aquele pedaço de fio torcido — como o pulverizador de carne, o álcool Everclear, e sabe Deus o que mais — foi um hack, uma ferramenta reutilizada porque o próprio não estava acessível. Os abortos em segurança estavam lá para aqueles com os meios para os conseguir. Mas para aqueles com menos privilégio, menos dinheiro, menos conexões — negros, latinos e brancos de classe baixa, incluindo muitos Católicos — havia os hacks.parte disto foi pelas razões óbvias: a ilegalidade dos abortos aumentou os custos, e aqueles com mais meios poderiam pagar por uma melhor qualidade. Mas outras razões foram sutis: mulheres com acesso a cuidados psiquiátricos poderiam imitar sintomas para receber diagnósticos que abririam o caminho para abortos “terapêuticos” (abortos legais fornecidos em alguns estados por razões de saúde). Outras vezes, como no caso da Sra. X, o privilégio se manifestou em uma rede conhecedora de amigos ricos, amigos que foram capazes de recomendar seus próprios provedores de aborto de alta qualidade.infelizmente para as mulheres mais pobres, por vezes as suas necessidades de abortos eram ainda mais desesperadas do que as que tinham melhor acesso. Reagan escreve:

As mulheres pobres procuraram abortos Porque já estavam sobrecarregadas com trabalho doméstico e cuidados infantis e cada criança adicional significava mais trabalho. Um bebé tinha de ser tratado, acariciado e observado. Um bebé gerou mais roupa suja. As crianças pequenas necessitavam da preparação de alimentos especiais. As mães suportaram todo este trabalho adicional, embora esperassem que as crianças mais velhas apanhassem parte dele. Uma nova criança representou novas despesas domésticas para comida e vestuário. Em 1918, uma mãe de vinte e dois anos de idade, de três filhos, desesperou quando suspeitou de outra gravidez. O marido tinha tuberculose e mal conseguia trabalhar. Eles haviam acolhido seus cinco irmãos e irmãs órfãos, e ela agora cuidava de uma família de dez. Ela cozinhava, fazia tarefas domésticas e costurava para todos e cuidava do bebé também. A ideia de mais uma deixou-a “louca”, e ela tomou drogas para provocar a sua “doença mensal”.

além disso, as mulheres mais pobres tiveram pior acesso ao controle de natalidade, o que significa que a gravidez foi difícil de evitar. Casais de classe média, de acordo com Reagan, “poderia pagar douches e preservativos e tinha médicos de família que mais prontamente forneceu as mulheres de classe média com diafragmas. … Mesmo que as mulheres pobres obtivessem contraceptivos, as condições em que viviam dificultavam o uso desses contraceptivos. Para as mulheres que vivem em blocos lotados que não tinham a privacidade que poderiam querer ao inserir diafragmas e a água corrente que precisavam para limpar os dispositivos, usando um diafragma teria significado outra tarefa que apenas os mais determinados poderia gerir. Para os pobres, a retirada era certamente um método mais barato e acessível, se o marido escolhesse usá-lo.”

isto ilustra um ponto importante: assim como o acesso ao serviço ilegal do aborto era desigual, também o acesso a recursos perfeitamente legais, tais como controle de natalidade, educação sexual e cuidados de saúde. Isso continua a ser verdade hoje, um fato destacado pelos recentes esforços Republicanos para permitir que as seguradoras de saúde e os empregadores isentem contraceptivos de seus planos. Legalmente, as mulheres podem ter o direito de escolher se abortar uma gravidez indesejada precoce ou tomar controle de natalidade para prevenir uma, mas para muitas mulheres essa escolha é esquiva, limitada pelos limites de seus recursos, social, financeira ou local. A linha brilhante que corre entre as esferas gêmeas de legal e ilegal não é o que torna algo disponível ou mantê-lo fora do alcance.toda esta triste história não quer dizer que este seja o futuro que a plataforma Republicana anuncia. A tecnologia médica, a manutenção de registos e a regulação são dramaticamente diferentes Agora do que eram mesmo na época da Roe. Quem sabe como as mudanças dos últimos 40 anos reconfigurariam um regime legal revivido, e ainda mais extremo? Mas a lição básica do passado, a lição do cabide, certamente permanece inalterada: aqueles com mais poder sofrem menos, e aqueles com menos sofrem mais.