Mozi: Não Agressão, Mas o Amor Universal

Por WEN HAIMING

MOZI (ca. 475-395 A. C.) foi um dos muitos filósofos no Volátil período pré-Qin (antes de 221 a. C., quando o estado de Qin anexou outros seis reinos e unificou a China) que estavam comprometidos em Restaurar e rever a ordem social. Mozi era um plebeu nascido no Estado de Lü (na atual província de Shandong), mas passou a maior parte de sua vida no Estado de Song (na atual província de Henan). Ele estudou a teoria Confuciana em seus primeiros anos, e mais tarde estabeleceu sua própria escola de pensamento Mohismo, que desafia o confucionismo em muitas frentes. Mozi viajou pelos Estados Unidos para vender suas ideias políticas para os governantes, que lhe deram o ombro frio no entanto. Este grande pensador nunca ocupou um cargo oficial durante a sua vida.

ainda Mohismo foi tão influente quanto seu confucionismo rival no período pré-Qin. Mozi trouxe um sistema de filosofia política e social. Foram seus seguidores que compilaram seu trabalho em um livro chamado em sua homenagem, mas que na verdade também incorpora a nata do pensamento Moísta desenvolvido pelas gerações posteriores. Mozi tem seções que se focam no estudo da lógica, que exemplifica a mente analítica dos antigos filósofos chineses. Quando a filosofia chinesa se tornou parte de um diálogo com o Ocidente nos tempos modernos, a lógica Moísta há muito esquecida foi redescoberta para apoiar a afirmação de que as filosofias Chinesas demonstraram uma mentalidade analítica logo no início.

a Oposição à Guerra e a Defesa do Amor Universal

Mozi, como Da Vinci, era versátil. Além de suas realizações em filosofia, ele era, em sua época, um grande cientista. Foi dito que ele inventou muitas armas e máquinas, incluindo um pássaro de madeira que podia voar. Em contraste com a nobreza inerente ao confucionismo, o Mohismo tem o toque comum, e é tingido com idealismo. Mozi negou completamente a racionalização da guerra, e” nenhuma agressão ” é o princípio cardinal de sua postura política. O trabalho que resta narra a história de um grande pensador que também foi um empreendedor; ao ouvir que o estado de Chu estava planejando um ataque A Song, ele caminhou por dez dias e noites para Chu para persuadir seus governantes a mudar de idéia. Ele argumentou que as guerras eram destinadas a destruir a existência física dos indivíduos, e se as pessoas respeitassem a vida dos outros tanto quanto a sua, Eles nunca iriam para a guerra.

o princípio do “amor universal” (jian’AI) é a premissa para a condenação da guerra por Mozi. O amor indiscriminado e incondicional é aquele que é estendido universalmente, ou seja, independentemente da relação pessoal implicada. Mozi disse que beneficia o amante e o amado, e o fracasso em amar universalmente causa tumulto social. Tal tolerância, disse Mozi, é possível se as pessoas vêem as pátrias dos outros, as famílias e as vidas como suas próprias. A ideia de Mozi está próxima à da doutrina cristã, que ensina que todas as criaturas de Deus são iguais.

infelizmente, a beneficência que Mozi professou é muitas vezes marcada como uma forma antiga de utilitarismo, porque ele fez questão de que as pessoas devem ajudar uns aos outros com o fundamento de que eles eventualmente seriam ajudados a si mesmos. Para fazê-lo parecer ainda mais utilitário, Mozi ressaltou que sua doutrina trouxe os maiores ganhos para o maior número de pessoas. Num período assombrado pela luta feroz entre estados e povos e pela profunda hostilidade que prevaleceu, um espírito de altruísmo inspirou a reconciliação e a unidade. Exortando as pessoas a alcançarem além das divisões hierárquicas e geográficas para explorarem o leite da bondade humana, esta noção ainda é relevante hoje, alimentando o nosso desejo de transformar um mundo imperfeito num lugar melhor.

Mozi acreditava na vontade do céu. Ele pensou que o céu possuía uma vontade e disposição, e os governantes na terra eram seus filhos. O céu poderia recompensar ou punir os seres humanos por seu desempenho, então os governantes devem ser cautelosos em lidar com seus deveres. Mozi alegou que era o desejo do céu que a humanidade amasse e ajudasse uns aos outros, e que todos deveriam cumprir com este princípio. Os transgressores seriam punidos pelos deuses e fantasmas enviados pelo céu para fazer justiça. A existência de seres imortais também foi tomada como garantida, e eles foram considerados mais sábios do que os seres humanos, incluindo reis. A intenção de Mozi de provocar temor pelas forças divinas reflete um desafio para a classe dominante e compaixão e preocupação com o povo comum.