estrutura e organização islâmica

dentro de um Islamismo Tunisiano madrassah é uma religião heterogênea que não reconhece nenhuma fonte Autorizada de interpretação doutrinal como o Papa. A falta de autoridade fonte de interpretação doutrinal significa que o Islã carece de uma estrutura hierárquica como a Igreja Católica e qualquer um pode interpretar o Alcorão e outras escrituras religiosas de qualquer maneira que eles gostem. Isto torna o Islão mais igualitário e democrático de alguma forma, mas também torna mais fácil para os extremistas muçulmanos ganhar influência e promulgar as suas opiniões.os muçulmanos acreditam na comunhão direta com Deus e os intermediários tecnicamente humanos não são necessários para que os seguidores tenham um Deus de relacionamento. Até Mohamed era apenas um mensageiro. Consequentemente, não há padres, papas, Santos ou santos no Islã. Cada muçulmano tem igual acesso a Deus e qualquer muçulmano de bom caráter pode ser o líder das orações em uma mesquita.o Islã não tem “clero” no sentido cristão. Não há conceito de “Igreja”.”Sem sacramentos. O Islã tem ” rigorosamente excluído de sua liderança religiosa qualquer das funções espirituais e prerrogativas de um sacerdócio.”A base de algumas das estruturas do Islã está enraizada em tradições beduínas de parentesco de sangue, igualitarismo e se rendendo à forte Autoridade (Allah no caso do Islã).o Islã xiita é considerado mais organizado e hierarquizado do que o Islã sunita. Vali Nasr , autor do Avivamento xiita, compara os xiitas aos católicos por causa de sua ênfase na hierarquia religiosa, misticismo, adoração de uma família santa (os descendentes do Profeta) e intercessão clerical, enquanto os sunitas são como protestantes com a sua falta de um estabelecimento clerical unificado e confiança em textos originais, nomeadamente o Alcorão e a Sunna, como autoridade da seita para questões religiosas.sítios Web e recursos: Islão Islam.com islam.com ; cidade islâmica islamicity.com ; Islamismo 101 islam101.net ; Wikipedia article Wikipedia ; A Tolerância religiosa religioustolerance.org/islam ; BBC artigo da bbc.co.reino unido/religion/religions/islam ;Patheos Biblioteca – Islã patheos.com/Library/Islam ; Universidade do Sul da Califórnia Compêndio de Textos Muçulmanos web.archive.org ; Encyclopædia Britannica artigo sobre o Islã britannica.com ; o Islã no Projeto Gutenberg gutenberg.org ; o Islã a partir de Bibliotecas da UCB GovPubs web.archive.org ; os Muçulmanos: PBS Frontline documentário pbs.org linha de frente ; Descobrir o Islã dislam.org ; corão (Alcorão, Corão) e Hadith: Alcorão tradução em inglês alahazrat.net ; Alcorão em inglês simples, Urdu, árabe e 70 outros idiomas qurango.com ; Quran.com quran.com ; Al-Quran.info al-quran.info ; Corânicos em árabe Corpus, mostra a sintaxe e a morfologia de cada palavra corpus.quran.com ; palavra por Palavra Tradução inglês – emuslim.com emuslim.com/Quran ; Digitalizados Alcorões na Universidade de Cambridge Biblioteca Digital cudl.lib.cam.ac.reino unido ; Sunnah.com sunnah.com ; Hadith – pesquisa por palavra-chave e pelo narrador ahadith.co.reino unido

a Comunidade Islâmica,e Sheiks

a comunidade islâmica local é suposto ser “uma única mão, como uma parede compacta cujos Tijolos suportam uns aos outros.”Os líderes das sociedades muçulmanas têm tradicionalmente recebido todos os que vêm num pavilhão para ler petições, ouvir queixas e fazer justiça.xeque significa professor. É o nome dado a um homem admirado pela sua piedade. Os Sheiks às vezes são imãs ou pregadores. Eles são muitas vezes também chefes, Líderes de aldeia ou até mesmo o líder de uma grande tribo ou nação. Muitas aldeias têm um líder espiritual mais velho que é considerado como o guardião do Alcorão.um imã é o chefe espiritual de uma comunidade muçulmana. O imã em uma mesquita é simplesmente um professor, uma pessoa erudita ou um líder de oração. Cada mesquita tem um imã e um imã assistente que toma o lugar do imã, se ele está doente ou fora da cidade, ou entra se o imã tropeça ou se esquece de um verso.o imame tradicionalmente lidera orações e algumas vezes faz sermões. Liderar a mesquita em orações é considerado uma grande honra. Alguns imãs são auto-nomeados e têm pouca formação religiosa formal. Alguns são fundamentalistas que intimidam as suas posições ou recorrem ao apoio de extremistas muçulmanos. Muitas vezes são consultados sobre assuntos para os quais recebem pouca formação, tais como casamentos arranjados e disputas mediadoras entre vendedores.Hazrat Mirza Tahir Ahmad escreveu: “há um líder que lidera a congregação em todas essas orações. Esse líder não é um sacerdote ordenado; qualquer um que o povo considere digno desta tarefa é escolhido como o imã. A assembléia é admoestada a ser colocada atrás do imã em linhas retas, cada adorador de pé perto do outro, ombro a Ombro, Sem distância entre dois adoradores. Eles seguem o imã perfeitamente em tudo o que ele faz. Enquanto ele se curva, eles se curvam, enquanto ele se levanta eles se levantam. Quando se prostram, prostram-se. Mesmo que o imã cometa um erro e não o Aprove mesmo depois de um lembrete, todos os seguidores devem repetir o mesmo. Questionar o imã durante a oração não é permitido. Todos enfrentam a mesma direção, sem exceção, enfrentando a primeira casa de adoração jamais construída para o benefício da humanidade. Ninguém pode reservar um lugar especial atrás do imã. A este respeito, os ricos e os pobres são tratados com igualdade absoluta, assim como os velhos e os jovens. Quem quer que entre na mesquita à frente de outros tem a opção de se sentar onde quer que ele queira. Ninguém tem o direito de retirar os outros do lugar que ocupam, exceto por razões de segurança, etc., caso em que se torna uma medida administrativa. Assim, o sistema islâmico de oração é rico não só na instrução espiritual, mas também na instrução comunitária e organizacional. Khutbah: the Muslim Sermon

Movimento Pan – islâmico e o Califado

alguns grupos muçulmanos têm dito que um de seus objetivos é estabelecer um califado pan-Islâmico em todo o mundo sob a lei islâmica (sharia). Durante séculos, desde a morte de Maomé até 1924, o mundo islâmico foi unificado sob a liderança do califa da mesma forma que o Católico Romano foi unificado sob o Papa. Um califa é um sucessor do Profeta em novembro de 1922, os turcos aboliram o sultão, que era considerado como o califa, o líder e unificador de todos os muçulmanos sunitas e o último de uma linha de governantes que datava de Maomé. In A. D. 632. Houve uma breve experiência com um califa separado, mas isso não resultou. Em março de 1924, o califado foi abolido. Com a deposição do último califa em 1924, o Islã não tinha ninguém para falar como sua autoridade. Questões em vez disso foram debatidas por diferentes grupos de estudiosos e juristas que muitas vezes tinham agendas concorrentes e interpretações da Escritura Islâmica.Robert Hunt do “Dallas Morning News” escreveu: “tem havido uma persistente tensão do imperialismo milenarista que acompanha a maior história das sociedades muçulmanas. Sempre houve muçulmanos que acreditam no seu destino e que a sua religião é finalmente vencer a metade ignorante e má do mundo que ainda não se submeteu a Deus, como revelado pelo Alcorão.durante a maior parte da história islâmica, o Império milenar construindo gás foi deslocado por agendas pragmáticas de expansão política, militar e econômica. Impérios muçulmanos reais finalmente abandonaram suas agendas religiosas por interesse próprio e fraqueza.”

O cientista político de Harvard Samuel Huntington, famoso por sugerir que as diferenças e conflitos entre as sociedades islâmicas e ocidentais é baseado em um” choque de civilizações”, disse à revista Islamica: “certamente existem vários movimentos políticos trans-islâmicos, que tentam apelar aos muçulmanos de todas as sociedades. Mas duvido que haja qualquer tipo de coerência real das sociedades muçulmanas como um único sistema político dirigido por líderes eleitos não eleitos. Mas penso que podemos esperar que as sociedades muçulmanas cooperem entre si em muitas questões, tal como as sociedades ocidentais cooperam entre si. Não excluiria a possibilidade de países muçulmanos, ou pelo menos Árabes, desenvolverem uma organização comparável à da União Europeia.livro: Islamic Imperialism by Efraim Karsh (Yale University Press, 2008)

Islam’s Crisis of Authority

Xiita Sheikh Fazlollah Noori em um artigo Em Wilson Trimestral, da Universidade de Columbia, o historiador Richard Bulliet, defendeu que “uma crise de autoridade tinha sido edifício no Islã por mais de um século” e é o produto de religião descentralizada e fracas estruturas de autoridade que, por sua vez, tem amenizado o poder do tradicional ulemás (principais estudiosos Muçulmanos) que uma vez foram capazes de “desqualificar ou ignorar um homem que não fala—ou lei—para o Islã.”

Bulleit argumenta que há três razões para isso: 1) a gradual marginilization dos principais sheiks e muftis por causa de sua relação mais próxima com regimes autoritários que controlam as verbas importantes mesquitas; 2) o surgimento do auto-proclamado autoridades com pouco tradicional de aprendizagem, mas com superior mestria dos meios de comunicação; e 3) o aumento literária que criou um enorme e público receptivo para novas vozes

já houve outras crises de autoridade, no passado, como quando os quatro principais escolas do Islã surgiu uma anárquica e caótica proliferação de ponto de vista e ideologia nos tempos medievais. As principais fontes hoje são: 1) a diáspora Muçulmana na Europa e América do Norte, que inclui, com base na Suíça, Tariq Ramadan e Iraniano-nascido e da Holanda Afshin Elain; 2) ativistas em universidades predominantemente Muçulmano países fora do Oriente Médio que combina o tradicional estudos religiosos e com estudos modernos; e 3) Islâmica partidos políticos.

Autoridades Muçulmanas

O Grande Mufti é o segundo Clérigo mais alto e uma figura subsidiária que detém um conjunto no governo egípcio. Al-Azhar contém uma pesquisa islâmica e uma casa Fatwa, que se reporta diretamente ao Grande Mufti.Grand Mufti Sheik Abdul-Aziz al-Sheik é a principal autoridade religiosa da Arábia Saudita. Ele é o chefe do Conselho de Ulemas, composto por estudiosos islâmicos sênior. Os membros são selecionados pelo Conselho com a aprovação do rei. Consideram-se guardiães da sociedade e defensores da moralidade islâmica. O Grande Mufti da Arábia Saudita anunciou uma vez que o mundo era plano e baniu Pokemon por ser prejudicial ao Islã.

formação religiosa muçulmana

recitar o Alcorão é a espinha dorsal da educação muçulmana. Escolas rurais tradicionais islâmicas ensinam o Alcorão e textos religiosos árabes e pouco mais. Em vez de frequentar uma escola secular normal, muitos jovens muçulmanos são enviados para uma pequena escola local muçulmana para memorizar não ler o Alcorão. Em algumas escolas extremas, ao invés de ler, escrever e aritmética, os meninos aprendem que o mundo é plano e que tudo o que não é mencionado no Alcorão ou não faz parte da ciência islâmica não é importante. Situações semelhantes também são encontradas em escolas cristãs e judaicas extremas. Deve-se ter em mente que há provavelmente tantos, se não mais, seguidores do cristianismo ou Judaísmo que rejeitam a teoria científica moderna. aprender a ler e escrever em muitas escolas muçulmanas é um processo ou memorizar todos os 114 capítulos do Alcorão. Isto é feito recitando passagens vezes sem conta e copiando páginas do Alcorão, às vezes em tabletes de madeira com canetas de penas mergulhadas em tinta feitas de carvão e goma-arábica. Um menino se torna um homem em muitas sociedades muçulmanas quando recita versos durante uma cerimônia durante a adolescência.expressando o que é exigido de um bom estudioso islâmico, um estudioso médico do século XII de Bagdá escreveu: “Quando você lê um livro, faça todos os esforços para aprendê-lo de cor e dominar seu significado. Imagine que o livro desapareceu e que você pode dispensá-lo, sem ser afetado pela sua perda…Devias modelar a tua conduta com a dos primeiros muçulmanos. Portanto, leia a biografia do Profeta, estude suas obras e preocupações, siga seus passos e tente o máximo para imitá-lo…Você deve frequentemente desconfiar de sua natureza ao invés de ter uma boa opinião sobre ela, submetendo seus pensamentos a homens de inclinação e suas obras, procedendo com cautela e evitando a pressa…Aquele que não suportou o stress do estudo não provará a alegria do conhecimento.”

Muçulmano Missionários

Há um aspecto missionário do Islã, mas não é tão forte que o Cristianismo, especialmente entre os evangélicos, mas é mais forte do que aquela no Judaísmo, que tradicionalmente tem desaprovado de proselitismo. Entre os missionários muçulmanos estão os Tablighi Jamaat (“o grupo que propaga a fé”), uma rede global de pregadores em part-time que se vestem de túnicas brancas e sandálias de couro como profetas e viajam em pequenos grupos. As suas reuniões anuais na Índia e no Paquistão atraem centenas de milhares.os muçulmanos são encorajados a ganhar novos convertidos com o comando repetido de “lutar no caminho de Deus, até que a fidelidade a Deus seja vitoriosa sobre toda a fidelidade.”Mesmo assim, a proselitização não é uma grande parte do Islã, que condena as conversões forçadas. Uma passagem famosa do Alcorão vai: “Não há conversão em matéria de fé!”(2: 256)

The Economist reported: “Muslim” missionary ” activity is aimed more to revigoring the faithful, and encouraging them to greater zealotry than at winning new souls.”A missão das estações de rádio e televisão islâmicas, instituições de caridade e ONGs é melhorar as condições das comunidades muçulmanas existentes e construir a fé de seus membros. Quando há zelo missionário, muitas vezes é mais para promover uma determinada seita ou conjunto de crenças do que empurrar o próprio Islã.

O crescimento no número de muçulmanos é principalmente o produto do crescimento populacional e migrações ao invés de conversão.

Ong muçulmanas, tecnologia e a propagação do Islão

nos últimos anos, o trabalho dos missionários islâmicos e das instituições de caridade tem sido prejudicado pela “guerra contra o terrorismo”, que tornou mais difícil distribuir Corão e viajar pelo imÃ. As contribuições para instituições de caridade muçulmanas caíram e várias instituições de caridade tiveram seu financiamento interrompido por bloqueios de contas bancárias e investigações.os esforços dos cristãos para fazer o trabalho missionário em áreas tradicionalmente muçulmanas são muitas vezes recebidos com grande hostilidade. A Arábia Saudita não permite que as Bíblias sejam distribuídas no seu solo. Em outros lugares missionários foram enviados para a prisão. Os muçulmanos que renunciam à sua religião foram acusados de apostasia, um crime da Sharia punível com a morte.

ver Apostasia, Sharia, Muslim Government

Image Sources: Wikimedia Commons

Text Sources: Internet Islamic History Sourcebook: sourcebooks.fordham.edu “World Religions” edited by Geoffrey Parrinder (Facts on File Publications, New York); ” Arab News, Jeddah; Islam, a Short History by Karen Armstrong; A History of the Arab Peoples by Albert Hourani( Faber and Faber, 1991); Encyclopedia of the World Cultures edited by David Levinson (G. K. Hall & Company, New York, 1994). Encyclopedia of the World’s Religions “edited by R. C. Zaehner (Barnes & Noble Books, 1959); Metropolitan Museum of Art, National Geographic, BBC, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Smithsonian magazine, The Guardian, BBC, Al Jazeera, Times of London, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, Associated Press, AFP, Lonely Planet Guides, Library of Congress, Compton’s Encyclopedia and various books and other publications.última actualização de setembro de 2018