Desvios (Sociologia)
desviantes atos podem ser afirmações de individualidade e identidade, e assim como rebelião contra as normas de grupo da cultura dominante e em favor de uma sub-cultura. Em uma sociedade, o comportamento de um indivíduo ou grupo determina como um depravado cria normas.
Existem três classes sociológicas amplas que descrevem o comportamento desviante, ou seja, funcionalismo estrutural, interação simbólica e teoria do conflito.
Estrutural-functionalismEdit
Estruturais funcionalistas estão preocupados com a forma como os vários fatores em uma sociedade reúnem-se e interagem para formar o todo. Mais notável, o trabalho de Émile Durkheim e Robert Merton contribuíram para os ideais funcionalistas.teoria normativa de Durkheim de suicideEdit
Émile Durkheim afirmaria que o desvio era, de facto, uma parte normal e necessária da organização social. Ele afirmaria quatro funções importantes de desvio:”desvio afirma valores e normas culturais. Qualquer definição de virtude assenta numa ideia oposta de vício: não pode haver bem sem mal nem justiça sem crime.”
- Altruistic suicide occurs when one is too socialmente integrated.o suicídio egoísta ocorre quando não se está muito integrado socialmente.o suicídio Anômico ocorre quando há muito pouca regulação social de um sentimento de desânimo ou desespero. suicídio fatalista ocorre quando uma pessoa experimenta demasiada regulação social.
merton’s strain theoryEdit
Robert K. Merton discussed deviance in terms of goals and means as part of his strain / anomie theory. Onde Durkheim afirma que anomie é a confusão das normas sociais, Merton vai mais longe e afirma que anomie é o estado em que os objetivos sociais e os meios legítimos para alcançá-los não correspondem. Ele postulou que a resposta de um indivíduo às expectativas da sociedade e os meios pelos quais o indivíduo perseguiu esses objetivos eram úteis na compreensão do desvio. Especificamente, ele via a ação coletiva como motivada por tensão, estresse ou frustração em um corpo de indivíduos que surge de uma desconexão entre os objetivos da sociedade e os meios popularmente usados para alcançar esses objetivos. Muitas vezes, comportamento coletivo não rotineiro (tumultos, rebelião, etc.) é dito mapear em explicações econômicas e causas por meio de tensão. Estas duas dimensões determinam a adaptação à sociedade de acordo com os objetivos culturais, que são as percepções da sociedade sobre a vida ideal, e aos meios institucionalizados, que são os meios legítimos através dos quais um indivíduo pode aspirar aos objetivos culturais.Merton descreveu 5 tipos de desvios em termos de aceitação ou rejeição de objetivos sociais e os meios institucionalizados para alcançá-los.:a inovação é uma resposta devido à pressão gerada pela ênfase da nossa cultura na riqueza e na falta de oportunidades para enriquecer, o que faz com que as pessoas sejam “inovadoras” ao roubar e vender drogas. Os inovadores aceitam os objetivos da sociedade, mas rejeitam meios socialmente aceitáveis para alcançá-los. (por exemplo: o sucesso monetário é obtido através da criminalidade). Merton afirma que os inovadores são principalmente aqueles que foram socializados com vistas mundiais semelhantes aos conformistas, mas a quem foram negadas as oportunidades que eles precisam para ser capazes de atingir legitimamente os objetivos da sociedade.os conformistas aceitam os objetivos da sociedade e os meios socialmente aceitáveis para alcançá-los (por exemplo: o sucesso monetário é obtido através do trabalho duro). Merton afirma que os conformistas são principalmente pessoas de classe média em trabalhos de classe média que têm sido capazes de acessar as oportunidades na sociedade, como uma melhor educação para alcançar o sucesso monetário através do trabalho duro.o ritualismo refere-se à incapacidade de alcançar um objetivo cultural, abraçando assim as regras ao ponto em que as pessoas em questão perdem de vista seus objetivos maiores, a fim de se sentirem respeitáveis. Os ritualistas rejeitam os objetivos da sociedade, mas aceitam os meios institucionalizados da sociedade. Os ritualistas são mais comumente encontrados em empregos sem saída e repetitivos, onde eles são incapazes de alcançar os objetivos da sociedade, mas ainda aderem aos meios da sociedade de realização e normas sociais.o Recuadorismo é a rejeição de ambos os objetivos e meios culturais, deixando a pessoa em questão “desistir”. Os que recuam rejeitam os objetivos da sociedade e os meios legítimos para alcançá-los. Merton vê – os como verdadeiros depravados, como eles cometem atos de desvio para alcançar coisas que nem sempre coincidem com os valores da sociedade.A rebelião é um pouco semelhante ao recuadorismo, porque as pessoas em questão também rejeitam os objetivos culturais e os meios, mas vão um passo mais além de uma “contracultura” que apoia outras ordens sociais que já existem (quebra de regras). Os rebeldes rejeitam os objetivos da sociedade e os meios legítimos para alcançá-los, e em vez disso criam novos objetivos e meios para substituir os da sociedade, criando não só novos objetivos para alcançar, mas também novas maneiras de alcançar esses objetivos que outros rebeldes acharão aceitáveis.acção simbólica: Interação simbólica
interação simbólica refere-se aos padrões de comunicação, interpretação e ajuste entre indivíduos. Tanto as respostas verbais como não verbais que um ouvinte então entrega são construídas da mesma forma na expectativa de como o falante original irá reagir. O processo em curso é como o jogo das charadas, só que é uma conversa completa.
O termo “interactionismo simbólico” entrou em uso como um rótulo para uma abordagem relativamente distinta do estudo da vida humana e da conduta humana. Com o interactionismo simbólico, a realidade é vista como uma interação social, desenvolvida com os outros. A maioria dos interactionistas simbólicos acreditam que uma realidade física realmente existe pelas definições sociais de um indivíduo, e que as definições sociais se desenvolvem em parte ou em relação a algo “real”.”As pessoas, portanto, não respondem diretamente a esta realidade, mas sim à compreensão social da realidade. Os seres humanos, portanto, existem em três realidades: uma realidade física objetiva, uma realidade social, e uma única. Um único é descrito como uma terceira realidade criada a partir da realidade social, uma interpretação privada da realidade que é mostrada à pessoa por outros. Tanto os indivíduos como a sociedade não podem ser separados uns dos outros por duas razões. Um, sendo que ambos são criados através da interação social, e dois, um não pode ser entendido em termos sem o outro. O comportamento não é definido por forças do ambiente, tais como impulsos, ou instintos, mas sim por um significado reflexivo e socialmente compreendido tanto dos incentivos internos como externos que são atualmente apresentados.
Herbert Blumer (1969) definir as três premissas básicas de perspectiva:
- “os seres Humanos agem em relação às coisas na base dos sentidos que eles atribuem a essas coisas;”
- “O significado de tais coisas é derivado, ou surge da interação social que se tem com os outros e com a sociedade”; e
- “Esses significados são manipulados, e modificados através de um processo interpretativo usado pela pessoa ao lidar com as coisas que ele/ela encontra;”
Sutherland diferencial associationEdit
em sua teoria da Associação diferencial, Edwin Sutherland postulou que os criminosos aprendem comportamentos criminosos e desviantes e que o desvio não é inerentemente uma parte da natureza de um indivíduo particular. Quando as pessoas significativas de um indivíduo se envolvem em comportamentos desviantes e / ou criminosos, o comportamento criminoso será aprendido como resultado desta exposição. Ele argumenta que o comportamento criminoso é aprendido da mesma forma que todos os outros comportamentos são aprendidos, o que significa que a aquisição de conhecimento criminal não é única em comparação com a aprendizagem de outros comportamentos.Sutherland delineou alguns pontos muito básicos em sua teoria, incluindo a ideia de que a aprendizagem vem das interações entre indivíduos e grupos, usando a comunicação de símbolos e ideias. Quando os símbolos e idéias sobre o desvio são muito mais favoráveis do que desfavoráveis, o indivíduo tende a ter uma visão favorável sobre o desvio e vai recorrer a mais desses comportamentos.
comportamento criminoso (motivações e conhecimento técnico), como qualquer outro tipo de comportamento, é aprendido. Um exemplo disso seria a atividade de gangues em comunidades do centro da cidade. Sutherland sentiria que porque os principais pares influentes de um determinado indivíduo estão em um ambiente de gangues, é através da interação com eles que se pode se envolver no crime.
Os princípios de Sutherland, a teoria inclui:
- o comportamento Criminoso é aprendido a partir de outros indivíduos;
- o comportamento Criminoso é aprendido na interação com outras pessoas em um processo de comunicação;
- O princípio parte da aprendizagem do comportamento criminoso ocorre dentro de pessoal e íntima grupos;
- Quando o comportamento criminoso é aprendido, a aprendizagem inclui: (a) técnicas de cometer o crime, o que, às vezes, são muito complicados, às vezes, simples; e (b) a direção específica de motivos, unidades, racionalizações, e atitudes;
- A direção específica de motivos e unidades é aprendida a partir de definições dos códigos legais como favorável ou desfavorável;
- Uma pessoa se torna inadimplente devido a um excesso de definições favoráveis à violação da lei sobre as definições desfavoráveis à violação da lei;
- associações Diferenciais podem variar em freqüência, duração, prioridade e intensidade;
- O processo de aprendizagem do comportamento criminoso por associação criminosa e anti-criminal padrões envolve todos os mecanismos que estão envolvidos em qualquer outro aprendizagem; e
- Enquanto o comportamento criminoso é uma expressão de necessidades gerais e valores, não é explicado por essas necessidades e valores, uma vez que não é o comportamento criminoso é uma expressão das mesmas necessidades e valores.artigo principal: artigo de neutralização: Técnicas de neutralização
Gresham Sykes e David Matza da neutralização teoria explica como deviants justificar os seus comportamentos desviantes, fornecendo definições alternativas de suas ações e fornecendo explicações, para si e para os outros, para a falta de culpa por ações em situações particulares.existem cinco tipos de neutralização: negação de Responsabilidade: o desviante acredita que foi impelido para o desvio, e que, nas mesmas circunstâncias, qualquer outra pessoa recorreria a acções semelhantes; negação de prejuízo: o desviante acredita que a ação não causou nenhum dano a outros indivíduos ou para a sociedade, e, assim, o desvio não é moralmente errado;
- a Negação da vítima: o desviante acredita que os indivíduos a receber o desvio fosse merecedor dos resultados, devido à vítima da falta de virtude ou a moral;
- Condenação dos condenadores: desviantes acredita que a imposição de valores ou vítimas têm a tendência de ser igualmente desviantes ou de outra forma danificado, e, como resultado, são hipócritas para resistir; e
- Apelar para maior lealdade: o desviante acredita que há lealdades e valores que vão além dos limites da lei; moralidade, amizades, renda ou tradições podem ser mais importantes para o desviante do que limites legais.
Rotulagem theoryEdit
Frank Tannenbaum e Howard S. Becker criou e desenvolveu a rotulagem teoria, que é uma das principais facetas do interacionismo simbólico, e muitas vezes referida como Tannenbaum da “dramatização do mal.”Becker acreditava que” grupos sociais criam desvios ao fazer as regras cuja infração constitui desvio”.rotulagem é um processo de reação social pelo” público social”, em que as pessoas estereotipam os outros, julgando e definindo (rotulando) o comportamento de alguém como desviante ou não. Tem sido caracterizada como a ” invenção, seleção, manipulação de crenças que definem a conduta de forma negativa e a seleção de pessoas nestas categorias.”
Como tal, a teoria da rotulagem sugere que o desvio é causado por o desvio ser rotulado como moralmente inferior, o desvio está internalizando o rótulo e, finalmente, o desvio está agindo de acordo com esse rótulo específico (i.e., um indivíduo rotulado como “desviante” agirá em conformidade). Com o passar do tempo, o “desviante” assume traços que constituem desvio, cometendo desvios como conformar-se com o rótulo (de modo que o público tem o poder de não rotulá-los e tem o poder de parar o desvio antes que ele nunca ocorra, não rotulando-os). A preocupação Individual e societal com o rótulo, em outras palavras, leva o indivíduo desviante a seguir uma profecia auto-realizável de observância ao rótulo atribuído.
Esta teoria, embora muito simbolicamente interactionist, também tem elementos de teoria do conflito, como o grupo dominante tem o poder de decidir o que é desviante e aceitável, e goza o poder por trás do processo de etiquetagem. Um exemplo disso é um sistema prisional que rotula pessoas condenadas por roubo, e por isso elas começam a se ver como ladrões por definição, incapazes de mudar. “Deste ponto de vista,” Howard S. Becker escreve:
Desvio não é uma qualidade do ato que a pessoa comete, mas uma conseqüência da aplicação por outros de regras e sanções a um “delinquente”. O desviante é aquele a quem o rótulo foi aplicado com sucesso; o comportamento desviante é o comportamento que as pessoas assim rotulam.
em outras palavras, “o comportamento só se torna desviante ou criminoso se definido e interferido como tal por pessoas específicas em situação específica.”É importante notar o fato saliente de que a sociedade nem sempre é correta em sua rotulagem, muitas vezes falsamente identificando e deturpando as pessoas como desviantes, ou atribuindo-lhes características que eles não têm. Em termos legais, as pessoas são muitas vezes injustamente acusadas, mas muitas delas devem viver com o estigma (ou convicção) ensuante para o resto de suas vidas.numa nota semelhante, a sociedade emprega frequentemente dois pesos e duas medidas, sendo que alguns sectores da sociedade gozam de favoritismo. Certos comportamentos em um grupo são vistos como perfeitamente aceitáveis, ou podem ser facilmente negligenciados, mas em outro são vistos, pelos mesmos públicos, como abomináveis.a medicalização do desvio, a transformação do desvio moral e legal em condição médica, é uma mudança importante que transformou a forma como a sociedade encara o desvio.: 204 A teoria da rotulagem ajuda a explicar esta mudança, uma vez que o comportamento que costumava ser julgado moralmente está agora a ser transformado num diagnóstico clínico objectivo. Por exemplo, as pessoas com vícios de drogas são consideradas “doentes” em vez de “más”.”:204
desvio primário e secundário
Edwin Lemert desenvolveu a ideia de desvio primário e secundário como uma forma de explicar o processo de rotulagem. Desvio primário é qualquer desvio geral antes do desvio ser rotulado como tal de uma forma particular. Desvio secundário é qualquer ação que ocorre após desvio primário como reação à identificação institucional da pessoa como desvio.quando um ator comete um crime (desvio primário), por mais leve que seja, a instituição reduzirá as penas sociais sobre o ator. No entanto, a punição não impede necessariamente o crime, de modo que o ator pode cometer o mesmo desvio primário novamente, trazendo reações ainda mais duras das instituições. Neste momento, o ator vai começar a ressentir-se da instituição, enquanto a instituição traz uma repressão mais dura e dura. Eventualmente, toda a comunidade irá estigmatizar o ator como um desviante e o ator não vai ser capaz de tolerar isso, mas acabarão por aceitar seu papel como um criminoso, e vai cometer actos criminosos que se encaixam no papel de um criminoso.o desvio primário e secundário é o que faz com que as pessoas se tornem criminosos mais duros. Desvio primário é o momento em que a pessoa é rotulada de desvio através da confissão ou comunicação. Desvio secundário é desvio antes e depois do desvio primário. A rotulagem retrospectiva acontece quando o desviante reconhece seus atos como desviantes antes do desvio primário, enquanto a rotulagem prospectiva é quando o desviante reconhece os atos futuros como desviantes. Os passos para se tornar um criminoso são: desvio primário; sanções sociais; desvio secundário;sanções mais fortes; desvio adicional com ressentimento e hostilidade para com os punishers; estigmatiza o desviante como criminoso; limiar de tolerância ultrapassado; reforço da conduta desviante devido à estigmatização das sanções; e, por último, aceitação como papel de agente desviante ou criminoso.
Broken windows theoryEdit
Broken windows theory states that an increase in minor crimes such as graffiti, would eventually lead to and encourage in larger transgressions. Isto sugere que um maior policiamento sobre formas menores de desvio levaria a uma diminuição dos crimes graves. A teoria foi testada em uma variedade de configurações, incluindo Nova York nos anos 90. em comparação com a média do país na época, as taxas de crimes violentos caíram 28 por cento como resultado da campanha. Críticos da teoria questionam a causalidade direta das mudanças policiais e estatísticas que ocorreram.
a teoria de controle teorizedit
a teoria de controle avança a proposição de que os laços fracos entre o indivíduo e a sociedade libertam as pessoas para se desviarem. Em contraste, fortes ligações tornam o desvio dispendioso. Esta teoria pergunta por que as pessoas se abstêm de comportamentos desviantes ou criminosos, em vez de por que as pessoas cometem comportamentos desviantes ou criminosos, de acordo com Travis Hirschi. A teoria de controle desenvolveu-se quando as normas emergem para deter comportamentos desviantes. Sem esse “controle”, o comportamento desviante aconteceria mais vezes. Isso leva à conformidade e grupos. As pessoas conformar-se-ão a um grupo quando acreditarem que têm mais a ganhar com a conformidade do que com o desvio. Se uma ligação forte for alcançada haverá menos chance de desvio do que se uma ligação fraca ocorreu. Hirschi argumentou que uma pessoa segue as normas porque tem um vínculo com a sociedade. A ligação consiste em quatro fatores positivamente correlacionados: oportunidade, apego, crença e envolvimento.: 204 quando qualquer um destes laços são enfraquecidos ou quebrados, é mais provável que um aja desafiando. Michael Gottfredson e Travis Hirschi fundaram sua teoria de auto-controle em 1990. Declarou que os actos de força e de fraude são praticados em busca de interesse próprio e de autocontrolo. Um acto desviante baseia-se no autocontrolo dos criminosos.a teoria de contenção é considerada por pesquisadores como Walter C. Reckless como parte da teoria de controle, porque também gira em torno dos pensamentos que impedem os indivíduos de se envolverem no crime. Reckless estudou as abordagens inacabadas para explicar o raciocínio por trás da delinquência e do crime. Ele reconheceu que a desorganização social está incluída no estudo da delinquência e do crime sob desvio social, levando-o a afirmar que a maioria dos que vivem em áreas instáveis tendem a não ter tendências criminosas em comparação com os que vivem em áreas de classe média. Esta afirmação abre perspectivas mais possíveis para a desorganização social, e prova que as teorias já implementadas estão em necessidade ou uma conexão mais profunda para explorar mais as ideias do crime e da delinquência. Estas observações trouxeram imprudência para fazer perguntas como: “por que algumas pessoas rompem através dos controles tottering (sociais) e outros não? Por que razão os casos raros de uma sociedade bem integrada rompem as linhas de fortes controlos?”Reckless afirmou que a intercomunicação entre autocontrolo e controles sociais são parcialmente responsáveis pelo desenvolvimento de pensamentos delinquentes. A desorganização Social não estava relacionada a um ambiente particular, mas sim envolvida na deterioração de um controle social individual. A teoria da contenção é a idéia de que todos possuem salvaguardas mentais e sociais que protegem o indivíduo de cometer atos de desvio. A contenção depende da capacidade dos indivíduos de separar controles internos e externos para o comportamento normativo.teóricos de controle mais contemporâneos, como Robert Crutchfield, tomam a teoria em uma nova luz, sugerindo experiências do mercado de trabalho não só afetam as atitudes e os “riscos” de trabalhadores individuais, mas também pode afetar o desenvolvimento das visões de seus filhos para a conformidade e causar o envolvimento na delinquência. Este é um estudo em curso, pois ele encontrou uma relação significativa entre o envolvimento do mercado de trabalho parental e a delinquência das crianças, mas não demonstrou empiricamente o papel mediador da atitude dos pais ou das crianças. Em um estudo conduzido por Tim Wadsworth, a relação entre o emprego dos pais e a delinquência infantil, que foi sugerida anteriormente por Crutchfield (1993), foi mostrada empiricamente pela primeira vez. As conclusões deste estudo apoiavam a ideia de que a relação entre o estatuto socioeconómico e a delinquência poderia ser mais bem compreendida se a qualidade do emprego e o seu papel como controlo social informal fossem examinados de perto.artigo principal: Teoria do conflito na sociologia, a teoria do conflito afirma que a sociedade ou uma organização funciona de modo que cada participante individual e seus grupos lutam para maximizar seus benefícios, o que inevitavelmente contribui para a mudança social, tais como mudanças políticas e revoluções. Comportamentos desviantes são ações que não acompanham as instituições sociais como a causa do desvio. A capacidade da instituição para mudar normas, riqueza ou status entra em conflito com o indivíduo. Os direitos legais dos pobres podem ser ignorados, classe média também são aceites; eles estão do lado das elites ao invés dos pobres, pensando que eles poderiam subir ao topo, apoiando o status quo. A teoria do conflito baseia-se na opinião de que as causas fundamentais do crime são as forças sociais e econômicas que operam dentro da sociedade. No entanto, explica o crime de colarinho branco menos bem.esta teoria também afirma que os poderosos definem o crime. Isto levanta a questão: para quem esta teoria é funcional? Nesta teoria, as leis são instrumentos de opressão: duras contra os impotentes e menos duras contra os poderosos.Karl MarxEdit Marx não escreveu sobre o comportamento desviante, mas escreveu sobre a alienação entre o proletariado—bem como entre o proletariado e o produto acabado—o que causa conflito e, portanto, comportamento desviante.muitos teóricos marxistas têm empregado a teoria do Estado capitalista em seus argumentos. Por exemplo, Steven Spitzer utilizou a teoria do controle burguês sobre o lixo social e dinamite social; e George Rusche era conhecido por apresentar a análise de diferentes castigos correlacionados com a capacidade social e infra-estrutura para o trabalho. He theorized that throughout history, when more labor is needed, the severity of punishments decreases and the tolerance for deviant behavior increases. Jock Young, outro escritor marxista, apresentou a ideia de que o mundo moderno não aprovava a diversidade, mas não tinha medo de conflitos sociais. O mundo moderno tardio, no entanto, é muito tolerante com a diversidade. No entanto, tem muito medo dos conflitos sociais, que é uma explicação dada para o movimento politicamente correto. A sociedade moderna tardia Aceita facilmente a diferença, mas rotula aqueles que não quer como desviantes e implacavelmente punições e perseguições.Michel FoucaultEdit Michel Foucault acreditava que a tortura havia sido retirada da sociedade moderna devido à dispersão do poder; não havia mais necessidade da ira do Estado sobre um indivíduo desviante. Em vez disso, o estado moderno recebe elogios por sua justiça e dispersão de poder que, em vez de controlar cada indivíduo, controla a massa.ele também teorizou que as instituições controlam as pessoas através do uso da disciplina. Por exemplo, a prisão moderna (mais especificamente o panopticon) é um modelo para estas instituições porque controla seus presos pelo uso perfeito da disciplina.Foucault teoriza que, em certo sentido, a sociedade pós-moderna é caracterizada pela falta de livre arbítrio por parte dos indivíduos. Instituições de conhecimento, normas e valores estão simplesmente no lugar para categorizar e controlar os seres humanos.as teorias biológicas do desvio Praveen Attri afirmam que as razões genéticas são em grande parte responsáveis pelo desvio social. A escola italiana de criminologia defende que fatores biológicos podem contribuir para o crime e desvio. Cesare Lombroso foi um dos primeiros a pesquisar e desenvolver a teoria do desvio biológico que afirma que algumas pessoas estão geneticamente predispostas ao comportamento criminoso. Ele acreditava que os criminosos eram um produto de formas genéticas anteriores. A principal influência de sua pesquisa foi Charles Darwin e sua teoria da evolução. Lombroso teorizou que as pessoas nasceram criminosas ou, por outras palavras, seres humanos menos evoluídos que estavam biologicamente mais relacionados com os nossos impulsos mais primitivos e animalistas. A partir de sua pesquisa, Lombroso tomou a teoria de Darwin e olhou para os tempos primitivos em relação aos comportamentos desviantes. Ele descobriu que os esqueletos que ele estudou na maioria tinham frontes baixas e mandíbulas salientes. Estas características assemelhavam-se a seres primitivos como o Homo Neanderthalensis. Ele afirmou que pouco poderia ser feito para curar criminosos nascidos porque suas características eram biologicamente herdadas. Com o tempo, a maior parte de sua pesquisa foi refutada. Sua pesquisa foi refutada por Pearson e Charles Goring. Descobriram que Lombroso não tinha pesquisado esqueletos suficientes para tornar a sua pesquisa suficientemente minuciosa. Quando Pearson e Goring pesquisaram esqueletos por conta própria, eles testaram muitos mais e descobriram que a estrutura óssea não tinha relevância no comportamento desviante. The statistical study that Charles Goring published on this research is called “The English Convict”.
outros teoriesedit
a escola clássica de criminologia vem das obras de Cesare Beccaria e Jeremy Bentham. Beccaria assumiu uma visão utilitária da Sociedade, juntamente com uma teoria do contrato social do estado. Ele argumentou que o papel do Estado era maximizar a maior utilidade possível para o número máximo de pessoas e minimizar as ações que prejudicam a sociedade. Ele argumentou que os desviantes cometem atos desviantes (que são prejudiciais à sociedade) por causa da utilidade que ele dá ao indivíduo privado. Se o estado comparasse a dor das punições com a utilidade de vários comportamentos desviantes, o desviante não teria mais nenhum incentivo para cometer atos desviantes. (Note que Beccaria argumentou por justa punição; como aumentar a severidade das punições sem considerar a medição lógica da utilidade causaria crescentes graus de dano social uma vez que atingisse um certo ponto.)
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