-9 (KJVA) os irmãos, os judeus que estão em Jerusalém e na terra da Judéia, desejam aos irmãos, os judeus que estão em todo o Egito saúde e Paz: 2 Deus seja misericordioso com vocês, e lembre-se do seu pacto que ele fez com Abraão, Isaque e Jacó, seus servos fiéis; 3 E dar a todos um coração para servi-lo, e fazer a sua vontade, com uma coragem e uma mente solícita; 4 E abrir seu coração, a sua lei e mandamentos, e enviar-lhe a paz, 5 E ouvir as suas orações, e ser um com você, e nunca abandoná-lo no tempo de angústia. 6 e agora estamos aqui a rezar por vós. 7 a que horas, quando Demétrio reinou, nos cento e sessenta e nove anos, nós, os judeus, vos escrevemos na extremidade da angústia que veio sobre nós naqueles anos, desde o tempo em que Jasão e a sua companhia se revoltaram da terra santa e do Reino, 8 e queimaram o alpendre, e derramaram sangue inocente: então oramos ao Senhor, e fomos ouvidos; também oferecemos sacrifícios e farinha fina, e acendemos as lâmpadas, e lançamos os pães. 9 e agora vede que celebrareis a festa dos Tabernáculos no mês de Casleu (Kislev).Chanukah significa literalmente dedicação; os Macabeus limparam e rededicaram o Templo ou a casa até Adonai. Como em inglês, dedicar (chanak) em hebraico significa devotar ou separar para um propósito especial. Neste caso, o templo foi rededicado e devotado apenas com o propósito de adorar YHWH e ele sozinho. Mas dedicar também pode significar dedicar-se completamente a alguém ou algo. Neste sentido, está relacionado com a formação. Um estudante dedica-se ou dedica-se aos seus estudos.

Pro. 22: 6 (NASB) treina (chanak) uma criança no caminho que deve seguir, mesmo quando for velho, não se desviará dela.Chanukah lembra a alguém para rededicar sua casa ou templo para os propósitos de Adonai, e para viver uma vida dedicada a aprender sua palavra. Isto conforma e molda um à sua imagem na terra. Desta forma, tornamo-nos vasos da sua luz, brilhando mais a cada ano. Todas as outras ideologias falham e caem como a verdade está gravada no coração.

2 Tim. 2: 15 (KJV) estude para mostrar-se aprovado a Deus, um obreiro que não precisa de se envergonhar, dividindo justamente a palavra da verdade.portanto, é com este conhecimento fresco na mente que entramos no décimo mês de Tevet.

A Cabeça de Tevet

a lua nova é a “cabeça” de cada mês. Como tal, o primeiro de cada mês, figurativamente, contém toda a matéria – prima e luz espiritual para essa época particular. Em outras palavras, a cabeça (do mês) dirige o corpo (do mês). A cabeça de Tevet começa com as últimas e mais brilhantes luzes do Chanukiah. Assim, Chanukah aponta o caminho através de Tevet. Treina – nos a lutar contra as trevas espirituais.apesar de estarmos celebrando a vitória dos Macabeus, a rededicação do templo, e vencendo o inimigo apesar das grandes probabilidades, Tevet imediatamente lança um para os arremessos de perigo aparente. É tão grande que Zacarias lembra ao povo forlorn que um dia, quatro dias rápidos tradicionais se tornarão um tempo de alegria. Um desses jejum ocorre no décimo mês:

Zec. 8:19 (NVI) Assim diz o SENHOR dos exércitos, “O jejum do quarto, o jejum do quinto, o jejum do sétimo, e o jejum do décimo meses vai se tornar alegria, alegria, alegre e festas para a casa de Judá; então, o amor, a verdade e a paz.”

O jejum no décimo do décimo mês (Asarah B’Tevet) recorda o cerco no primeiro templo por Nabucodonosor da Babilônia. O jejum é de pouco antes do nascer do sol até o anoitecer.

2 Ki 25:1 Ora, no nono ano do seu reinado, no décimo dia do décimo mês, veio Nabucodonozor, rei de Babilônia, ele e todo o seu exército contra Jerusalém, acamparam contra ela e construíram um muro de cerco em redor dela. (ver também Jer. Espere! Quer dizer que logo depois de celebrar a vitória de vencer o inimigo e de reedificar a casa para YHWH, é suposto recordarmos mais um ataque ao templo? Sim. Uma pergunta melhor a fazer é: “porquê?o Templo ou casa é uma imagem física do corpo e do coração da humanidade. Assim como seu corpo físico e seu corpo espiritual são essenciais para a vida, o Templo terreno de Adonai e templo espiritual servem cada um ao Deus dos vivos. In the natural, there is an ongoing war for the place that Adonai placed His name. Da mesma forma, há uma guerra em curso para o Templo do seu corpo e seu coração, onde Adonai habita.o exército de Nabucodonosor montou suas tendas ao redor da cidade, e então construiu armas de cerco (dayek) como torres, montes e baluartes, nas quais eles poderiam atirar suas flechas e lançar suas pedras.o inimigo rodeia a cidade.eles montam Tendas.eles constroem obras de cerco para lançar flechas e pedras através das muralhas da cidade.espiritualmente ou figurativamente, nesta época o inimigo cercou-o, montou um acampamento e começou a construir obras de cerco? Lançar flechas ou pedras pode se referir metaforicamente a palavras que cortam, perfuram ou esmagam outra pessoa. Precisamos não só de estar na defensiva para tais tácticas, mas, mais importante ainda, precisamos de garantir que guardamos a nossa própria língua e lábios! Não queremos ser encontrados com um membro indisciplinado.Como Yeshua, muitas vezes é melhor ficar em silêncio diante de seus acusadores.a história e a comemoração do cerco de Chanukah e Nabucodonosor às muralhas de Jerusalém antes da destruição do 1stTemple, informam a guerra do décimo mês. Há julgamento sobre a “casa” nesta temporada. Lembra-se de mais um mês no calendário da Adonai, onde é o caso?em muitos aspectos, Tevet espelha o quarto mês de Tammuz. Em Tammuz, no dia 17, o jejum do quarto mês Marca Outro cerco às muralhas de Jerusalém, desta vez, porém, é uma brecha do 2ndTemple. Compare a seguinte conta da Mishnah sobre o 17thof Tammuz com 1 Maccabees 1: 44-50 acima.

houve cinco eventos que aconteceram aos nossos antepassados no décimo sétimo de Tammuz e cinco no nono de Av. No dia 17 de Tammuz: as tábuas foram despedaçadas; a oferta de tamida (diária) foi cancelada; a da cidade foi violada; e Apostomos queimou a Torá, e colocou um ídolo no templo. No nono de Av foi decretado que nossos ancestrais não deveriam entrar na terra, o templo foi destruído na primeira e na segunda vez, Bitar foi capturado, e a cidade foi arada. Quando Av entra, eles se regozijam.(Taanit 4:6)

Olhe para a face do relógio abaixo. Em vez de pensar em horas e minutos, permita que cada número represente um dos doze meses. O calendário de Adonai é cíclico como a face do relógio.

Agora, Veja o número um e o número sete. Você vê como eles são diretamente opostos um ao outro na face do relógio/calendário? Como é o mês um e o mês sete iguais? O primeiro e o sétimo meses contêm todos, menos um dos Sagrados moedim ou tempos indicados em Levítico 23. Juntos, eles envolvem toda a época de colheita e a” luz ” parte do ano. Tal como Pesach espelha Sukkot, o mês um espelha o mês sete.olha para o relógio outra vez. Localiza cada número para encontrar o oposto no ano. (1-7, 2-8, 3-9, 4-10, 5-11, 6- 12. Podemos aprender muito estudando opostos. Conexões que de outra forma perderiam são reveladas através de contrapartes opostas. É assim que o macho e a fêmea devem funcionar, são iguais e, no entanto, opostos. (Para entender isso melhor, veja o papel bíblico das mulheres.)

olhando para a contraparte de cada mês no calendário, pode-se aprender muito sobre o que está acontecendo (espiritualmente) nessa época. Por exemplo, o mês 6 (Elul) e o mês 12 (Adar) são ambos meses de preparação espiritual. Yom Hakippurim é um dia (yom) como Purim se um leva o tempo para investigá-lo. Os quarenta dias de arrependimento começam no primeiro de Elul e terminam no Yom Kippur. Além do arrependimento, este período de exame de quarenta dias inclui renunciar e anular palavras descuidadas, promessas e votos feitos no ano anterior. Pouco antes do Yom Kippur, o serviço Kol Nidre serve para finalizar este processo.A Rainha Esther anulou os votos de seu marido por sugestão de Mordecai, que foi uma peça de topsy turvy nos números 30. Pur não significa apenas “muito”, mas também anula. Purim comemora muito mais do que os maus lotes de Haman. Ele também celebra o ” pur ” ou anulações da Rainha Esther! Idealmente, um se arrepende, prepara e anula votos impulsivos antes de Yom Kippur em Elul, o espelho de Adar. Assim, examinando a contraparte de cada mês, ganha-se uma compreensão e apreciação mais profundas do ritmo do calendário do Criador.o décimo mês (Tevet) reflecte o quarto mês (Tammuz). O tema de cada mês é centrado no cerco das muralhas de Jerusalém, e a eventual destruição da casa de Adonai. De acordo com a tradição, a casa ou templo foi destruído por causa de:

1stTemple – idolatria

2ndTemple – sem fundamento o ódio contra os irmãos

Os rabinos ensinam que, na realidade, os dois pecados estavam presentes em cada destruição. Além de ser uma infração direta dos dois maiores mandamentos (amor Adonai, vizinho do amor), o que mais essas destruições têm em comum? Meditando sobre isso, eu tinha uma percepção sobre o senso de raiva. A Bíblia diz: “enfurece-te, mas não peques; não deixes que o sol se ponha sobre a tua ira, 27 e não dês ao diabo uma oportunidade.”

A raiva traz destruição

de acordo com a psicologia, a raiva é uma emoção secundária; ou seja, está enraizada na emoção mais primária do medo. A raiva é o lado” luta “do instinto” luta ou fuga (ou congelamento) ” que se tem quando confrontado com o perigo ou uma ameaça. Com medo e raiva, a frequência cardíaca acelera, a pressão arterial aumenta e a adrenalina aumenta a circulação sanguínea para os músculos. Estas respostas físicas permitem que alguém corra rapidamente, ou para ficar e lutar contra o inimigo ou ameaça que está enfrentando.estas respostas físicas podem salvar a sua vida se encontrar um urso na floresta. Mas, enquanto permitem que o corpo físico funcione com maior velocidade e força, simultaneamente diminuem o cérebro executivo. Em outras palavras, a raiva (e o medo) reduz a capacidade de realizar a avaliação de risco. As acções de cada um são geridas sem prever como irão afectar o futuro. Estas emoções são apontadas no momento da ameaça, sendo a sobrevivência o único objetivo à vista. A parte triste é que o que percebemos como uma ameaça pode ser simplesmente a opinião de outra pessoa. Isto é especialmente verdadeiro na era da comunicação global rápida relâmpago.o Talmude iguala a raiva com o pecado da adoração a ídolos, o que é uma afronta ao primeiro e maior mandamento, e uma das razões pelas quais YHWH permitiu que o templo fosse destruído. Por que acha que os rabinos consideram a raiva no nível de idolatria?quando alguém está enfurecido, quem está no trono? Pode ser medo, mas também pode ser eu mesmo, uma forma de orgulho. Pensa nisto por um momento. Imagina uma altura em que estavas Enfurecido. Você não tinha um forte senso de Justiça naquela época? Não podias enumerar uma ladainha de razões pelas quais tinhas o “direito” de estar furioso? Quer estivesse certo ou errado naquele momento, tornou-se o juiz. Provavelmente, também foi o carrasco que cuspiu repreensões, insultos e julgamentos. Desta forma, a raiva tornou-se um falso deus. Ou mais precisamente, a raiva governava o teu coração, não o Adonai.os sábios judeus têm algumas mensagens profundas sobre a raiva. Em Pesachim 66b, diz: “Todo aquele que cede à raiva, se ele for um homem sábio sua sabedoria deixa-o, e se ele for um profeta sua profecia deixa-o.”Nedarim 22a diz:” a pessoa zangada é vencida por todas as formas de inferno.”Os sábios percebem que uma pessoa zangada não pensa direito. Eles têm uma mente única que a Bíblia equivale a uma tolice.

Ecc. 7: 9 (NASB) Não estejais ansiosos em vosso coração por se enfurecer, porque a ira reside no seio dos tolos.não conheço uma pessoa que não tenha dito ou feito algo de que se arrependa quando estava zangada. Há uma razão que na raiva hebraica é expressa com palavras como ferver, ferver e queimar. É a emoção mais parecida com o inferno, porque se agirmos, punhos de fúria e palavras de morte danificadas explodem como uma metralhadora apostada na destruição. Estas ações nunca são justas, embora muitos creiam que são justificadas se a outra pessoa está em erro ou mau ou _________ – escolhe uma desculpa. Cabe-nos manter a sabedoria de Tiago:

Tiago 1:19-21 (NASB) isso você sabe, meus amados irmãos. 20 porque a ira do homem não alcança a justiça de Deus. 21 Portanto, pondo de lado toda a imundícia e tudo o que resta da maldade, em humildade receba a palavra implantada, que é capaz de salvar as vossas almas.a ira do homem não alcança a justiça de Deus. Isso não significa que é um pecado ficar com raiva, especialmente por causa do pecado e da injustiça. Sabendo disso, muitas pessoas usam o termo cunhado “raiva justa” para diferenciar entre raiva pecaminosa e raiva não pecaminosa. O problema é que eu tenho testemunhado muitas pessoas usar o termo “raiva justa” para dizer (ou tipo) coisas horríveis, dolorosas para os outros. Suas ações produzem tudo menos “retidão”.”se você é um crente e está verdadeiramente buscando a justiça de Deus, então você sabe como é fácil enganar a si mesmo. A raiva vem de um lugar de medo, que só o amor perfeito de Adonai pode expulsar. Se não do medo, vem do orgulho, que é a superioridade – uma forma de idolatria. Assim, a emoção da raiva não é o problema; pelo contrário, é o que se faz com essa raiva.

Quando estamos zangados, não podemos alcançar a justiça de Deus. No calor do momento, é imperativo perguntar a si mesmo se a raiva vem do medo ou do orgulho. (Estas são, na verdade, duas faces da mesma moeda.) Pergunte a si mesmo: do que tenho medo? Porque me sinto superior nesta situação? Como posso transformar minha raiva em uma ação que será restauradora para a outra pessoa, para mim e talvez para os outros? Estas são algumas das perguntas que podem arrefecer a cabeça quente. Eles também lembram a alguém amar ao próximo, a segunda falha de Israel que fez com que o templo fosse destruído.

Pro. 12:15-16 o caminho do tolo é reto aos seus próprios olhos; mas o que ouve o conselho é sábio. 16 a ira do tolo já é conhecida; mas o homem prudente encobre a vergonha.mesmo que a outra pessoa esteja errada, um homem sábio ou uma mulher cobrirá a vergonha da outra. Em vez de ir em um discurso expondo a carne de seu vizinho, uma pessoa sábia aprendeu a reagir de forma diferente. Isto é incrivelmente difícil, um teste que falhei muitas vezes. O professor de Mussar Alan Morinis colocou desta forma:

“a questão não é raiva; a questão é a forma como agimos em resposta a esse gatilho. E o que aprendemos com a sabedoria judaica é que devemos esforçar-nos para nunca perder o domínio sobre as nossas vidas emocionais. Vemos isso na liturgia que nos faz louvar a qualidade de Deus de ser lento para a raiva. Nos dias de festival e especialmente no Yom Kippur, nós intone, ‘ Adonai, Adonai! Compassivo e Gracioso, lento para a raiva, abundando em bondade e fidelidade …. ‘Notem que ser” lento para a raiva ” está no topo da lista de características que atribuímos a Deus.”

Se você está lendo este post, eu acredito, como eu, que você deseja ser como Adonai. Isso inclui ser nariz longo, o idioma hebraico por ser “lento para a raiva.”Um nariz longo leva muito tempo para o ar entrar e sair. É como respirar fundo e soltá-lo lentamente. Este é um método cientificamente comprovado para ajudar alguém a se acalmar. Antes de reagir, faça uma pausa e pratique uma respiração profunda.

Pro. 16: 32 melhor é o que está lento à ira do que o poderoso, e o que governa o seu espírito do que o que captura uma cidade.este Tevet, considere mais uma vez o cerco às muralhas de Jerusalém, e a eventual destruição do Templo. Zanguem-se com o que levou Israel a esta situação devastadora, que era idolatria e ódio sem fundamento. Procura no teu coração ídolos escondidos e ódio. Zanga-te com essas coisas. Use este tempo como uma oportunidade para erradicar a escuridão em seu próprio coração. Não mordas a isca nas muitas armadilhas e obras de cerco do inimigo. Eles estão lá para incitar a raiva e para fazer com que você reaja de uma maneira injusta.o relógio de Adonai está apontado para os dez e os quatro. Quatro é sobre autoridade, e dez é um dízimo representando o todo. A forma como lidamos com a raiva revelará se a destruição ou restauração ocorre. Também revela quem se senta no trono do coração. Se for raiva em vez da nossa compaixão, lenta a irritar Deus, as obras de cerco continuarão. Mas, até essa é a sua misericórdia. Chegar à raiz da raiva é uma das chaves para a plenitude espiritual.se sabe que está zangado, fique sozinho com o Adonai e expulse-o. Lê os Salmos. David derramou tudo para Adonai, raiva e tudo. Permite que o Adonai te mostre a raiz da tua raiva. Deixa-o expulsar os teus medos um a um. Se o orgulho é o problema, encontra maneiras de te humilhares perante Adonai e outros. Procura honrar as pessoas, especialmente aquelas que achas que não merecem.

o clima político na América está maduro com tensões destinadas a fazer você ver a besta no campo. Escolhe de forma diferente. Os espíritos religiosos, da mesma forma, colocaram armadilhas astutas para fazer o mesmo. Em vez de se tornar louco ardente, explodindo como uma bomba nuclear, ou explodindo outros com a tocha de chama de sua língua (ou teclado), Ser uma simples chama de luz, como as velas no Chanukiah. Brilhe brilhantemente e humildemente. Traz calor, esperança, perdão e honra para os que estão na escuridão.

Lucas 11:33-36 (NASB) “ninguém, depois de acender uma lâmpada, coloca-a numa cave ou debaixo de uma cesta, mas no candelabro, para que aqueles que entram possam ver a luz. 34o olho é a lâmpada do teu corpo; quando o teu olho está limpo, todo o teu corpo também está cheio de luz; mas quando é ruim, seu corpo também está cheio de escuridão. 35pois Vigiai, pois, que a luz em vós não é escuridão. 36 Se, pois, todo o vosso corpo estiver cheio de luz, sem nenhuma parte escura nele, será totalmente iluminado, como quando a lâmpada vos ilumina com os seus raios.feliz Chanukah e que o teu décimo mês de Tevet seja abençoado! Saiba mais sobre Tevet aqui.

Dt. 12, 1 Reis 11:36

Saiba mais sobre Tammuz e as três semanas aqui.

https://www.sefaria.org/Mishnah_Taanit.4.6?lang=en&with=all&lang2=en retrieved 12/26/19

: A rainha que Julgavas conhecer pelo rabino David Fohrman. Veja Também o mistério de Esther por trás da máscara pelo Dr. Hollisa Alewine.

https://mussarinstitute.org/Yashar/2016-03/mussar_lens.phpretrieved 12/26/19