12.3 Etnometodologia e Análise de Conversação

embora não métodos únicos de coleta de dados per se, etnometodologia e análise de conversação são únicos o suficiente, e proeminente o suficiente em Sociologia, que merecem alguma atenção dedicada neste texto. Ethnometodologaestudo de como as pessoas constroem e sustentam as suas realidades através de conversas e gestos. refere-se ao estudo da realidade cotidiana. Ao invés de assumir que o propósito da ciência social é entender alguma realidade objetiva, etnometodólogos investigam como as pessoas constroem, prolongam e mantêm suas realidades. O termo etnometodologia foi cunhado pelo sociólogo Harold Garfinkel (1967),Garfinkel, H. (1967). Estudos em ethnometodologia. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall. que, como descrito em seu obituário de 2011, foi um “sociólogo que mergulhou nas minúcias da vida cotidiana” (Lynch, 2011).Lynch, M. (2011, July 13). Obituário Harold Garfinkel. guardiao. Retrieved from http://www.guardian.co.uk/education/2011/jul/13/harold-garfinkel-obituary Ethnometodology’s emphasis on the everyday, and on ordinary people’s methods for producing order in their social worlds, is perhaps its most distinctive characteristic.um exemplo de pesquisa etnometodológica é C. M. Scharff’s (2008)Scharff, C. M. (2008). Doing class: A discursive and ethnometodological approach. Critical Discourse Studies, 5, 331-343. estudo de como as jovens feministas “fazem” classe social. Em seu estudo, Scharff examina dados de entrevistas com 40 jovens alemãs e Britânicas para entender como eles “pensam, falam e sentem sobre o feminismo” (p. 334). Ao se concentrar na linguagem, conversa e interação, Scharff argumenta que seu relato é etnometodológico na natureza. Kevin Whitehead (2009) Whitehead, K. (2009). “Categorizing the categorizer”: The management of racial common sense in interaction. Social Psychology Quarterly, 72, 325-342. também tem uma abordagem etnometodológica em seu estudo da organização social da raça. Nas palavras de Whitehead, ele considera “um mecanismo pelo qual as categorias raciais, o ‘senso comum’ racial e, portanto, a organização social da raça em si, são reproduzidas na interação” (P. 325).Whitehead, K. (2009). “Categorizing the categorizer”: The management of racial common sense in interaction. Social Psychology Quarterly, 72, 325-342. Para estudar esses processos, Whitehead analisou as interações e práticas dos participantes em um workshop de “treinamento de raça” de emprego e descobriu que os indivíduos usam a raça como uma estrutura a partir da qual entender suas próprias ações e de outros, reproduzindo assim a raça como uma categoria social relevante.Análise de conversação é o estudo do talk, incluindo a forma como o talk progride, como é facilitado e como pode ser impedido. grew out of ethnometodology (Schutt, 2006)Schutt, R. K. (2006). Investigating the social world: The process and practice of research (5th ed.). Thousand Oaks, CA: Sage. e assim compartilha seu foco na construção da realidade em oposição à descoberta da realidade. Analistas de conversa focam especificamente na conversa em interação: como a conversa progride, como ela é facilitada ou impedida, como as voltas são feitas na conversa, e como esses processos tanto moldam e são moldados pelo contexto social. Na análise da conversa, o que as pessoas dizem é tão importante quanto como dizem. Também são importantes as pausas que as pessoas tomam em expressar – se e como ou se interrompem a si mesmas ou aos outros enquanto falam. Analistas de conversação podem estudar gravações de processos judiciais ou debates legislativos para aprender sobre a construção social da lei e punição. Eles também podem estudar interações mais simples, como uma conversa entre duas pessoas que se reúnem para tomar café.alguns textos de métodos de pesquisa incluem a cobertura de etnometodologia e análise de conversação em suas apresentações de análise qualitativa de dados (Schutt, 2006).Schutt, R. K. (2006). Investigating the social world: The process and practice of research (5th ed.). Thousand Oaks, CA: Sage. Faz sentido fazê-lo.; ambos representam abordagens únicas para analisar dados qualitativos. No entanto, também se baseiam em pressupostos ontológicos e epistemológicos específicos que os distinguem, de alguma forma, pelo menos, de mecanismos de análise mais tradicionais, como a codificação.