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cantor de Reggae Rastafari e Peter Tosh executa em Alex Cooley Capri Salão de baile em Atlanta, em 1979. Tosh foi famoso por uma canção chamada “Legalize It”, defendendo a legalização da maconha, que é vista como um sacramento em Rastafari. Tom Hill / Getty Images

cinqüenta anos antes de Bob Marley trazer música reggae para o mundo, havia Rastafari. Parte religião, parte movimento sociopolítico, Rastafari desafia a categorização fácil e representa muito mais do que relaxar no sol Jamaicano, ganza fumante e sentimento “irie.em primeiro lugar, o termo apropriado é Rastafari, explica Jahlani Niaah, conferencista com o Instituto de Estudos Caribenhos da Universidade das Índias Ocidentais, onde leciona cursos em estudos Rastafari. “Rastafarian” implica que o indivíduo é um seguidor, e “Rastafarianism” anéis de dogma.como Marley cantou em “Get Up, Stand Up”: “we’re sick and tired of your’ ism ‘and’ schism ‘ game.”Rastafari refere-se à religião, aos adeptos, a todo o Grupo cultural, singular e plural”, diz Niaah. A forma abreviada, “Rasta”, também é aceitável.

Divindade de Haile Selassie

Rastafari acredita que o Imperador Haile Selassie I da Etiópia foi muito mais do que um Africano Rei — ele era Deus encarnado. Para rastafári, o monarca Etíope foi a Segunda Vinda de Jesus Cristo ou uma manifestação terrena da divindade. Em linguagem Rasta, ele é “Jah”, um encurtamento de Jeová do Antigo Testamento.a coroação de Haile Selassie em 1930 é vista por Rastafari como o cumprimento das profecias bíblicas e modernas. A linha real do rei pode ser rastreada até o rei Salomão, que teve um herdeiro com a rainha de Sabá. O pai de Salomão era o Rei David, colocando Haile Selassie na mesma linhagem de sangue que Jesus.em 1920, o líder nacionalista negro Marcus Garvey fez um discurso que Rastafari tomou como profecia. “Olhe para a África”, disse Garvey, ” quando um rei negro será coroado, pois o dia da libertação está próximo.”Garvey estava desenhando em um versículo bíblico (Salmo: 68:31) que diz: “Os príncipes sairão do Egito; a Etiópia logo estenderá as mãos a Deus.durante séculos, os imperadores Etíopes carregaram os títulos bíblicos “Rei dos Reis”, “Senhor dos senhores” e “Leão Conquistador de Judá”.”Para Rastafari, esta foi mais uma prova da divindade de Haile Selassie.

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Haile Selassie I, Imperador da Etiópia, recebe uma delegação de Rastafari líderes em uma recepção em 21 de abril de 1966, em Kingston, Jamaica. Michael Ochs Archives/Getty Images

“um rei tinha sido coroado com um nome que falava ao poder da Santíssima Trindade sentado no trono de David, que eram as expectativas que os Rastafari tinham”, diz Niaah.o nome Rastafari vem de Haile Selassie. Antes de ser coroado imperador, o nome próprio de Haile Selassie era Ras (ou “Príncipe”) Tafari Makonnen. Quando Rastafari invoca seu nome, ou é como “Sua Majestade Imperial” ou “Jah Rastafari”.”A maioria dos Rastafari não acredita que Selassie morreu em 1975, uma vez que ele é divino; ao contrário, ele “desapareceu.”(Para o registro, Selassie era um cristão e nunca alegou ser uma divindade.)

O Rasta Visão de mundo

No seu coração, Rastafari é um movimento de libertação Africano nascido de séculos de opressão nas mãos da escravidão e do colonialismo. Na visão de mundo de Rastafari, a África é “Sião”, a terra prometida, e a Etiópia é o Jardim do Éden, um paraíso terrestre. As pessoas que vivem na diáspora africana, no entanto — seja na Jamaica, nos Estados Unidos, na Europa ou em outros lugares — estão vivendo no exílio na “Babilônia” sob sistemas concebidos para oprimir e reprimir. os primeiros líderes Rastafari como Leonard Howell pregaram que o objetivo de cada Rastafari deveria ser “repatriação”, para retornar e viver na África. Enquanto isso ainda continua a ser o objetivo de muitos rastafári modernos, outros mantêm uma veneração da África enquanto tentam construir comunidades Rasta fortes e autênticas em seus países de origem.

o estilo de vida ‘Levity’

um dos objectivos de Rastafari é expandir a “levity”, a força divina de vida dentro de cada homem e mulher. Como a presença de Jah está em todos os seres vivos, rastafári muitas vezes se refere a si mesmo como “eu e eu”, como em “Jah e eu” ou a interconectividade de toda a humanidade. Rastafari acredita que a melhor maneira de cultivar esta energia divina é vivendo o mais próximo possível da natureza.

Dreadlocks são uma expressão visível do estilo de vida Rasta. O uso de dreadlocks originou-se com um mandamento do Antigo Testamento encontrado em Levítico 21:5: “Eles não farão calvície em sua cabeça”, mas cresceu a ter muitos significados, explica Niaah.

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Sinais são apresentados em um Rastafari composto em 2017 em Shashamene, Etiópia. Rastafarianos de vários países continuam a viver em Shashamane depois que Haile Selassie doou 500 acres de terra para permitir que eles se estabelecessem. Em um ponto havia cerca de 2.000 Rastafarianos vivendo na comunidade, mas esse número agora diminuiu para cerca de 300. Carl Court/Getty Images

“Dreadlocks represent man in his ungroomed natural beauty”, diz Niaah. “E tornam-se uma espécie de antenas para a tua aura espiritual. É parte de uma ligação ao universo que é tua.”

A dieta Rastafariana, conhecida como” ital”, também enfatiza ingredientes naturais, orgânicos com mínimo sal e açúcar, e pouca ou nenhuma carne. Muitos Rastafari são veganos, e alguns comem apenas alimentos crus. O estilo de vida ital tem muito em comum com as dietas populares baseadas em plantas no Ocidente.

“O movimento tornou-se mais legítimo em sua lógica e leviandade”, diz Niaah. “É visto como um verdadeiro guardião de uma espécie de qualidade humana, uma espécie de pensamento que é essencial para a humanidade neste momento.”

O Papel de ‘Maconha’

a Maconha, que Rastafari chamada de “ganja”, ou simplesmente “erva” é usado como um aprimoramento espiritual e do sacramento da Rastafari prática espiritual. Bem antes que a ciência pudesse explicar os benefícios psicológicos e fisiológicos da CBD e da THC, os Rastafari abraçaram a erva como um presente da natureza.”compreendemos as suas propriedades anti-inflamatórias e calmas, e a sua função de realização espiritual superior humana”, diz Niaah. “Talvez seja esse humor liminar que ajuda a moldar a música e grande parte da filosofia e outros discursos dentro do movimento.”

O ritual de fumar ganza é parte da tradicional cerimônia Nyabinghi, um encontro festivo cheio de tambores africanos de três partes, canto de louvor e canto meditativo. Ganja também é usado como parte de sessões de” raciocínio”, interações menores onde Rastafari compartilha filosofia, ensinar história, criar poesia e música, e desfrutar de comida ital.

“O raciocínio pode durar alguns minutos, alguns dias ou algumas semanas”, diz Niaah. “É a modalidade para se tornar e para sustentar a comunidade.”

Reggae e Rastafari

na Jamaica, a música reggae cresceu a partir de outros estilos musicais populares dos anos 1950 e 1960, como ska e Rock steady. Na década de 1970, reggae tinha capturado os corações e mentes da Juventude da Jamaica. Reggae veio a representar a luta justa dos Rastafari contra inúmeras tentativas do governo jamaicano para destruir o movimento e, literalmente, destruir a comunidade.não demorou muito para que os ritmos infeciosos das ilhas e as melodias politicamente carregadas de Bob Marley, Peter Tosh e Bunny Wailer, todos praticantes Rastafarianos, encontrassem um público mais amplo.”estes artistas Jamaicanos emergem como celebridades do Terceiro Mundo Carregando esta mensagem Rastafari, e sua ascensão à fama se torna fascinação dos jovens em todo o mundo”, diz Niaah.

Niaah estima que há pelo menos 8 a 10 milhões de rastafári espalhados por todo o mundo pelo Caribe, África, América do Norte, Europa e Austrália. Não há nenhum processo oficial para “tornar-se” Rastafari, apenas um desejo de voltar do “exílio” cultural para um lugar de crescimento espiritual e conexão com a natureza.enquanto há debate entre Rastafari se os brancos têm um lugar no movimento, Rastafari evoluiu para um movimento com alcance e apelo globais.”Rastafari é um movimento de libertação Africano que se globalizou para se tornar um movimento de libertação centrado no homem que apela às pessoas para terem passado por uma série de condições opressivas, incluindo o colonialismo, que não era exclusivo da África”, diz Niaah. “Outros encontraram um lugar para crescer sua própria compreensão espiritual e discernimento.”