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resumo: afirma-se que a Igreja, como uma entidade corporativa, controla propriedades empresariais que não são consistentes com seus propósitos declarados. Exemplos incluem alegações de que a Igreja possui ações de controle na Coca-Cola company, tabaqueiras e empresas de álcool. Saltar para o subtópico:: Será que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias possui ações em empresas que não são consistentes com os padrões da Igreja? pergunta: Joseph Smith montou um bar para vender bebidas em Nauvoo? pergunta: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias possui ações em empresas que não são consistentes com os padrões da Igreja?

A Igreja não se recusa a aceitar qualquer garantia legalmente negociada com base nos produtos que vende, porque todas essas doações são tratadas de forma igual: Eles são vendidos

alguns afirmam que a Igreja, como uma entidade corporativa, controla propriedades empresariais que não são consistentes com seus propósitos declarados. Os exemplos incluem::

• afirma que a Igreja possui controle de estoque na empresa Coca-Cola
• afirma que a Igreja possui ações de empresas de tabaco
• afirma que a Igreja possui ações de álcool empresas

pode ser tecnicamente verdade que por alguns minutos, horas, ou dias, a Igreja tem sido, no mínimo, proprietário de parte de algumas empresas cujos produtos ou comportamento não coincidir com a da Igreja interesses ou padrões. No entanto, tais alegações, como usadas pelos críticos, são projetadas para enganar, uma vez que a Igreja não buscou interesse em nenhuma dessas empresas, e vende seu interesse assim que a adquire.

A Igreja não se recusa a aceitar qualquer segurança legalmente negociada com base nos produtos que vendem, porque todas essas doações são tratadas de forma igual-elas são vendidas.

A Igreja tem o que é chamado de “doações em espécie” escritório que gerencia questões relacionadas com imóveis, ações e títulos, e outras contribuições “não-dinheiro”. As partes interessadas podem ligar para a sede da Igreja e pedir para ser conectado a este departamento, que irá fornecer informações francas sobre a política da Igreja nesta área.

é prática da Igreja liquidar automaticamente todas as ações / obrigações fornecidas às doações em espécie, logo que possam ser vendidas. Todas as doações feitas à Igreja nunca são detidas pela Igreja ou suas corporações, mas são convertidas em dinheiro e, em seguida, usadas para fins da Igreja.

A Igreja recebe muitos desses tipos de doações por causa do tratamento fiscal favorável que o doador recebe. Nos Estados Unidos, o IRS, o código permite que um indivíduo que tem um longo prazo, o potencial ganho de capital em estoque (por exemplo, eles possuí-lo por mais de 1 ano) para doar o material a uma organização sem fins lucrativos e receber um dedutíveis do imposto de doação de crédito contra os seus impostos com base no valor total da exploração, sem ter de reconhecer o ganho e a tributação sobre o ganho.

por exemplo, se você comprou ações por US $ 10 e doar quando ele vale US $ 110, você pode remover US $ 110 de seus ganhos tributáveis (que no intervalo de imposto de 33% beneficia você com não pagar US $36 em impostos). Se você tivesse vendido o estoque e doado o dinheiro, você teria que realizar um ganho de $100 e tinha que pagar impostos sobre isso ($33), e então você teria o crédito para a doação que iria compensar o ganho. como se pode ver, quando se pode doar sem vender, obtém-se essencialmente o melhor de ambos os mundos, e pode resultar em poupanças fiscais substanciais, sem perda para a caridade a que se está a doar. Por esta razão, propriedades que fazem doações consideráveis para a Igreja geralmente fazem isso com participações de capital de longo prazo, como ações, a fim de realizar os maiores benefícios fiscais. Isto significa que tais doações são um evento muito comum nas finanças da Igreja.porque a Igreja não pode controlar quais ações são doadas, nem quais ações são doadas em fundos de investimento que são doadas, houve, sem dúvida, momentos em que o interesse em empresas cujos produtos não estão de acordo com os padrões da Igreja foram doados. Além disso, os fundos do Índice de ações contêm investimentos em todas as ações desse índice (tais como o Dow Jones Industrials, o S&p 500, e o Willshire 5000). Normalmente, isso inclui empresas em indústrias inconsistentes com a posição da Igreja.

os dados financeiros de todas as sociedades de negociação aberta ao público (isto é, uma sociedade com acções para venda numa bolsa de valores) são detidos na Base de dados Edgar da Securities and Exchange Commission. Estes dados estão disponíveis publicamente em linha, em sítios como:

• http://www.sec.gov
• http://www.freeedgar.com
• http://finance.yahoo.com

Este de dados inclui uma lista de “acionistas significativos,”o que são, normalmente, aqueles que possuem >5% do total de ações de preço. Qualquer crítico que afirme que a Igreja tem interesse permanente em uma empresa deve provar a alegação, fornecendo dados mostrando que a Igreja realmente tem interesse significativo.assim, no passado houve casos em que foram feitas doações relatáveis (>5%), e quando a Igreja recebeu e depois liquidou as propriedades como uma questão de registo público. No entanto, isso não significa que a Igreja comprou ações nessas empresas, ou tinha continuado a lucrar com ações detidas em tais empresas. A Igreja recebeu apenas uma doação, que liquidou de acordo com suas práticas financeiras padrão.pergunta: Joseph Smith montou um bar para vender licor em Nauvoo?

A Palavra de Sabedoria não foi vinculativo sobre os santos dos Últimos dias membros, e certamente não era visto como um requisito para os não-membros

José hotel provável ver muitos viajantes que seria não-membros, e ele pode ter sentido que sua supervisão, melhor seria capaz de impedir o abuso e os problemas que bebidas alcoólicas, muitas vezes, trouxe com ele. Apesar disso, ele parece ter gradualmente decidido que os mórmons não poderiam ou não deveriam impor suas opiniões sobre a abstinência em toda a cidade e sua população.

Emma preocupação, nomeadamente, não tem nada a ver com a Palavra de Sabedoria, mas simplesmente que ela não queria que os seus filhos e casa para ser associado com as dificuldades que veio com o licor de comércio, e que parece ruim para qualquer líder religioso para ser, de forma alguma associado com algo tão vergonhoso como licor.

Os críticos contam com o”presentismo” —eles esperam que os leitores julguem as figuras históricas pelos padrões de nossos dias, em vez de seus dias.a Palavra de Sabedoria foi aplicada de forma diferente no século XIX. Não foi o teste rigoroso das bolsas que é para o deputado moderno.

Bebida era muitas vezes visto como um flagelo, no século xix fronteira

o Prefeito John C. Bennett discurso de posse do soou esse tema:

21 Sec. de anexos para o dia 13 Sec. da Cidade de Carta concede a você plenária poder de “fiscal, restringir, proibir e suprimir, bebericar casas, dram-lojas”, etc. etc., e eu agora recomendo, nos termos mais fortes possíveis, que você tome medidas rápidas, fortes e decisivas para “proibir e suprimir” todos esses estabelecimentos. É verdade que você tem o poder “de tributar,” ou licenciar e tolerar, eles, e, assim, adicionar às finanças da cidade; mas eu considero muito melhor levantar a receita por um imposto ad valorem sobre a propriedade de homens sóbrios, do que por licenciar lojas dram, ou taxar os sinais dos adoradores inebriados no Santuário de Baco. Os festejos dos bacanalianos nas casas da blasfémia e do ruído serão sempre uma vergonha para um povo moral. O sentimento público fará muito para suprimir o vício da intemperança, e os seus resultados malignos concomitantes.: mas uma ampla experiência tem provado incontestavelmente que não pode fazer tudo — a lei deve ser trazida ao resgate, e uma lei proibitiva eficaz promulgada. Isto não pode ser feito numa altura melhor do que a actual. Comecemos correctamente, e o grande trabalho de reforma, pelo menos no que diz respeito à nossa pacífica cidade, pode ser sumariamente consumado. Seria difícil calcular a grande quantidade de crimes e civis que seriam evitados, e o grande bem que resultaria para o público em geral, fomentando a causa da temperança.; mas basta dizer que um seria proporcional ao outro. — Não deve ser tolerada qualquer venda de licores espirituosos numa quantidade inferior a um litro, excepto em casos de doença por recomendação de um médico ou cirurgião devidamente acreditado pelo Chanceler e pelos regentes da Universidade. A liberdade de vender o cálice intoxicante é uma falsa liberdade-ele escraviza, degrada, destrói, e a miséria e o desejo são inerentes a cada passo….

pouco tempo depois da carta de Nauvoo entrar em vigor, Joseph e o Conselho da cidade “aprovaram uma ordenança contra o uísque em pequenas quantidades, efetivamente restringindo a abertura de bares.”

parece Que esta proibição não se aplica ao vinho

Em 12 de julho de 1841, José “foi o Conselho da Cidade, e mudou-se que qualquer pessoa na Cidade de Nauvoo estar em liberdade para vender vinho, licores, em qualquer quantidade, subordinado ao município de ordenanças.”

Como um historiador de Nauvoo observou:

embora Nauvoo fosse uma cidade de Santos temperados ou abstinentes, era também uma cidade fluvial ocidental em expansão. Sem dúvida, a maioria de seus gentios e muitos mórmons não tinham opiniões proibicionistas, e a demanda por álcool em suas várias formas deve ter sido mais ou menos constante. Tal pressão é evidente no relaxamento gradual da atitude oficial em relação ao licor….aparentemente, nunca houve qualquer proibição sobre a venda de Cerveja e cerveja, e em 9 de abril de 1842, o conselho agiu para licenciar tavernas e ordinários da cidade para vender cerveja, mas não bebidas espirituosas. Mas em 14 de Maio, Smith escreveu, “eu participei do conselho da cidade na parte da manhã, e…falou longamente para a revogação da portaria…de licenciamento de comerciantes, ambulantes, bares, e outros, desejando que este pode ser um povo livre, e gozam de igualdade de direitos e privilégios, e as ordenanças foram abolidas.”

em 12 de dezembro de 1843, o Conselho Municipal de Nauvoo aprovou uma lei que permite ao prefeito (ou seja, Joseph) vender bebidas espirituosas.:

Seja ordenado pelo Conselho da Cidade de Nauvoo, que o Prefeito da cidade e está autorizada a vender ou dar espíritos de qualquer quantidade, como ele, em sua sabedoria, deve o juiz ser para a saúde e conforto, ou a conveniência de tais viajantes ou outras pessoas devem visitar a sua casa de tempos em tempos.

notamos que tal venda pode incluir Para “Saúde”—algum uso alcoólico foi visto como medicinal. (Para saber mais sobre as crenças médicas e as substâncias da palavra da sabedoria, veja aqui.)

A completa restrição de licor de vendas foi mais relaxado em 16 de janeiro de 1844, apesar de licor ainda é visto com desaprovação:

Considerando que, o uso e a venda de destilados e fermentados, licores, para todos os efeitos de bebidas e bebida por pessoas em saúde são vistos por este Conselho da Cidade, com incondicional disapprobation:

Considerando que, não obstante o acima referido, licores são considerados altamente benéfico para o médico e fins mecânicos, e pode ser seguramente empregadas para tais usos, sob o conselho de discreto pessoas: Portanto,

Seita. 1. Seja ordenado pelo Conselho Municipal da cidade de Nauvoo. que o Presidente da Câmara desta cidade está autorizado a vender os licores em quantidades que considere oportunas.

Sect. 2. Seja ordenado ainda, que outras pessoas não excedendo um para cada ala da cidade, também pode vender os licores em quantidades semelhantes para fins médicos e mecânicos, obtendo uma licença do prefeito da cidade. A ordenança acima deve estar em plena força e efeito imediatamente após sua passagem,—todas as ordenanças em contrário, não obstante.

Um bar para os viajantes que foi criado em Joseph hotel, a Mansão, e Emma rejeitado devido ao tipo de pessoas que ele pode desenhar

Joseph Smith III diz Emma retorno de uma viagem para encontrar o bar no local. Como seus biógrafos contam a história:

…Emma entrou no quarto principal da mansão em 24 de abril . Um bar, completo com balcão, prateleiras e copos para servir bebidas estavam no quarto. Porter Rockwell reinou sobre ele. Emma enviou Seu Filho de onze anos em uma reunião para dizer a José que queria falar com ele; ela esperou no salão.Joseph, O que significa esse bar nesta casa?”Emma perguntou com moderação óbvio para seu filho, que mais tarde gravou o confronto. Joseph explicou que um novo edifício do outro lado da rua foi planejado para o bar e barbearia de Porter Rockwell, mas até que pudesse ser concluído Rockwell tinha montado o bar na mansão. “Como é que parece para a cabeça espiritual de um corpo religioso manter um hotel em que um quarto é equipado como um estabelecimento de venda de bebidas alcoólicas?”ela perguntou com sinceridade. Joseph contestou que todos os hotéis tinham seus bares, o arranjo era apenas temporário, e ele queria compensar os meses de Rockwell na prisão.

Rockwell tinha sido preso por meses, e chegou a Nauvoo em estreitos financeiramente desesperados. Joseph esperava encontrar uma troca pelo seu velho amigo e guarda-costas.Emma não foi persuadida por este argumento.:

não convencido, Emma disse a Joseph que ele poderia contratar alguém para dirigir a mansão para ele. “Quanto a mim”, continuou ela, ” levarei os meus filhos e passarei para a casa velha e lá permanecerei, pois não os levarei para cima em condições como este arranjo nos impõe, nem os farei misturar-se com o tipo de homens que frequentam tal lugar. Você está livre para fazer a sua escolha; ou aquele bar sai de casa, ou nós vamos!”…Joseph respondeu: “muito bem, Emma, vou removê-la imediatamente.”Logo uma estrutura de estrutura, projetada para abrigar o bar e Barbearia, começou a subir do outro lado da rua.

Notes

1. John C. Bennett, “Inaugural Address. City of Nauvoo, Illinois, Feb. 3rd 1841, ” Times and Seasons 2 no. 8 (15 February 1841), 316. GospeLink (requer subscrip.) Ver também a história da Igreja, 4:288. Volume 4 link
2. Richard L. Bushman, Joseph Smith: Rough Stone Rolling (New York: Knopf, 2005), 413. Veja Anônimo: “Grande Vitória Moral!, “Times and Seasons 2 no. 8( 15 de fevereiro de 1841), 321. GospeLink (requer subscrip.) Ver também lei posterior, que diz: “Nenhum leiloeiro ou leiloeiro deve vender por leilão produtos secos ou artigos de mercearia, em lotes ou parcelas de valor inferior a cinco dólares, ou licores de qualquer tipo em quantidades inferiores a cinco galões….”- Anonymous, ” An Ordinance Regulating Actions, in the City of Nauvoo,” Times and Seasons 3 no. 9 (1 March 1842), 717. GospeLink (requer subscrip.) Ainda mais tarde, ” que todos os detentores de ordinários ou tavernas, devem ser, e são proibidos de vender licores espirituosos; e qualquer detentor de uma taberna ou ordinária, que deve vender ou autorização para ser vendido, qualquer spiritous licores, em violação desta proibição, deve, na convicção, para a primeira infracção, multa no valor de vinte dólares, e para o segundo delito, perder a sua licença, que deve ser anulada pelo Prefeito….”- Anonymous, ” An Ordinance to regulate Taverns and Ordinaries, in the City of Nauvoo,” Times and Seasons 3 no. 12 (15 April 1842), 766. GospeLink (requer subscrip.) história da Igreja, 4: 383. Volume 4 Ligação Robert Bruce Flanders, Nauvoo: Kingdom on the Mississippi( Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1965), 246. história da Igreja, 6: 111. Volume 6 link
3. History of the Church, 6: 178-179. Volume 6 link
4. Linda King Newell and Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2nd edition, (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1994), 178-179. citando Joseph Smith III, Joseph Smith III e a restauração, editado por Mary Audentia Smith Anderson (Independence, Missouri: Herald House, 1952), 74-75. Linda King Newell and Valeen Tippetts Avery, Mormon Enigma: Emma Hale Smith, 2nd edition, (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1994), 179.